義務(wù)教育勞動(dòng)課程的理論依據(jù)

1、義務(wù)教育勞動(dòng)課程的理論依據(jù)探尋“勞動(dòng)教育”的理論基礎(chǔ)今年5月，教育部發(fā)布了義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）， 根據(jù)不同學(xué)段制定了 “整理與收納”“家庭清潔、烹飪、家居美化等 日常生活勞動(dòng)”等學(xué)段目標(biāo)。勞動(dòng)對(duì)于青少年的健康成長具有重要意 義。要在勞動(dòng)任務(wù)中融入教育元素，讓勞動(dòng)活動(dòng)背后的立德樹人價(jià)值 彰顯出來?？傮w上來說，社會(huì)對(duì)此都是持肯定態(tài)度的。當(dāng)然，大家關(guān)注的側(cè)重點(diǎn) 可能不會(huì)完全一樣。本人以為，對(duì)課標(biāo)所設(shè)定的勞動(dòng)教育任務(wù)背后的立德樹人價(jià)值應(yīng) 該加以更多關(guān)注。要防止勞動(dòng)教育課程僅僅停留于活動(dòng)層面，變成勞 動(dòng)技能課程，把完成各種勞動(dòng)任務(wù)當(dāng)作教育目的。學(xué)生掌握這些最基 本的技能，對(duì)其健全人格的養(yǎng)

2、成和自由全面開展，無疑有很大的促進(jìn) 作用，但更多的是在勞動(dòng)任務(wù)中融入教育元素，讓這些勞動(dòng)活動(dòng)背后 的立德樹人價(jià)值彰顯出來。這樣才不會(huì)出現(xiàn)只有勞動(dòng)沒有教育的尷尬。 這實(shí)際上涉及的是勞動(dòng)教育的哲學(xué)基礎(chǔ)理論問題。有一種觀念，認(rèn)為勞動(dòng)教育是要樹立馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀。這肯定 是對(duì)的。不過，勞動(dòng)價(jià)值論是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，而不是或者說至少不 主要是哲學(xué)范疇。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論的核心是剩余價(jià)值產(chǎn)生的機(jī)理。如果勞動(dòng)教育以這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇為理論基礎(chǔ)，那就是有問 題的。經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上講究的是效用、功效或物質(zhì)利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)需要的滿足， 這跟勞動(dòng)觀教育的追求可能會(huì)出現(xiàn)矛盾。勞動(dòng)觀教育跟其他四育并舉, 追求的是立德樹

3、人的總目標(biāo)。顯然，立德樹人所要樹的人絕對(duì)不可能是經(jīng)濟(jì)人，而應(yīng)該是一般意義 上的人，或者人性意義上的人。立德樹人就是要讓人成為具有人的屬 性的人，成為真正的社會(huì)人，而不是單個(gè)的追求物質(zhì)利益需求得到滿 足的原子主義個(gè)人。我認(rèn)為，勞動(dòng)教育要樹立馬克思主義勞動(dòng)觀，而 不單單是馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀。勞動(dòng)在本質(zhì)上是手段性和目的性的統(tǒng)一。它既是滿足人們生存需要的 手段，又應(yīng)該以展現(xiàn)人的價(jià)值和確證人的類本質(zhì)為目的。在馬克思看來，人類勞動(dòng)要隨著人類社會(huì)的開展而逐漸弱化其手段性、 工具性、謀生性和被迫性的一面，變成更加具有屬人性、自由性和可 享受性的過程，成為主要不是為了謀生而是為了實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的智力、 體力投入

4、過程。如果以經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的勞動(dòng)價(jià)值論作為勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)，就無法 解釋勞動(dòng)內(nèi)部的兩種屬性（手段性和目的性）之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。換言 之，如果按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論來說，只要教育孩子們通過勞動(dòng) 滿足需要就達(dá)成目的了，那么對(duì)貪婪和無節(jié)制的欲望的滿足似乎也可 以受到鼓勵(lì)。但是，我們所期待的勞動(dòng)教育不僅要鼓勵(lì)孩子們積極投身于勞動(dòng)、熱 愛勞動(dòng)，更要教育他們老實(shí)勞動(dòng)，參加有益于他人和社會(huì)的勞動(dòng)，而 不能單單鼓勵(lì)他們?nèi)氖聺M足需要的活動(dòng)。這意味著，勞動(dòng)觀教育是 為了培養(yǎng)有益于社會(huì)的人，而不是勤于自私自利地自我滿足欲望的能 手。當(dāng)然，勞動(dòng)價(jià)值觀在整個(gè)馬克思主義理論體系中占有極為重要的地位, 必須學(xué)習(xí)馬克思主義

5、勞動(dòng)價(jià)值觀，否那么就不算是掌握了馬克思主義理 論。但是，勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)不應(yīng)該是勞動(dòng)價(jià)值論，而應(yīng)該是整個(gè) 馬克思主義勞動(dòng)理論，主要是“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的理論。勞動(dòng)創(chuàng)造人不僅僅指進(jìn)化論意義上的人是從類人猿演化過來的，在人 的自然屬性的演化過程中勞動(dòng)起了決定作用，而且指每個(gè)人在勞動(dòng)中 獲得社會(huì)屬性。社會(huì)屬性才真正表達(dá)人的本質(zhì)屬性。人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一切社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生都來自 勞動(dòng)。因此，正是由于勞動(dòng)，人才成為具有人性的人。這樣說來，勞 動(dòng)教育是要促進(jìn)孩子們?cè)趧趧?dòng)中自我造就，成為具有屬人性的人。人在社會(huì)關(guān)系中存在。這樣的社會(huì)性存在必然要求人必須對(duì)他人無害, 然后要有益他人。如果是有害于

6、人、無益于人的，社會(huì)關(guān)系就失去了 意義。在本質(zhì)上，勞動(dòng)教育就是要讓孩子們積極主動(dòng)地參加到有益于他人的 勞動(dòng)中去，從而成就自己作為人存在的價(jià)值。顯然，勞動(dòng)確證一個(gè)人 以人的方式存在著，也可以簡單地表述為：勞動(dòng)教育是為了造就人有 意愿去以親身投入勞動(dòng)而成為有益于社會(huì)和他人的人。這是人性的獲得問題，并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的滿足需要，而是哲學(xué)一 般普遍意義上的屬人性如何得以創(chuàng)造的問題。因此，從哲學(xué)基礎(chǔ)方面 看，勞動(dòng)教育是以勞動(dòng)創(chuàng)造人的理論假設(shè)為依據(jù)的。例如，課標(biāo)規(guī)定了家務(wù)勞動(dòng)方面的任務(wù)，這顯然不是為了培養(yǎng)家 務(wù)勞動(dòng)的技能，而是要教育孩子做有益于家庭的人，成為為父母分憂、 擔(dān)當(dāng)必要家庭責(zé)任的人。這樣的人性培

7、養(yǎng)才是勞動(dòng)教育的真正目的。解讀義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn) 一、課程性質(zhì)勞動(dòng)是人類特有的基本社會(huì)活動(dòng)。勞動(dòng)教育是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能, 對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)。義務(wù)教育勞動(dòng)課程是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要途徑，以豐富開放的勞動(dòng)項(xiàng) 目為載體，重點(diǎn)是有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參與日常生活勞動(dòng)、生 產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉 意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。二、課程理念主要包括六個(gè)方面：.堅(jiān)持育人導(dǎo)向；.構(gòu)建以實(shí)踐為主線的課程結(jié)構(gòu)；.加強(qiáng)與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系；.倡導(dǎo)豐富多樣的實(shí)踐方式；.注重綜合評(píng)價(jià)；.強(qiáng)化課程實(shí)施的安全保障。三、課程目標(biāo)勞動(dòng)課

8、程要培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐過程中逐 步形成適應(yīng)個(gè)人終身開展和社會(huì)開展需求的正確價(jià)值觀、必備品格和 關(guān)鍵能力，主要包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精 神。四、課程內(nèi)容勞動(dòng)課程圍繞日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，以任務(wù)群為基 本單元，構(gòu)建內(nèi)容結(jié)構(gòu)。課程內(nèi)容共設(shè)置十個(gè)任務(wù)群，每個(gè)任務(wù)群由假設(shè)干工程組成。其中，日 常生活勞動(dòng)包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營養(yǎng)、家用器具使 用與維護(hù)四個(gè)任務(wù)群，生產(chǎn)勞動(dòng)包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝制作、 工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用四個(gè)任務(wù)群，服務(wù)性勞動(dòng)包括現(xiàn)代 服務(wù)業(yè)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)兩個(gè)任務(wù)群。勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)每周不少于1課時(shí)

9、。五、課程實(shí)施勞動(dòng)工程是落實(shí)勞動(dòng)課程內(nèi)容及其教育價(jià)值，表達(dá)課程實(shí)踐性特征, 推動(dòng)學(xué)生“做中學(xué)”“學(xué)中做”的重要實(shí)施載體。這里，給老師們?nèi)齻€(gè)方面的教學(xué)建議：第一，工程設(shè)計(jì)：包括制定工程目標(biāo)、選擇工程內(nèi)容、確定勞動(dòng)場(chǎng)域、 明確工程過程、提煉工程操作方法等方面。小貼土 1:.工程目標(biāo)的制定要精確、具體、可操作，力求最大限度反映勞動(dòng)項(xiàng) 目實(shí)施的預(yù)期結(jié)果和學(xué)生身心方面的變化，注重勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、 勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)謹(jǐn)慎的有機(jī)融合。.選擇工程內(nèi)容時(shí)，老師們要把握不同學(xué)段勞動(dòng)素養(yǎng)培養(yǎng)要求，圍繞 表達(dá)日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)的十個(gè)任務(wù)群，合理選擇 和確定工程內(nèi)容。.如何確定勞動(dòng)場(chǎng)域呢？老師們可

10、以根據(jù)不同的工程科學(xué)、合理地確 定勞動(dòng)場(chǎng)域，包括勞動(dòng)場(chǎng)所、工具設(shè)備、材料及勞動(dòng)文化氣氛等。.在明確工程過程時(shí)，可將其分為明確任務(wù)、勞動(dòng)準(zhǔn)備、制定計(jì)劃、 組織實(shí)施、交流評(píng)價(jià)等幾個(gè)環(huán)節(jié)。.在提煉工程操作方法時(shí)，老師們要充分考慮學(xué)生實(shí)踐時(shí)可能遇到的 困難、陷入的誤區(qū)及存在的安全隱患，作出示范和指導(dǎo)，提出解決問 題的策略，確保勞動(dòng)工程的順利實(shí)施。第二，工程安排；小貼士 2：工程安排依據(jù)三大類勞動(dòng)教育內(nèi)容及十個(gè)任務(wù)群在各學(xué)段的分布設(shè) 計(jì)，依據(jù)學(xué)段任務(wù)群所表達(dá)的課程內(nèi)容要求，選擇和確定所需實(shí)施的 任務(wù)群，整體安排每個(gè)學(xué)段的工程。一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工藝制作工程周期較長、耗時(shí)較多，需要持續(xù)地學(xué) 習(xí)與實(shí)踐，學(xué)?？梢詮膶?shí)際出發(fā)，以學(xué)年為單位安排工程。第三，工程開發(fā)考前須知；小貼士 3：老師們?cè)诠こ涕_發(fā)時(shí)要注意三方面問題：一是要強(qiáng)化勞動(dòng)與教育的有機(jī)統(tǒng)一。工程開發(fā)既要關(guān)注勞動(dòng)知識(shí)和勞 動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注勞動(dòng)價(jià)值的引領(lǐng)、勞動(dòng)精神的培育。要結(jié)合 不同學(xué)段學(xué)生身心開展特點(diǎn)，考慮工程的勞動(dòng)強(qiáng)度和實(shí)施方式的適宜 性，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中的勞動(dòng)需求出發(fā)，籌劃設(shè)計(jì)勞動(dòng)方案，綜 合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能解決問題，完成真實(shí)、綜合的實(shí)踐過程，激發(fā) 學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。二是要注重工程與其他課程