【文言文】15種常見文言文固定句式

1、時間：二O二一年七月二十九日15種罕見文言文固定句式，古文翻譯不再難之阿布豐王創(chuàng)作時間：二o二一年七月二十九日.無乃乎？ 這是一種暗示測度語氣的固定格式，它標明 的是對某種情況的估計或者對某件事情的認識.一般可譯為“恐 怕吧”或者只怕吧”.例子是很多的.如：勞師以襲 遠，非所聞也.師勞力竭，遠主備之，無乃不成乎？（應譯為：使軍 隊疲勞去襲擊遠方的國家，沒有聽到過這樣的事.軍隊疲勞力量竭 盡，遠方的君主對這件事有準備，恐怕不成吧？）崤之戰(zhàn).暮 婚而晨別，無乃太慌忙？（應譯為：晚上結婚而早上就得離別，只 怕太慌忙了吧？）新婚別 教材中有一篇古文叫季氏將 伐顓臾，其中有一句話，也屬于這種固定格式.“

2、求！無乃爾是過 與？ ”（句中劃線句應譯為：冉求！恐怕該責備的是你們吧？）.孰與這是一種用來表比力的固定格式，用來比力兩個人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞.它又可以分為兩類. 一類是句中提出了比力內容的，一類是句中沒有提出比力內容的. 前者應翻譯成：“與相比，誰（哪一樣）”，后者應 譯為：“與比力起來怎么樣”.這種格式在古文中呈現(xiàn)的 頻率是非常高的.如下面的例子：吾孰與城北徐公美？鄒忌諷 齊王納諫（我跟城北的徐公相比誰更漂亮？）沛公曰：“孰 與君少長？ ”鴻門宴（項伯）跟你相比，誰的年紀年夜，誰時間：二o二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日的年紀?。浚┕暳畬④娛肱c秦王？廉頗藺相

3、如列傳 （你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？）某業(yè)所就，孰與仲多？ 原君（我所完成的功業(yè)跟二哥相比，誰更多？）文中的三個加線句均應譯為“你跟我比怎么樣呢” .3.之謂也其之謂也 這是賓語提前的一種固定格式,是一種暗示總結 性的判斷句.應該強調一下的是在這種格式中的“之”屬于結構助 詞，起到的是提賓的作用.句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語氣助詞，表推測,應譯為“年夜概”.這種固定格 式可譯為“說的就是啊，或者譯為“年夜概說的就是 啊”.請看下面例句：聞道百，以為莫己若者，我之謂也.莊 子秋水（聽到了一些事理，以為天下沒有誰超越自己了，說的 就是我這種人?。。┰娙眨骸八擞行模桠舛?/p>

4、之.”一一夫子 之謂也.孟子齊桓晉文之事（詩經(jīng)上說：“他人有什么 心思，我猜想獲得它.”說的就是夫子這樣的人?。。┨饭?日：“傳日：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從.其李將 軍之謂也.史記李將軍列傳（太史公說：“論語上說：他自身規(guī)矩，不下達命令人民就會行動；他自身不規(guī)矩，即使下 達命令他的蒼生也不會聽從.年夜概說的就是李將軍這樣的人 吧！”）4.得無乎？得無耶？這是一種表測度疑問語氣的固定格式，暗示對某種情況的推測.應譯為現(xiàn)代漢語的 下面三種格式：恐怕吧；莫非吧；該不會吧這種格式在古文中呈現(xiàn)的頻率也是相當高的.請看下面的例子：覽時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日物之

5、情，得無異乎？岳陽樓記（看到自然景物所發(fā)生的思想感 情，恐怕紛歧樣吧？）得無教我獵蟲所耶？促織（莫非告訴 我捕捉蟋蟀的處所吧？）若輩得無苦貧乎？記王忠肅公翱 事（你們恐怕被窮困所苦吧？）得無楚之水土使民善盜耶？晏子使楚（莫非楚國的水土使老蒼生善于偷盜吧？）日飲 食得無衰乎？觸龍說趙太后（每天的飲食該不會減少吧？） 5.奈何如何若何這三個格式的用法是一樣的，都暗示怎樣看待或處理某人某事.需要強調的是，“奈”、“如、“若”是動詞，含有“湊合”、“處理”、“規(guī)畫”一類 的意思；而“何”則是補語，作“怎么”、“怎樣”講.在中間拔 出的內容屬于“奈”、“如、“若”的賓語.整個格式可譯為“把怎么樣”，或“

6、對怎么辦”.先看下面例句.以君之力，曾不能損魁父之丘，如王屋、太行何？（愚公移山） 試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？（與 妻書）力拔山兮氣蓋世，時不力兮騅不逝.騅不逝兮可奈何？ 虞兮虞兮奈若何？（垓下歌）上面的三個例句中加線的句子應分別譯為：把太行山和王屋山能怎么樣呢？（我們） 對這種情況怎么辦呢？虞姬虞姬把你怎么樣呢？6.何有于？這是一種表反問的固定格式.需要強調的是，這種格式究其實質是兩種特殊句式的緊縮和移位.一是由介詞“于”與它 的賓語構成的介賓短語后置，在原句作補語，翻譯過來必需還原到 動詞謂語之前充任狀語；一是疑問句中疑問代詞作賓語謂賓前置,時間：二o二一年七月二十

7、九日時間：二O二一年七月二十九日也就是說“有”的賓語是疑問代詞“何”，它前置了，在翻譯的時 候,也必需還原到“有”的前面.知道了這一點再去理解這種格式 就容易很多了.這種固定格式的意思是：“對來說，又有什 么呢？”請看下面的例句. 例句：子曰：“默而識之,學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（應譯為“對我來說又有什 么呢？ ”）7.何為？這是一種表詢問或反問的固定格式.首先我們先來認識一下“為”這個虛詞.“為”有兩個讀音， 一是讀“wi”，一是讀“w6i”.讀“wi”的時候，它只有介詞性. 一是讀“w6i”.讀“w6i”的時候，情況比力復雜，有三種情況.一 是動詞性,是一個“本事”很高強的動詞，

8、可以這樣講,句中需要什 么動詞，它都能夠取代.二是介詞性，只用在表主動的句子里.也就 是說在主動句中，“為”必需讀“亞負”.如“身死人手，為天下笑 者，何也”，再如“茅屋為秋風所破歌”，這兩句中的“為”就必需 讀“w6i”.三是語氣助詞，相當于現(xiàn)代漢語中的“呢”.在“何為”這種固定格式中，“為”就屬于這種情況.這種固定格式的正確翻譯為：“還要做什么？ ”或者：“要 干什么？ ”請看下面例句：例句：如今人方為刀俎,我為魚肉，何辭為？（史記項羽本紀）劃線句應譯為：“還要告辭 做什么呢？例句：項王笑日：“天之王我,我何渡為？”（史記項羽本紀）劃線句應譯為：“這是上天要滅亡我，我 還要渡江做什么呢？”

9、 8.不亦乎？ 這是一種暗示反 問的固定格式.最需要強調的是這種格式中的“亦”.這是一個很時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日容易發(fā)生誤解的詞，稍一疏忽就可能把它理解為副詞，其實,它是一 個助詞，沒有實在意義，只有加強語氣的作用.這種固定格式可譯 為：“不是嗎？”或者譯為：“豈不是嗎？”在古文中，這種固定格式的呈現(xiàn)頻率是很高的.下面的幾個例句：舟 已行矣,而劍不成,求劍若此,不亦惑乎？（呂氏年齡察今） 句中的化線處應譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？” 吾射不亦精乎？（賣油翁）句中的劃線處應譯為：“我射箭 的本事不是很高明嗎？子日：“學而時習之，不亦說乎？有朋 自遠方

10、來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（論 語）句中的劃線處應譯為：“學習而且不時地溫習它，不是很快 樂了的嗎？有同學從遠方來，不也是很高興的事嗎？他人不了解自 己而不惱怒，不也是君子嗎？”9.有者這種固定格式經(jīng)常使用于敘事的開頭，以突出敘事的對象.必需強調的是,這種 格式還有兩種情況.一是敘述的對象“人”在句首呈現(xiàn)了，如“楚 人有涉江者”，此刻，“有者”屬于定語后置；二是敘述的對 象在句中沒有呈現(xiàn)，不屬于定語后置,如“杭有賣柑者”.請看下面 例子：人有亡斧者.（韓非子）在這個句子中，“人”呈現(xiàn)了，因此，“有者”屬于定語后置，應譯為：“有一個丟了斧 子的人.”邑有成名者，操童子業(yè)，久不售.

11、（促織）在這個句子中，敘述的對象沒有呈現(xiàn)，因而不屬于定語后置，應譯為：“城里有個叫成名的人.” 10.何之有？ 這也是一種 賓語提前的固定格式.句中的“何”是“有”的賓語，“之”時間：二o二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日屬于結構助詞，暗示提賓.這種格式可譯為：“有什么呢？” 如下面的例子：宋何罪之有？（墨子公輸）應譯為：“宋國有什么罪過呢？子曰：“君子居之 ，何陋之有？”（論語）應譯為：“君子住在里面，有什么簡陋呢？夫晉， 何厭（通“饜”）之有？（左傳崤之戰(zhàn)）應譯為：“那晉 國有什么可滿足的呢？若不憂德之不建，而患貨之缺乏，將吊 不暇,何賀之有？”（叔向賀貧）應譯為：“如果不憂慮

12、德性 沒有完善，卻憂慮財物缺乏，將要吊唁還來不及，有什么可祝賀的 呢？”11.唯（惟）是惟之為這種固定格式也是一種賓語提前的格式.需要再強調一下的是，在這種格 式中的“是”與“之為”，均屬于結構助詞，起到的是提賓作用； 而唯（惟），暗示的則是舉措的唯一性，譯為“只”.這種格式在成 語中使用的頻率是很高的.請看下面的例句：惟命是從；惟利 是圖；唯你是問；唯仁是親；唯才是舉；無乃爾是過 與？12.所以所以者所+介詞（以、從、與）+動詞（或動詞性短語）這是古文中十分罕見的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語.首先我們得知道，在古文中的“所 以”與現(xiàn)代漢語中的“所以”是完全分歧的，現(xiàn)代漢語中的“所 以

13、”是一個復音虛詞,用在因果復句的后一分句,表結果,而在古代 漢語中，可以說什么都可以暗示，就是不能暗示結果.那么，他都能 暗示什么呢？它可以暗示舉措所涉及到的原因、根據(jù)、工具、處 所、法子、憑借等.下面我們來看一些例子：吾所以為此者，以時間：二o二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日先國家之急而后私仇也.（廉頗藺相如列傳）（表原因）故 釋先王之成法，而法其所以為法者.（呂氏年齡察今）（表 根據(jù)筆，所以書也.（表工具）是吾劍之所從墜.（呂氏年 齡察今）（表處所）吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言.（墨子公輸）（表法子）師者，所以傳道受業(yè)解惑也. （師說）（表憑借）圣者，非所與熙（通“嬉”

14、）也. （墨子公輸）（表憑借.應譯為：“圣人是不能與他隨便 開玩笑的.”）此所以學者不成以不深思而慎取之也.（游褒 禪山記）（表原因）天地之所以養(yǎng)人者，原不外此數(shù)也.（治 平篇）（表方法）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義.（史記廉頗藺相如列傳）（表原因）13.何所這是一種表疑問的固定格式，是“所者（為）何”的緊縮和移位.理解了這一點，也就即是知道了在閱讀古文中遇上 了這種固定格式時應該如何翻譯了.請看下面的例子：問女何所 思？問女何所憶？（木蘭詩）賣炭得錢何所營？（賣炭 翁）白雪飄飄何所似？我有親父母，強逼兼弟兄.以我應他 人,君還何所望？（孔雀西北飛）14.有所無所這兩種固定格式在古文中呈

15、現(xiàn)的頻率就更高了，可以說比比皆是. 需要強調的是，“有”、“無”是動詞，“所”是名詞性的“所”字短語作它們的賓語.這兩種固定格式的翻譯比力靈活.請 看下面的例子.財物無所取，婦女無所幸.（鴻門宴）可譯 為：“對財物沒有取什么，對婦女沒有寵幸誰”吾家后日當甚貧,時間：二o二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日貧無所苦，清凈過日而已.（與妻書）句中劃線的處所，可譯 為：“貧困沒有什么可苦惱的.”吾入關，秋毫不敢有所近.（同 上）句中劃線處，可譯為：“一絲一毫的財物都不敢接近 .” 15.有以無以這兩種固定格式與上面講的實際上是一回事，因為“有以”與“無以”是“有（所）以”與“無（所） 以”的省寫.“有”、“無”仍是動詞，“（所）以”是“有”或“無”的賓語.如“軍中無以為樂”，就是“軍中無所以 為樂”，但不用機械