儒家經(jīng)典《孟子》讀后感300字

1、第 PAGE9 頁(yè) 共 NUMPAGES9 頁(yè)儒家經(jīng)典孟子讀后感300字儒家經(jīng)典孟子讀后感1在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)孟子這本書(shū)，這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)，同時(shí)也是一位良師益友。所謂出名不如見(jiàn)面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書(shū)。關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)我讀的不多，但也涉獵過(guò)一些，比方三字經(jīng)、弟子規(guī)等。但這本書(shū)對(duì)我影響比擬大。這本書(shū)主要寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。在這本書(shū)里有幾個(gè)故事深深地記在我的.腦海里，其中有一個(gè)故事叫做師友之道。這個(gè)故事主要講的是交友要做到“物以類聚，人以群分”。孟子說(shuō)過(guò)“父子有親，群臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序

2、，朋友有心”，這“仁、義、禮、智、信&;五常之道那么是處理人際關(guān)系的根本法那么，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！蔽彝ㄟ^(guò)讀孟子這本書(shū)，使我真正的懂得了做人的道理。我愛(ài)這本書(shū)，我不會(huì)忘記它的。儒家經(jīng)典孟子讀后感2“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”這是三字經(jīng)中家喻戶曉的兩句話，我知道孟子就是從三字經(jīng)開(kāi)場(chǎng)的。說(shuō)到孟子我們還會(huì)想起“孔孟之道”，由于他將孔子和儒家的思想繼承和發(fā)揚(yáng)光大，后世將他和孔子合稱“孔孟”，尊稱其為“亞圣”。孟子名軻，鄒國(guó)人。通過(guò)學(xué)習(xí)，孟子認(rèn)為孔子是有人類以來(lái)最偉大的人。他學(xué)習(xí)、繼承孔子的學(xué)說(shuō)，并為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的

3、情況，開(kāi)展了孔子的思想。孟子提倡“仁、義、禮、智”，他說(shuō)人生來(lái)就又不忍之心生出仁，羞惡之心生出義，恭敬之心生出禮，是非之心生出智，這四種心是人類區(qū)別禽獸的本性。并認(rèn)為“仁、義最重要”。孟子中有許多具有哲理性的詞句，如：勞心者治人，勞力者治于人、得道者多助，失道者寡助、以五十笑百步，那么何如?仁者無(wú)敵、天作孽，猶可違;自作孽，不可活等。在我津津有味地讀故事的同時(shí)向我灌輸了儒家的為人處世的原那么。真是既讀了書(shū)有增長(zhǎng)了知識(shí)，正如爺爺所說(shuō)的那樣“一本好書(shū)就像一杯沁人心脾的香茗，讓我沉醉”。對(duì)我而言，一本好書(shū)就像一位受益匪淺的良師益友，讓我敬重。儒家經(jīng)典孟子讀后感3這個(gè)寒假，我看了孟子這本書(shū)，對(duì)孟子其人

4、其書(shū)有了一些理解。生命是坎坷的，除非有了勇氣;勇氣是莽撞的，除非有了理性;理性是臨時(shí)的，除非有了信念;信念是可變的，除非有了崇奉。讀孟子，讀出的是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”這就告訴我們磨練是成功必經(jīng)之路。孟子告訴我們：苦難和曲折是人生的標(biāo)桿，往往更能測(cè)出一個(gè)人生命的高度和深度;而瀑布的斑斕之處，也并非上游河水的浩蕩，而是水到斷崖處，那不屈不撓的向前飛躍?，F(xiàn)代社會(huì)合作劇烈，不經(jīng)歷曲折、泥濘，不通過(guò)在困難中熬煉自我，又怎樣到達(dá)成功此岸的呢?“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”。只要準(zhǔn)確面對(duì)曲折，厚積薄發(fā)，才能擁抱成功，享受幸福讀孟子一書(shū)，學(xué)孟子精神，就是要進(jìn)修孟子的“老吾

5、老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要進(jìn)修孟子的“善養(yǎng)吾浩然之氣”，就是要進(jìn)修孟子的正義精神，只要這樣，才能不竭完善自我，提升自我，報(bào)答社會(huì)。儒家經(jīng)典孟子讀后感4讀了孟子之后，我明白人生的一些哲理，收獲了為人處事的方法，感到自己明白了許多道理。這本書(shū)主要講了孟子在學(xué)習(xí)與傳承孔子的孺家思想時(shí)說(shuō)出的、做出的一些富有哲理、真摯的語(yǔ)言與行動(dòng)。書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事不但給人們帶來(lái)道理，同時(shí)還反映了當(dāng)年諸侯之間互相爭(zhēng)斗的黑暗官場(chǎng)，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民對(duì)光明，對(duì)公正的的向往。這本書(shū)一共有一百一十個(gè)小故事，讀完后使我懂得了很多道理，就拿“反省”來(lái)說(shuō)吧，這個(gè)故事主要講了“我愛(ài)人，人卻不親近我，我治理人卻不能把人治理好，我

6、就應(yīng)該反省一下我的仁愛(ài)與智慧，我敬禮人，人卻不回敬我，我就應(yīng)該反省自己的敬意有沒(méi)有問(wèn)題。大凡做事不能得到對(duì)方應(yīng)有的反響，就應(yīng)該在自己的身上反省，等到自己的身心順應(yīng)了那天下的人，自然都?xì)w服你了”。結(jié)合生活實(shí)際，我對(duì)這個(gè)小故事理解是這樣的：詩(shī)經(jīng)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“常常思念行為是否合于天理，自已去追求那圓滿的幸福?！比伺c人相處，就像是照鏡子，你對(duì)鏡子笑鏡子中人也對(duì)你笑。讀了這本書(shū)我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的盛宴，明白了許多做人的道理，讓我們追尋孺家之美，創(chuàng)造更加美妙的明天。儒家經(jīng)典孟子讀后感5這幾天一直在拜讀孟子。這本記載著兩千三百多年前的先哲語(yǔ)錄的書(shū)籍，仔仔細(xì)細(xì)的閱讀著其中的每一個(gè)字，壓抑著強(qiáng)烈的好奇心不去參

7、閱附帶的白話翻譯，殫精竭力的吮吸著原汁原味的古文風(fēng)采，腦海中逐漸明晰的浮現(xiàn)出一幅極美的畫(huà)面，恍惚之中仿佛看見(jiàn)一位白須飄飄的長(zhǎng)者站在歷史的長(zhǎng)河之畔，娓娓道來(lái)字字真言。頗感意外的是書(shū)中的條條道義竟然與時(shí)下的人生感悟如此相似!這幾本書(shū)原來(lái)打算在半年前就買下來(lái)，可是當(dāng)時(shí)身邊的一位長(zhǎng)者對(duì)我說(shuō)：“不要不務(wù)正業(yè)，你如今最需要看的書(shū)應(yīng)該是工程力學(xué)，在你這個(gè)年齡閱讀這些古書(shū)仍然屬于玩物喪志?！碑?dāng)時(shí)只好咽下口水離去。前些日委實(shí)經(jīng)不住誘惑，碎銀購(gòu)下，寄于案頭，呵護(hù)備至。注視著那精巧排版的書(shū)籍，仿佛是深邃不止的歷史海洋，透過(guò)她們，看見(jiàn)的是兩千年前那一幕幕混沌初開(kāi)、兵荒馬亂卻百家爭(zhēng)鳴的熾熱畫(huà)卷，霎那間所有的高樓大廈無(wú)影

8、無(wú)蹤，取而代之的是草野、泥路、棧橋、群獸，碧藍(lán)無(wú)染的無(wú)垠蒼天，童謠、民歌誰(shuí)還敢說(shuō)沒(méi)有“時(shí)間機(jī)器”呢?!古人云：天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。孟子，為中華文化開(kāi)啟了銜冠“亞圣”的新篇章。讀之，品之，悅?cè)幻骼视谛?。儒家?jīng)典孟子讀后感6讀了孟子中的第一篇專辨義利的文章。孟子見(jiàn)了梁惠王時(shí)的說(shuō)詞。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎?”孟子對(duì)曰：“王何必曰利?亦有仁義已矣?！泵献釉裕骸按笕苏?，言必行，行不必果，惟義所在?！薄拔┝x所在”，這就是孟子義利之辯的最后結(jié)果。由此可見(jiàn)，董仲舒所謂“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”，程頤所謂：“人皆知趨利而避害，圣人那么更不管利害，惟看義當(dāng)為不當(dāng)為”，皆與孟子的“

9、惟義所在”觀點(diǎn)合假設(shè)符契，孟子說(shuō)：“仁，人心也;義，人路也”;“居仁由義，大人之事備矣”。顯然，在孟子看來(lái)，仁義乃人之為人的本性，“居仁由義”的目的非為別的，只為實(shí)現(xiàn)其人之為人的本性。不過(guò)，朱熹孟子集注說(shuō)得好，君子不言利并不是完全不想利，只不過(guò)不唯利是圖而已。孟子之所以說(shuō)的那么堅(jiān)決，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人唯利是圖不知世上有“仁義”二字，所以拔本塞原而救其弊，此圣賢之心也。對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)，可用圣人孔子的“見(jiàn)利思義”來(lái)調(diào)節(jié)。儒家經(jīng)典孟子讀后感7前幾天，我們學(xué)完了孟子中的得道者多助，失道者寡助這篇文章，主要講的就是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，打仗時(shí)，好天氣不如地形，好地形不如人民團(tuán)結(jié)。所以攻心為上，招

10、攬民心。孟子是儒家學(xué)派大師，名軻，字子輿，人稱“亞圣”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，主張施仁政，講王道。三國(guó)時(shí)期的劉備就做到了這一點(diǎn)，打仗時(shí)，所到之處毫發(fā)無(wú)傷，民心所向，最后也是入主西川稱帝，就連臨死時(shí)還念念不忘“惟賢惟德，能服于人”，說(shuō)明劉備是個(gè)仁政的好主公。如今，我們也要學(xué)會(huì)寬容用寬容的心去對(duì)待每一個(gè)人，這應(yīng)該也算是攻心吧!你可以不與人做朋友，但你不可以與人為敵，擴(kuò)大人緣，可以使我們的生活多姿多彩!儒家經(jīng)典孟子讀后感8雅言傳承文明，典范浸濕人生。今天我翻開(kāi)了孟子這本書(shū)。孟子中使我印象最深入的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，天下國(guó)家。天下之本在國(guó)，國(guó)之在家，家之本在深?！笨梢?jiàn)天下的根底在于國(guó)

11、家，國(guó)家的根底是每一個(gè)家庭，而家庭的根底是每一個(gè)組成家庭的成員本身，可見(jiàn)只需家庭的每個(gè)成員都做好本人份內(nèi)的事情，這個(gè)家庭就會(huì)變得幸福美滿，每個(gè)家庭都幸福美滿的話，這個(gè)國(guó)家必定繁榮興盛，(假設(shè)是每個(gè)國(guó)家都繁榮興盛的話，天下就承平了。所以，只需每個(gè)人都做好份內(nèi)的事，世界就變得美妙了。讀孟子，讀出的是“孔曰成仁，孟曰取義。”“義”字貫穿了孟子的全部道德觀，假如“仁”是愛(ài)人的話，那么“義”就是助人;假如“仁”是博愛(ài)的話，那么“義”就是廣利;假如“仁”是尚慈的話，那么“義”就是豪舉，在孟子的“義”里，凝結(jié)著心中裝有集體的高尚道德情操。我們勤奮于物質(zhì)遺存的碎片中，尋找和覺(jué)察人類精神和聰明的交集。崇奉使我們能在變化無(wú)窮的時(shí)代，以淡然自如的瀟灑決勝于千里之外;以游刃缺乏的技能突出于茫茫人海;以泰然自如的倜儻抒寫(xiě)生命的美妙;在時(shí)代的合作中，成為安然面對(duì)的真正豪杰。孟子所教給我的正是一種崇奉，一種生生不息、獨(dú)立自強(qiáng)的精神。儒家經(jīng)典孟子讀后感9寒假里，我讀了孟子中的梁惠王章句上。孟子拜見(jiàn)梁惠王，梁惠王說(shuō)：“叟!不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎?”讀了這句，使我知道梁惠王是個(gè)貪圖利益的人。然后孟子對(duì)梁惠王說(shuō)，假如一個(gè)國(guó)家上上下下都爭(zhēng)利益的話，這個(gè)國(guó)家就危險(xiǎn)了。假如每個(gè)人都有一顆仁義的心，國(guó)家就會(huì)太平、漸漸地強(qiáng)盛起來(lái)。孟子說(shuō)：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也?！蔽依斫膺@段話告訴我們，要