端午節(jié)論傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展

1、8/11公選課二十四節(jié)氣與生活課程論文論文題目:傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展-以端午節(jié)為例學(xué)生姓名: 張翔 學(xué)號: 25 學(xué) 院: 旅游學(xué)院 年級專業(yè)：10級資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理 時間：203年 5月23 日傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展以端午節(jié)為例摘 要隨著國際化進(jìn)程的不斷推進(jìn),我國的傳統(tǒng)節(jié)日不斷受到西方節(jié)日的巨大沖擊,越來越多的年輕人在瘋狂迷戀西方節(jié)日的同時,卻將流傳千年的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日拋諸腦后。流傳千年的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久文化的一部分,傳統(tǒng)節(jié)日文化反映了民族文化的理念和價值觀,是一個國家立國根基的一部分。面對傳統(tǒng)節(jié)日被新生代拋棄的嚴(yán)峻局面,國家采取了諸如調(diào)整法定假日等措施,在一定程度上保護(hù)了傳統(tǒng)假

2、日，但傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展依然任重而道遠(yuǎn)。本文以端午節(jié)為例,分析闡述個人對于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展的建議和方法，希望改變傳統(tǒng)節(jié)日形式內(nèi)容的單一現(xiàn)狀，結(jié)合更多的娛樂元素,利用節(jié)假日旅游等來推動傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展.關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；節(jié)日；端午節(jié)；傳承；發(fā)展目 錄TCo 13 h u HYERLINK _Toc86051、端午之爭 PAGE _Toc605 1PERLN _o53端午節(jié)的起源 PAGEEF _Toc4533 1 HYPRNK _To2181 1.2我國端午節(jié)的習(xí)俗活動 PAGEF_Toc2181 3 HYPERLNK l _Toc1581。2.1禳解、祛除及避五毒3 AERF _c155

3、8 3 HPERLNK _Toc26046 .。2掛草藥 PGERF _Toc26046 YPERNK l _Toc0811 .2。3吃粽子EF _Toc08113 HERINl Toc1786 1。賽龍舟 PAEF _Toc7986 3YPERLIN _Toc32211.3中韓端午之爭 AREF _oc221 YPERLIN l T4 13。1端午節(jié)之爭PGEEF_Tc545 3 HYERLK l 88261.。2中韓端午節(jié)真實(shí)比較 AGEREF o826HPERLINK _Tc57 2、我國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著西方節(jié)日的沖擊和侵蝕. PAGEREF oc710 HYPERLNK _Tc3186

4、2。我國傳統(tǒng)節(jié)日GERF _Toc31846 HYPERLIN l Toc23 2近年來西方文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊PAGEREF _Toc245 5 HERLIN l oc2294 .傳統(tǒng)節(jié)日受冷落的原因PAGEREF _o22946 HYPERLINK l1359 2.西方節(jié)日流行的原因 PAEF_Tc592 6 PRLINK l _Toc1、探索傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)節(jié)日的方法 PAEE_T741 7 HYPERIN l _Toc213 3.1我國所采取的措施 PAEEF _Toc21397HYPENKl _Toc1619 新形勢下如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日AGEREF_Toc619 RLIN

5、l T67 3。2.1加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和普及AEF_Toc367 7HYPRIN _Tc181 3.22加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日旅游的開發(fā) PAGEREF _Toc1178 HYPERLNK l_Toc95 32.3創(chuàng)新形式，吸收西方節(jié)日的精華 AGREF _Toc95 81、端午之爭毋容置疑，端午節(jié)起源于中國，以傳統(tǒng)的吃粽子、賽龍舟等活動最為普遍,而在兩千多年的流傳過程中，端午節(jié)在各國各地區(qū)得到了較大的發(fā)展和改變，各地區(qū)各民族的端午節(jié)形式各異,內(nèi)涵不同，體現(xiàn)各自獨(dú)特的歷史文化。204年5月日,人民日報刊發(fā)了記者劉玉琴的文章不要冷落了自己的傳統(tǒng)節(jié)日，報道韓國正在為端午節(jié)向聯(lián)合國申請“人類口頭遺產(chǎn)和非物

6、質(zhì)遺產(chǎn)代表作”1 /a/20090527/000391.htm，中韓“1 /a/20090527/000391.htm，中韓“端午申遺”之爭韓國勝出，2009年05月27日 。1端午節(jié)的起源端午節(jié)又稱端陽節(jié)、重干節(jié)。是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日，每年農(nóng)歷五月初五。關(guān)干端午節(jié)的起源，眾說不一。但最流行的有以下種說法:其一，圖騰祭祀說.22 黎嘉，端午節(jié)起源J，鄉(xiāng)村文化，1994年，P46聞一多先生端午的歷史教育一文中說“端午節(jié)是古代吳越民族個龍圖騰團(tuán)族舉行圖騰祭的節(jié)日。古代的吳越民族以龍為圖騰，并認(rèn)定它是全族的祖先兼保護(hù)神。每年五月五日這一天，他們要舉行一次盛大的圖騰祭。其主要理由有:一是端午節(jié)兩個最重要的

7、活動吃粽子和賽龍舟都和龍有關(guān)，粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競渡則用的是龍舟;二是競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗；三是古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子的紋身習(xí)俗的遺跡。其二，迎接伍子胥說.南朝蕭梁時期宗懔所著的荊楚歲時記，是一部中國古代荊楚地區(qū)的歲時節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集.在該書的第卅節(jié)里頭記載著：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日,傷其死所，故并命舟楫以拯之邯鄲淳曹娥碑云,五月五日,時迎伍君斯又東吳之俗，事在子胥,不關(guān)屈平也。認(rèn)為東吳地區(qū)的端午競渡是為了迎接已被當(dāng)時人們視為河神的伍子胥，與屈原無關(guān)。關(guān)于粽子,則有當(dāng)?shù)氐挠涊d

8、:“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也.其三，紀(jì)念孝女曹娥說.此說出自東漢曹娥碑。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江,五日后抱出父尸.浙江一帶至今還有祭“孝女曹娥投江之說。其四,惡日避疫說。先秦時代普遍認(rèn)為五月是毒月,五日是毒日,五毒出沒，所謂五毒，是指毒蛇、娛蛤、蜘蛛、壁虎和蝎子。于是為預(yù)防及消滅這些毒蟲毒物，人們于此日午前在屋角及各陰暗處灑石灰、噴雄黃、燃營蒲，以滅五毒,驅(qū)穢氣。此說為很多學(xué)者和專家所認(rèn)同。其五，紀(jì)念屈原說.也是目前最為流行和認(rèn)同的說法。傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江

9、自盡殉國。屈平，字原,通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均,漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據(jù)說,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖,始終不見屈原的尸體.那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁.當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽.百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?，端午節(jié)吃粽

10、子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀端午詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?。2我國端午節(jié)的習(xí)俗活動1.21禳解、祛除及避五毒3 /view/2567.htm?fr=ala0_1_13 /view/2567.htm?fr=ala0_1_1，端午節(jié)，2013-04-29 因五月初五在古時為五毒出動的日子，人們競相祈福求平安，防范蛇蟲,于是就有了采藥、噴雄黃酒、制涼茶等習(xí)俗.其實(shí)，這是因?yàn)槎宋绻?jié)處燥熱夏季，容易生病,而毒蟲毒蛇等也在此時繁殖和生長。.2掛草藥主要在端午節(jié)在門前掛上艾草、榕枝、菖蒲等藥草來驅(qū)蟲祛瘟.這種習(xí)俗在農(nóng)村還普遍存在，用艾草驅(qū)蚊，有效而又

11、經(jīng)濟(jì)。1。23吃粽子端午節(jié)包粽子吃是比賽龍舟更為流行的一種習(xí)俗.每年這天，各地的巧婦名廚紛紛亮出自己的絕活，做出各種口味、各種形狀的粽子令人大飽口福。2。賽龍舟東周末期戰(zhàn)國時楚國大夫屈原含恨投江自殺。楚國人民因舍不得賢臣屈原死去(投身于岳陽汨羅江)，于是有許多人劃船追趕拯救.他們爭先恐后，追至岳陽洞庭湖時不見蹤跡,是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。民間賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動，在中國南方十分流行和重視。賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動,更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神.1。3中韓端午之爭.3.1端午節(jié)之爭端午節(jié)是我國二千多年的

12、民間習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸掛鐘馗像、掛艾葉菖蒲、舉行賽龍舟、吃粽子、佩香囊。然而這個在我國已經(jīng)延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)民間節(jié)日卻在去年1月4日由聯(lián)合國教科文組織正式確定韓國申報的江陵端午祭為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”,不僅如此，就在聯(lián)合國公布申遺結(jié)果的前夕,“端午節(jié)cn”又突然遭到韓國公司的搶注。由于中國原本準(zhǔn)備將全部傳統(tǒng)節(jié)日一起打包申報世界文化遺產(chǎn),而并未準(zhǔn)備單獨(dú)拿端午節(jié)申遺,因此在突然得知韓國向聯(lián)合國申請端午節(jié)為世界文化遺產(chǎn)后才著手準(zhǔn)備將中國人自己的端午節(jié)向聯(lián)合國提交申請.“端午節(jié)n原本20元的域名最后被中國域名投資界傳奇人物姚勁波以4萬元贖回，2009年9月日，聯(lián)合國教科文組織正式確定“

13、中國端午節(jié)”為“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。1.3.2中韓端午節(jié)真實(shí)比較至今端午節(jié)已不是中國特有的傳統(tǒng)節(jié)日，早已流傳至周邊各國，雖然有著一個相同的名字,有著共同的起源，但在漫長的演變歷程中,外國端午節(jié)內(nèi)涵早已跟國內(nèi)大不相同,不僅其在國家傳統(tǒng)文化中的地位各異，而且慶祝方式也有著天壤之別。如日本端午節(jié)又稱兒童節(jié)，是男孩子的節(jié)日.這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚旗,吃粽子和柏葉餅來祝賀。豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長,有中國“望子成龍”的意思。而備受爭議的中韓端午之爭更多的體現(xiàn)的重視本國傳統(tǒng)節(jié)日并尊重他國文化,因?yàn)樗鼈冎g的差別太大,并不存在誰搶誰。韓國的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民

14、間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成.除指定的祭禮,還有眾多的民俗活動 。中國端午節(jié)主要是吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原。還有掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。雖然韓國端午節(jié)來源于中國，但不可否認(rèn)的是，端午節(jié)傳入韓國后經(jīng)過韓國世代人民的再創(chuàng)造,如蕩秋千、吃艾糕、角力摔跤等富有韓國特色的活動等，都已經(jīng)韓國化了端午節(jié),成為他們自己國家文化的一部分。韓國幾大傳統(tǒng)節(jié)日，如寒食節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等都由中國傳統(tǒng)佳節(jié)的影子，這從歷史角度證實(shí)了中韓古代文化的交流源遠(yuǎn)流長,我們應(yīng)持一顆包容的大國心態(tài)，保護(hù)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，同時尊重他國的文化傳統(tǒng).2、我國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著西方節(jié)日的沖擊和侵蝕。2。我國傳統(tǒng)節(jié)日中國的傳統(tǒng)節(jié)

15、日形式多樣,內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的,從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面.目前，國家法定休假的節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、中秋四個.較為廣泛的主要傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)( 農(nóng)歷正月初一)、元宵節(jié)（ 農(nóng)歷正月十五）、頭牙(農(nóng)歷二月初二）、 寒食節(jié)(清明節(jié)前一天)、清明節(jié)(節(jié)氣清明)、端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五)、七夕（農(nóng)歷七月初七）、中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五）、中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五）、重陽節(jié)(農(nóng)歷九月九）、冬至（節(jié)氣冬至）、臘八節(jié)(農(nóng)歷臘月初八)

16、、尾牙（農(nóng)歷臘月十六)、祭灶（農(nóng)歷臘月廿四）、除夕（農(nóng)歷十二月卅日）。2。2近年來西方文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊經(jīng)濟(jì)全球化的同時也伴隨著西方文化和價值觀的輸出，以發(fā)達(dá)的歐美國家為主的西方國家不斷將自己的生活方式帶向發(fā)展中國家，而經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的發(fā)展中國家人民也非常向往西方生活，于是有很大一部分人對西方流行節(jié)日瘋狂地追逐和迷戀,卻忘掉了自己祖國的傳統(tǒng)節(jié)日。諸如“情人節(jié)、“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”、“感恩節(jié)等西方節(jié)日在青少年中尤為流行，而面對傳統(tǒng)佳節(jié),大家則一片“味淡了”的呼聲，進(jìn)而遭受人們的冷落。許多人為了所謂的“好玩而拋棄了傳統(tǒng)節(jié)日,但中西文化的巨大差異決定了我們不能讓傳統(tǒng)文化被西方文化吞蝕,我們流傳

17、五千年的民族文化自有我們值得驕傲和借鑒的,中華文化的傳承不能因?yàn)槿蚧椭袛唷Ｖ形鞣焦?jié)日的博弈還在進(jìn)行著,我們要保住自己的根。2.3傳統(tǒng)節(jié)日受冷落的原因改革開放以來，傳統(tǒng)節(jié)日在越來越?jīng)坝康耐鈦砉?jié)日的沖擊下逐步遭受國人的冷落，除了與國家政府對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和保護(hù)不足外,還主要有一下幾點(diǎn)原因:一是傳統(tǒng)節(jié)日本身形式的單一，缺乏創(chuàng)新，不能滿足現(xiàn)代人越來越追求新鮮和時尚的需求.4 4 米彥澤、趙華，我國傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的博弈J，2011年第6期二是隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，精神追求也越來越高,傳統(tǒng)節(jié)日很多都是古代祈禱豐收的以吃為主，而現(xiàn)在人們已經(jīng)可以很容易地隨時隨地買到好吃的,那些愛吃的

18、人不必為了吃而像改革開放初期時那樣期盼節(jié)日的到來了。三是對傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)歷法的普及不到位，新世紀(jì)以來出生的青少年大多不懂得傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵,他們習(xí)慣于西方傳來的新鮮事物，成長的氛圍里只有陽歷、電子產(chǎn)品等等，接觸傳統(tǒng)事物的機(jī)會越來越少，從某種意義上講,這個趨勢還將進(jìn)一步加劇.2。西方節(jié)日流行的原因西方節(jié)日包含西方多個發(fā)達(dá)國家廣泛流行的節(jié)日,自改革開放后在中國大陸迅速傳播開來，它們是西方多元文化的融合體。西方節(jié)日能在我國流行主要有以下原因:一是經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方文化強(qiáng)勢對外輸出的優(yōu)越性是主要原因,西方經(jīng)濟(jì)霸權(quán)是其文化霸權(quán)的有力支撐,從而導(dǎo)致了文化的侵入和滲透。大家心知肚明的美國正是憑借其強(qiáng)勢文化和

19、價值觀在某些地區(qū)輸出進(jìn)而削弱乃至取代其國文化，進(jìn)而削弱這個民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力，達(dá)到稱霸全球的目的。二是西方節(jié)日本身具有的優(yōu)勢贏得大家的認(rèn)同。西方節(jié)日活動形式豐富多彩，參與性強(qiáng),平等民主,符合現(xiàn)代城市人們生活和交流的需要。三是青少年追逐時尚，盲目從眾。有一部分人依然對西方文化抱以神圣的態(tài)度，覺得西方文化就代表著先進(jìn)、才叫時尚，而有一種對外國文化極盡諂媚的扭曲心理.3、探索傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)節(jié)日的方法3.1我國所采取的措施在中國人人都能深切感受到西方節(jié)日的巨大沖擊力,如2月14號情人節(jié)這天甜蜜的愛情祝福短信滿天飛,商品大促銷淘寶這一天上百個億的交易額等等。在中國形成一個很特別的現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村

20、和邊遠(yuǎn)地區(qū)主要還是以慶祝傳統(tǒng)節(jié)日為主;而在發(fā)達(dá)的大城市地區(qū)一到西方節(jié)日燈紅酒綠，年輕人玩得不亦樂乎，在傳統(tǒng)節(jié)日即使是春節(jié)到來時都特別冷清,毫無傳統(tǒng)佳節(jié)的氣氛。針對西方節(jié)日的強(qiáng)勢沖擊，我國政府自世紀(jì)之初就開始著手制定保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的措施,目前主要以法律形式確保主要節(jié)日的假期，以引導(dǎo)開發(fā)與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的旅游項(xiàng)目和活動。從效果上講還是取得不俗成績的,傳統(tǒng)節(jié)日被侵蝕的狀況得到一定程度的遏制。2新形勢下如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日中華民族的傳統(tǒng)文化流傳至今并不是沒有經(jīng)受其他民族文化的沖擊，相反，中華文明能成為世界上最具生命力的文明有很重要的一個原因是在它的發(fā)展過程中不斷汲取外來文化的精華，強(qiáng)大的中華文化往往并沒有被淹沒而是不斷將外來的文化進(jìn)行了同化吸收，以此來帶動文化的更新。在西方文化的強(qiáng)大沖擊下,已經(jīng)有很多土著文化相繼成為歷史，中國的傳統(tǒng)文化能否得到更好的繼承和發(fā)展，將不只是簡單的保護(hù)傳統(tǒng)文化，更重要的是學(xué)習(xí)和吸收西方文化中的積極因素，使中華文化可以容納世界各主流文化，增強(qiáng)它的生命力和適應(yīng)能力。3。2.1加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和普及傳統(tǒng)節(jié)日的傳承離不開