中國(guó)音樂史名詞解釋論述題

1、中國(guó)音樂史名詞解釋論述題中國(guó)古代音樂史名詞解釋歌舞大曲是一種綜合器樂、唱歌和舞蹈，含有多段構(gòu)造的大型樂舞，在隋期的雅樂、清樂、胡樂或是坐、立部伎中，都得到廣泛的應(yīng)用，123破：2大司樂大司樂所屬樂職人員有1463音樂表演三種職能。又大司樂、樂師、大師、小師、磬師、鐘師等樂官、樂工。他們分工明確、各司其職。作為樂官的大司樂有司樂主調(diào)其音，以音樂之事教育貴族子弟。板腔體子、皮黃系統(tǒng)的劇種是板腔體的代表。曲牌體曲牌體式。海青拿天鵝天鵝時(shí)的劇烈場(chǎng)面。全區(qū)共十八段，分引子、主題及尾聲三大局部生動(dòng)地描寫了蒙古人民緊急好玩的捕獵生活。7傳自南朝梁代的丘明493-590年，是我國(guó)唯一用文字譜保存分為四拍即四段

2、2244954個(gè)漢字。從譜中可見純律在古琴演奏實(shí)踐中的應(yīng)用容，抒發(fā)了抑郁深思的情懷，音調(diào)古色古香，富有文人氣質(zhì)。梨花大鼓產(chǎn)生于清代末葉，主要流行于山東境內(nèi)。早期音樂以農(nóng)村民歌又稱何老鳳最為有名，曲調(diào)渾厚質(zhì)樸，咬字有力，富于鄉(xiāng)土氣息。雅樂以禮樂制度為根底，西周實(shí)際上也建立起了我國(guó)歷史上第一個(gè)雅樂以禮樂制度為根底，西周實(shí)際上也建立起了我國(guó)歷史上第一個(gè)宗廟、宮廷禮儀、鄉(xiāng)射和軍事大典等各個(gè)方面的音樂，它是周代來(lái)協(xié)作道德方面的宣導(dǎo)。音樂風(fēng)格中正平和、莊重肅穆，曲調(diào)一楚辭音樂、方言等為其背景，有著鮮亮的地方特色。其音樂文化的特于楚辭中的很多篇章就是在民間祭祀樂歌的根底上創(chuàng)作的，太常寺 梨園唐玄宗于開元二年

3、714在內(nèi)庭設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，因設(shè)于禁苑30多個(gè)未滿15歲的兒童組成。代宗大歷十四年779，梨園解散。 俗講 俗講 諸宮調(diào)宋元時(shí)期一種大型的說(shuō)唱形式，由北宋民間藝人孔三傳所創(chuàng)。它因運(yùn)用多種宮調(diào)而得名，是一種說(shuō)唱相間，以唱為主，表演情節(jié)簡(jiǎn)單的長(zhǎng)篇故事的說(shuō)唱音樂形式。其構(gòu)造浩大，曲調(diào)豐富，適拍板、笛等。 減字譜由文字譜進(jìn)展為減字譜，是古琴記譜法的一個(gè)劃時(shí)代的變革， 這一變革是唐代曹柔完成的。他用減字筆畫拼成某種符號(hào)作為 參軍戲產(chǎn)生于東晉石勒時(shí)期的一種有故事情節(jié)和角色表演的戲劇形“蒼鶻h。在唐代得到很大的進(jìn)展。如李商隱形容他的小兒 直至宋元雜劇興起后，才被取而代之。直至宋元雜劇興起后，才被取而代之。

4、相和歌相和歌是兩漢及魏、晉時(shí)對(duì)民間歌曲作藝術(shù)加工形成的歌、舞、i“一人唱，三大曲，是有歌、有舞、有但曲即器樂曲的歌舞大曲形式。相合大曲可分為三個(gè)局部：1.分有詞、無(wú)詞二種，一般在曲前，起到引子的作用，音樂動(dòng)聽抒情，舞態(tài)美麗。2.“曲”琵琶、箏等。中國(guó)古代音樂史論述題 曲子的來(lái)源、創(chuàng)作方法和體裁形式。漸興于唐、五代，進(jìn)入兩宋則呈現(xiàn)出空前富強(qiáng)的景象。曲子的主要來(lái)源是繼承隋唐以來(lái)的民歌、曲子或大曲、法曲的片段。其創(chuàng)作方法主要有兩種1這是最常用的創(chuàng)作方式。已有曲調(diào)可分為傳統(tǒng)古曲、外來(lái)樂曲、即增加的樂句或擴(kuò)展原有樂句句連接成為曲牌，亦指轉(zhuǎn)調(diào)2自創(chuàng)曲：依據(jù)當(dāng)時(shí)流行曲歌頭等都是從大曲中摘取的片段。 論述戲劇

5、聲腔昆山腔的進(jìn)展歷程。昆曲簡(jiǎn)稱昆腔，最初是今江蘇昆山一帶民間流行的南戲清唱強(qiáng) 史可謂承前啟后，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 論述唐代坐部伎與立部伎有何特點(diǎn)。它們是晚于多部樂想成的唐代宮廷燕樂，多為唐代的創(chuàng)作樂舞，始于唐太宗時(shí)期，奠定于武則天時(shí)代，最終確立于唐玄宗時(shí)期，64人，多達(dá)180同人女，規(guī)模宏大，伴以擂鼓，少則3人，閑雅抒情，美麗細(xì)膩。4、論述元雜劇的藝術(shù)特征并分析導(dǎo)致其衰落的緣由。與折之間參加了一個(gè)“楔xi等，風(fēng)格剛毅雄健。傳承其音樂文化。達(dá)斯坦，有歌曲與器樂曲相間唱奏；麥西熱普，由數(shù)首舞蹈組歌組成，氣氛吵鬧奔放。作。文化部將協(xié)作有關(guān)部門，推動(dòng)保護(hù)法盡快出臺(tái)。教育傳承機(jī)制，使音樂文化遺產(chǎn)融入生活，

6、煥發(fā)時(shí)代的活力。產(chǎn)保護(hù)，并在保護(hù)中共享保護(hù)成果。去活態(tài)地保護(hù)音樂文化遺產(chǎn)。保護(hù)音樂文化遺產(chǎn)不是為了留住歷史，也不是為了回到過(guò)和諧社會(huì)作出奉獻(xiàn)。加大宣傳，為保護(hù)音樂文化遺產(chǎn)發(fā)揮更大的作用。詩(shī)經(jīng)的產(chǎn)生背景、分類及曲式構(gòu)造。經(jīng)即是周代采風(fēng)或采詩(shī)制度的產(chǎn)物。它是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收集了上自西周初年11世紀(jì)下至春秋中期前六世紀(jì)約500年間的歌辭305篇。由160篇風(fēng)各地民間歌曲、105篇雅宮廷演奏歌曲和40篇頌宗廟祭祀歌曲三局部組成。以四言一句為主，間有雜言形式，整齊劃一而又機(jī)敏多變?？偟囊?，在其后，又用一個(gè)總的尾聲。論述京劇的形成及其初期進(jìn)展。之而起，如梆子腔、秦腔、楚腔、皮黃腔等。他們?cè)谝魳飞贤?/p>

7、破消滅了雅部與花部對(duì)立的局面形成的。初期進(jìn)展：1790年，清乾隆皇帝八十壽辰，詔令四大徽班進(jìn)京，京劇真正初具規(guī)模，是在清咸豐年間19世紀(jì)后半期至20世紀(jì)初，京劇又有了進(jìn)展。它是西皮二黃兩種聲腔相結(jié)合的產(chǎn)物。 論述京房及其在律學(xué)上的奉獻(xiàn)。京房，西漢時(shí)人，本姓李，字君明。他提出六十律的理論。即在三分損益法的根底上，利用第一律與第十二律之間存在的音差，連續(xù)損益推算，將一個(gè)八度分成六十律，后世稱之為“京房六十543.6音分，論上覺察“仲呂不能還生黃鐘”的律學(xué)家，六十律即是他為解決 嵇康的音樂思想及簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)他的看法。 兩者之間并無(wú)因果關(guān)系。音樂的本質(zhì)是“和美，與人的感情哀樂毫無(wú)關(guān)系。音樂對(duì)人的哀樂情感

8、的產(chǎn)生，只起到誘發(fā)與媒介的作用。音樂具有移風(fēng)易俗的作用?？捶ǎ郝暉o(wú)哀樂論的消滅，是對(duì)司馬氏政權(quán)襲用樂記所代表的帶有自律論顏色，與西方十九世紀(jì)有名音樂學(xué)家愛德華.漢斯立克的音樂美學(xué)論著論音樂的美有不少論點(diǎn)格外相像，在世界音樂美學(xué)史上占有重要地位。 論述促進(jìn)元雜劇進(jìn)展的緣由有哪些。 1 社會(huì)緣由：元代城市，特別是大都今北京經(jīng)漢族音樂文化的愛好，也有利于雜劇的富強(qiáng)。 2 藝術(shù)緣由：元雜劇是前代和當(dāng)代多種多樣的音樂藝起來(lái)的。如唐宋大曲、曲子、說(shuō)唱音樂等等。 如何傳承保護(hù)我國(guó)的音樂文化遺產(chǎn)？木卡姆、元雜劇、昆曲明如何保護(hù)？看法？】2022年5月181必定性：文辭過(guò)于高雅，曲牌繁多，漸漸成為文人2偶然性：四大徽班進(jìn)京， 乾隆八十大壽，花雅之爭(zhēng)，雅部昆曲失敗，無(wú)可奈何花落去。如NO.5。 漢魏六朝時(shí)期相和歌的進(jìn)展。相和歌是兩漢及魏、晉時(shí)對(duì)民間歌曲作藝術(shù)加工形成的歌、舞、i“一人唱，三大曲，是有歌、有舞、有但曲即器樂曲的歌舞大曲形式。相合大曲可分為三個(gè)局部：1.分有詞、無(wú)詞二種，一般在曲前，起到引子的作用，音樂動(dòng)聽抒情，舞態(tài)美麗。2.“曲”對(duì)隋唐歌舞大曲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子、孟子、荀子的音樂思想及他們之間的內(nèi)在聯(lián)系?？鬃樱骸叭省笔?/p>