高中語文人教版必修四-《辯論》課件(共40張PPT)

1、辯論12辯論12目錄Contents 01.辯論的定義 02.辯論的原則 03.辯論的技巧04.辯詞寫作 05.練習(xí)22目錄Contents 01.辯論的定義22o1辯論的定義32o1辯論的定義3201教學(xué)目標(biāo)學(xué)會辯論掌握辯論的原則學(xué)會寫辯詞掌握辯論的技巧4201教學(xué)目標(biāo)學(xué)會辯論掌握辯論的原則學(xué)會寫辯詞掌握辯論的技巧402什么是辯論 辯論是指持有異議的雙方為了各自的目的利用辛辣的語言進(jìn)行爭論和辯解。包括日常生活中的爭吵、競選中的電視辯論、專題辯論賽等。 辯論，就是辯明是非，探求真理。墨子小取，對“辯”的作用做了十分精辟的闡述：“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實之理，處利害

2、，決嫌疑?！?202什么是辯論 辯論是指持有異議的雙方為了各自o2辯論的原則62o2辯論的原則6201道德原則 辯論的最基本的道德原則是擺事實，講道理。任何歪曲事實、無理蠻纏，直至惡言相向，進(jìn)行人身攻擊，侮辱對方人格的言行都是不道德的。 辯論是真理與謬誤的交鋒，智慧和愚昧的較量，先進(jìn)同落后的對峙。辯論的目的就是堅持真理，反對謬誤；弘揚智慧，啟迪愚昧；歌頌先進(jìn)，鞭撻落后。因此，只有遵堅守“擺事實，講道理”的基本道德原則，才能達(dá)到辯論的目的。7201道德原則 辯論的最基本的道德原則是擺事實，02審美原則 語言美 形象美 辯論就是舌戰(zhàn)。因此，犀利的語言是辯論語言美的標(biāo)志。盡管事實鐵證如山，道理千正萬

3、確，但如果缺乏語言的力度，再深邃的思想，再深刻的內(nèi)容，也無法得到完美的表達(dá)，無法突出辯論“舌戰(zhàn)”的特點。因為只有犀利的語言才具有攻擊力，唇槍舌劍是辯論語言的最好注解。 即美好的公眾形象。這里主要是指儒雅的風(fēng)度和高貴的氣質(zhì)，具體表現(xiàn)為：語言表述，音色亮麗，節(jié)奏明快；壓諧適當(dāng)，攻守有度；得理饒人，不驕不躁；失勢不餒，屢敗屢戰(zhàn)。8202審美原則 語言美 形象美 辯論就是舌戰(zhàn)。o3 辯論技巧92o3 辯論技巧9201避實就虛 論戰(zhàn)時，有時需要單刀直入，有時又要巧于迂回，避實就虛，閃開對方所期待的進(jìn)攻路線和目標(biāo)，從看似無關(guān)的話題入手，使其打消戒備心理，再引入原先準(zhǔn)備提出的問題。10201避實就虛 論戰(zhàn)時

4、，有時需要單刀直入，有時又要實例 降清的明朝叛臣洪承疇，在南京時，曾審問抗擊清軍的夏完淳，企圖誘使夏完淳歸降。 洪承疇向夏完淳允諾：“你小小年紀(jì)誤受叛徒蒙騙，只要歸順大清，我保你前程無量！” 夏完淳對洪承疇的降清致使大明迅速滅亡恨之入骨，有意要譏諷他一番，便假裝不認(rèn)得洪承疇，故意高聲回答說：“你才是個叛徒！我是大明忠臣，怎說我反叛？我常聽人說起我大明朝忠臣洪承疇先生在關(guān)外與敵人血戰(zhàn)而亡，名傳天下。我雖年幼，說到殺身報國，還不甘心落在他的后面呢！” 洪承疇瞠目結(jié)舌，手足無措，督府幕僚們以為他真不認(rèn)識洪承疇，趕忙悄聲告訴夏完淳：“上座正是洪大人?！?哪知夏完淳聽后故意勃然大怒：“胡說，洪大人早已為

5、國捐軀，天下誰人不知？當(dāng)時天子親自哭祭他，滿朝群臣無不痛哭流涕。不要欺我年幼無知，上座這個無恥的叛徒是什么東西！竟敢冒名來玷污洪大人的在天之靈！” 夏完淳指著洪承疇罵了個痛快淋漓，使得高高在上的“總督大人”洪承疇羞愧難當(dāng)而又無話可說。112實例 降清的明朝叛臣洪承疇，在南京時，曾審問抗擊清軍的02以柔克剛 以柔克剛就像中國功夫中的太極一樣，可以“殺人于無形”，看似溫柔纏綿，實則綿里藏針，能給對手致命一擊。12202以柔克剛 以柔克剛就像中國功夫中的太極一樣，可實例 據(jù)說，有一位商人見到詩人海涅（海涅是猶太人），對他說：“我最近去了塔希提島，你知道在島上最能引起我注意的是什么？” 海涅說：“你說

6、吧，是什么？”商人說：“那個島上呀，既沒有猶太人，也沒有驢子！” 海涅笑著答道：“這個好辦，我們倆一塊去，就可以彌補(bǔ)這個缺陷！”132實例 據(jù)說，有一位商人見到詩人海涅（海涅是猶太人），對03小中見大 所謂“小中見大”，是說辯論者要善于從高層次上，以其敏感性和洞幽燭微的觀察力，從要說的事理中，選取最典型、最有代表性、最能反映事物本質(zhì)的那一點，觸類旁通，引申擴(kuò)張，上升到理論的高度，使其小而實、短而精、細(xì)而宏、博而深，令人回味無窮，收到片言以居要，四兩撥千斤的感染啟發(fā)，小中見大的論辯效果。 論辯中運用“小中見大”要注意選準(zhǔn)突破口。從軍事的角度來看，“突破口”是集中兵力于敵人最要害、最敏感而又是最易

7、于擊破的一點。論辯上的“突破口”也具有類似的屬性。它應(yīng)是關(guān)聯(lián)著全局、最容易著力突破的“一點”，也是最敏感、最準(zhǔn)確，牽一發(fā)而動“全身”的“一點”。14203小中見大 所謂“小中見大”，是說辯論者要善實例 在一場辯題為“對外開放方是否帶來了走私販私”的辯論賽中，一方堅定地認(rèn)為： “走私販私，是對外開放帶來的必然結(jié)果！” 另一方對此進(jìn)行了嚴(yán)厲批駁： “如果你的說法能夠成立的話，那么我的感冒就是開了窗的緣故。那么為什么開了窗之后，有些人感冒，更多人卻身體健康地領(lǐng)略著大好春光呢?這答案只能從自身去找了。同樣，改革開放了，其目的就是在于利用當(dāng)前國際上的有利條件，借西方發(fā)達(dá)國家的財力、物力之水灌溉我國現(xiàn)代化

8、之花。我們一是主權(quán)在握，二是開放有度。問題是國內(nèi)有些不堅定分子，看見金燦燦的洋錢洋貨眼花繚亂，猶如蠅之趨腥，營營追逐，這又能怪誰呢？” 這就是利用“小中見大”，抓住了感冒和開窗這一小事，闡發(fā)了走私與對外開放的關(guān)系，頗具說服力。152實例 在一場辯題為“對外開放方是否帶來了走私販私”的辯04以虛掩實 我們講的辯論技巧“以虛掩實”，就是指辯論中的以心掩物、以神掩形、以抽象掩具體、以略述掩詳述等，是語言含蘊更加豐富、更加深刻，更加有力也更加有效。16204以虛掩實 我們講的辯論技巧“以虛掩實”，就是實例 唐德宗時，劉玄佐屢建戰(zhàn)功成為汴州節(jié)度使。玄佐性情豪爽，輕財厚賞，士卒樂為所用。就在他鎮(zhèn)守汴州時，

9、有人向他進(jìn)讒言，說軍將翟行恭如何如何。玄佐一聽就火了，立即把翟行恭拿下，要殺他。 這時，處士鄭涉聞訊，馬上要求見玄佐。鄭涉這個人善于用開玩笑的形式隱藏要說明的問題和事理。他見劉玄左后就說: “聽說翟行恭已依法受刑，請將他的尸首讓我看看，行嗎？” 劉玄左聽了非常奇怪，就問:鄭涉是他的什么人，為什么要看尸首。 鄭涉回答說： “過去，我曾聽人家說，冤死的人面容異常?？墒俏覐膩硪矝]有看過，所以想借來看看。” 劉玄佐這才醒悟過來，命人把軍將翟行恭放了。 一樁冤案，就在鄭涉的一席玩笑話中解決了，神！神在哪里？神在以虛掩實上：以“看其尸首”之虛，掩“為其伸冤”之實。172實例 唐德宗時，劉玄佐屢建戰(zhàn)功成為汴

10、州節(jié)度使。玄佐性情05引蛇出洞 在辯論中，辯手總是不自覺地保持一種戒備狀態(tài)，只有麻痹對方，松懈其意志，放松其警惕，引“蛇”出“洞”，然后“出其不意，攻其不備”。當(dāng)“蛇”出洞后，我們就可以手到擒來了。18205引蛇出洞 在辯論中，辯手總是不自覺地保持一種實例 鬼谷子教授龐涓、孫臏兵法的時候，一天，他坐在山洞里，問兩位弟子道：“你們誰有本事騙我走出洞外？” 龐涓搶先一步，連哄帶嚇，甚至揚言要放火燒洞，但不管龐涓怎么施法，鬼谷子就是不出來。 這時孫臏走上前，承認(rèn)自己愚笨，說自己無論如何也是無法將老師偏出洞外，不過，他接著說：“如果老師在洞外，我倒有辦法騙老師走進(jìn)洞來?！惫砉茸赢?dāng)然不信，起身就朝洞外走

11、去，哪知他的腳剛一踏出洞外，孫臏便拍掌叫道：“老師，我這不是把您請出洞外了嗎？”192實例 鬼谷子教授龐涓、孫臏兵法的時候，一天，他坐在山洞06請君入甕 在辯論中，請君入甕特指誘使對方辯手自掘陷阱、自投羅網(wǎng)。對方中計后，常常有苦難言，無力回天。 來俊臣遵武則天之命去懲辦酷吏周興，便請周興喝酒，假意向他請教審訊辦法。 周興不知是計，醉醺醺地說：“這有何難，只要把犯人裝進(jìn)壇子里，放在炭火上一燒，便什么都招供了。” 來俊臣依計燒好炭火，放上一口大壇子，然后臉色一變，厲聲說：“周興，請你老兄入甕吧！”20206請君入甕 在辯論中，請君入甕特指誘使對方辯手07環(huán)環(huán)相扣 組隊辯論，要做到多路進(jìn)攻、環(huán)環(huán)相扣

12、，隊員之間配合默契，也就是思想高度集中，不僅要能夠發(fā)現(xiàn)和抓住對方的有關(guān)全局的重大疏漏之處，而且要對本對同伴的一些帶有暗示性的回答或反問能夠立刻領(lǐng)悟，連續(xù)跟上，以便集中全力突破對方的防線。21207環(huán)環(huán)相扣 組隊辯論，要做到多路進(jìn)攻、環(huán)環(huán)相扣，隊07詭辯 詭辯是一種以非為是，以是為非，是非無度的辯術(shù)。然而，在辯論過程中，為了擺脫困境，避免難堪，同樣不失為巧辯的一種，用得巧妙，還能生出奇趣。22207詭辯 詭辯是一種以非為是，以是為非，是非無度的辯實例請看下面這段關(guān)于“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”的自由辯論： 朱天飆：艾滋病的病毒是在醫(yī)院里被發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)在全世界有成千上萬的醫(yī)務(wù)工作者正在研究解決

13、艾滋病的方法。 蔣昌?。何覀儚膩頉]有否認(rèn)過醫(yī)學(xué)參與，請問，醫(yī)學(xué)參與就一定等于醫(yī)學(xué)問題嗎？ 朱天飆：請問，成百上千的醫(yī)務(wù)工作者在研究，這只是簡單的醫(yī)學(xué)參與嗎？ 季翔：在醫(yī)院里發(fā)現(xiàn)的就是醫(yī)學(xué)問題嗎？在醫(yī)院里撿到別人丟的一把鑰匙，這把鑰匙就成了醫(yī)學(xué)問題嗎？（掌聲、笑聲） 朱天飆：對方辯友認(rèn)為，成百上千的醫(yī)務(wù)工作者在研究艾滋病，只是在尋找鑰匙啊。（掌聲）232實例請看下面這段關(guān)于“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”的自由實例 蔣昌?。阂粋€老太婆被車撞到了，請問，這是救人的問題呢還是撞人的問題？ 陳惠：那不是病?。。ㄐβ暎?季翔：但是她不也要去醫(yī)院嗎？那就是醫(yī)學(xué)問題了嗎？不，它是個交通事故?。ㄐβ暎?朱天

14、飆：可是成百上千的醫(yī)務(wù)工作人員在幫助這個老太太嗎？艾滋病的研究是需要成百上千的工作人員、醫(yī)務(wù)人員呀。 嚴(yán)嘉：一個人得了病是社會問題，千百萬人得了艾滋病，難道還不成為社會問題嗎？ 朱天飆：千百萬人還曾得過感冒，千百萬人還曾得過心臟病，難道心臟病是社會問題嗎？ 姜豐：一個人打噴嚏不是社會問題，但如果我們?nèi)珗龅娜送瑫r打噴嚏，還不是社會問題嗎？（掌聲）242實例 蔣昌?。阂粋€老太婆被車撞到了，請問，這是救人的問 辯詞的寫作o4252 辯詞的寫作o425201辯詞是什么 辯詞是用于辯論、答辯的文稿，包括法庭答辯狀，就職答辯詞，論文答辯詞，辯論賽的陳詞等等。但因為是課堂教學(xué)，我們只簡要地談?wù)勣q論賽中的辯詞

15、（即賽手的陳詞）寫作。26201辯詞是什么 辯詞是用于辯論、答辯的文稿，包括法庭答01辯詞是什么 賽場辯論，一般是由陳詞（辯詞）和自由辯論兩部分組成。 陳詞是有準(zhǔn)備的，有文稿的； 自由辯論是臨場發(fā)揮，可以做準(zhǔn)備，但沒有文稿。 從這個意義上看，辯論是命題演講與即席演講的結(jié)合。辯詞相當(dāng)于演講稿。因此，演講稿的寫作基本上適應(yīng)辯詞寫作。27201辯詞是什么 賽場辯論，一般是由陳詞（辯詞）和自由辯01辯詞是什么 辯詞有立論，又有反駁，即從維護(hù)本方的立場觀點出發(fā)，有根有據(jù)地把本方的道理說充分，同時針鋒相對反駁對方的立場觀點，陳詞必須敵我兼顧。 其次，辯詞雖然是面對聽眾，面對評委發(fā)表，直接的語言交流卻是對方

16、，看似是征服對方，實際上是以征服對方的方式征服評委，當(dāng)然也包括征服聽眾（但不是主要的）。 辯詞，雖然都是由辯手分別陳述，每位辯手的陳述可以單獨成篇，卻又必須組合，構(gòu)成整體。 28201辯詞是什么 辯詞有立論，又有反駁，即從維護(hù)本方的立02辯詞怎么寫 辯論的勝敗，在相當(dāng)大的程度上取決于寫作辯詞的功夫深淺。 這種功夫，主要是花在兩方面： 一方面是動筆之前的功夫，這種功夫主要是研究辯題（包括正反雙方的辯題），確立邏輯框架，收集資料（包括歷史的、現(xiàn)實的、理論的、事實的、正面的、反面的、經(jīng)典的、政策法規(guī)的，等等），這些是特別要花功夫的，功夫越深，筆下的功力就越足。另一方面執(zhí)筆成文，精心寫作。29202辯

17、詞怎么寫 辯論的勝敗，在相當(dāng)大的程度上取決于寫作03經(jīng)典辯詞欣賞溫飽是道德的必要條件 謝謝主席，各位好！吃飯是為了活著，但是人活著就是為了吃飯嗎？我再次提醒對方辯友，你們今天所要論證的是沒有溫飽就絕不能談道德。不管這種道德是確保溫飽的道德還是保證不了溫飽的道德。既然對方還沒有從邏輯上理解我方觀點，我就進(jìn)一步從理論上進(jìn)行闡述。 第一，道德是隨著人類的誕生而出現(xiàn)的。有了理性的人，有了人際關(guān)系，就有了道德規(guī)范。所以，不管人類處在哪一個階段上，談道德不僅是可能的，而且是應(yīng)該的。禮記禮運篇中記載的“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”不正是中國遠(yuǎn)古時代道德狀況的生動寫照。而圣經(jīng)舊約亞當(dāng)

18、和夏娃偷食禁果和原罪的傳說，不也表明了道德的最早起源嗎？有關(guān)貧困中人們談道德的文化學(xué)和人類學(xué)的證據(jù)在大英博物館里是汗牛充棟的。想必對方也了如指掌吧。30203經(jīng)典辯詞欣賞溫飽是道德的必要條件 謝謝主席，各 第二，從本質(zhì)上看，道德是一個社會歷史范疇。盡管在溫飽的情況下可能給談道德提供一些方便，但這絕不是必要條件。在不同的歷史階段和文化背景下人們都在談道德。達(dá)爾文在其環(huán)球旅行中發(fā)現(xiàn)，南非布希曼人，即使快餓死了，也不會獨自吞食發(fā)現(xiàn)的一條小魚，而是要與族人分享。他們有溫飽嗎？沒有。他們談道德嗎？當(dāng)然談。正如我們不能超出自己的皮膚一樣，人類也不能超出乃至擺脫道德。人類談道德，在貧困時有貧困的談法，在溫飽

19、時有溫飽的路數(shù)。談道德，既可以坐而論道，也可以言傳身教，甚至特立獨行。千萬不可一葉障目，不見泰山。03經(jīng)典辯詞欣賞溫飽是道德的必要條件312 第二，從本質(zhì)上看，道德是一個社會歷史范疇。盡管在溫 第三，從功能和目的上看，道德用以協(xié)調(diào)人際關(guān)系，達(dá)到至上的人生境界。道德，自古洎今，目的是“在明明德，在親民，在止于至善”。像對方所堅持的那樣，在溫飽之前都不能談道德，都不去談道德，而是用牙齒和爪子自橫行天下的話，那么人類恐怕早就銷聲匿跡于洪荒蠻陌之中了，有何來今天我們在這里辯論什么道德問題呢？最后，奉勸對方辯友，不要對大量事實聽而不聞，也不要對人類的歷史視而不見。請對方舉出實例，哪怕一個：人類在何時、何

20、地、何種情況下一點道德都不談呢？謝謝。（掌聲）03經(jīng)典辯詞欣賞溫飽是道德的必要條件322 第三，從功能和目的上看，道德用以協(xié)調(diào)人際關(guān)系，達(dá)到至04辯詞寫作要求 如前所述，辯論要征服的對象不是對手（辯論，尤其是辯論賽永遠(yuǎn)也別想能征服對手），而是征服評委。要達(dá)到這個目的，不僅要使評委聽清楚，還要留下深刻印象。 因此，寫辯詞要特別注意清晰。有經(jīng)驗的辯論者，常常按邏輯層次把自己的立場觀點，像季翔一樣，表述成“第一”、“第二”、“第三”幾點，這是至關(guān)重要的。否則，即算是說得清，但不一定聽得清，聽清了，也不一定能抓住要領(lǐng)。文字表述要清晰33204辯詞寫作要求 如前所述，辯論要征服的對象不是04辯詞寫作要求

21、 使用材料（論據(jù)）要精當(dāng)，尤其是使用事實材料要精當(dāng)。 譬如，季翔在講第二層時，就舉出了達(dá)爾文所見到的布希曼人的情景。這個材料，總共只用了53個字，包括緊承的反問，也只有60個字，可事情說得很明白。 辯論是說理，所用的事例僅僅是作為說理的論據(jù)，詳情細(xì)節(jié)不需要展開，更不需要描寫，不像演講稿那樣要“情景再現(xiàn)”。材料（論據(jù)）要精當(dāng)34204辯詞寫作要求 使用材料（論據(jù)）要精當(dāng)，尤其是04辯詞寫作要求 另外，陳述辯詞受時間限制，敘事太多，勢必超時。不僅是敘事文字要精當(dāng)，引證、說理，都應(yīng)這樣。受時間限制35204辯詞寫作要求 另外，陳述辯詞受時間限制，敘事太04辯詞寫作要求以立論為主，駁論為輔 在大多數(shù)情況下，辯詞開始的話語都是