民間美術(shù)走進美術(shù)課堂的思考與實踐

1、民間美術(shù)走進美術(shù)課堂的考慮與理論民間美術(shù)走進美術(shù)課堂的考慮與理論美術(shù)是人類文化的一論文聯(lián)盟.Ll.個重要組成局部，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)。因此美術(shù)學習絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓練，而應(yīng)視為一種文化學習。應(yīng)通過美術(shù)學習，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活獨特的奉獻。同時培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。由此可見，美術(shù)是文化的載體，美術(shù)學習被視為一種文化的學習。學生既是文化的繼承者，又是將來文化的創(chuàng)新者，通過美術(shù)教育活動對學生進展外鄉(xiāng)文化教育是培養(yǎng)新的文化繼承者和將來文化的創(chuàng)新者的重要途徑。弘揚民族藝術(shù)，培育民族精神，是一個民族賴以

2、生存和開展的動力，也是一個民族屹立于世界民族之林的根根源泉：優(yōu)秀的民族民間美術(shù)是人類文化的重要組成局部，是民族精神的重要表達，在歷史文明長河中占有重要的位置。如今國家大力提倡學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在改革的浪潮下，中華民族民間美術(shù)的傳承也面臨著非常嚴峻的形勢，特別是當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到遺忘破壞，造成這種現(xiàn)狀的一個重要原因是學校教育的缺失。保護民族傳統(tǒng)文化要從學校教育開場，要重建民族文化生存、傳承和開展的平臺，讓民間美術(shù)進入課堂不失為一條良策。從中小學美術(shù)教材可以理解到，從目前課程安排中，和民間傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程所占的比例非常小，而涉及本地傳統(tǒng)文化的課程更少。學生在整個中小學學習過程中，就沒有通過

3、課堂接觸過民間傳統(tǒng)文化，而在我們青海也有很多優(yōu)秀的民間美術(shù)，如唐卡、堆繡、香包、鞋墊、酥油花等這些在全國都很有影響，但在我們的課堂上沒有涉及一項，其實學習民間美術(shù)從我們的身邊開場是一不錯的選擇，只有把我們身邊的優(yōu)秀民間美術(shù)很好的傳承，民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就得到傳承。有些國家小學階段就開設(shè)有關(guān)本國傳統(tǒng)文化的課程，在學習的過程中學生從小就有一種對本國傳統(tǒng)文化的敬仰之情，這樣一代一代很自然地傳承下去了，再也不會出現(xiàn)搶救國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種事了。因此，學校完善的傳統(tǒng)文化教育能有效地在學生中傳承民族傳統(tǒng)文化，并為民族傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)造了新穎的血液。民間美術(shù)的傳承是每個公民的事，不是喊喊口號就能解決，更

4、需要實際行動。在理論的過程中，老師們都會體會到，民族精神教育不是空洞的說教，民族精神教育一定要適應(yīng)少年兒童身心成長的特點和他們認知的承受才能。為此從這學期開場，我就開場了民間美術(shù)進課堂的嘗試，作為一個美術(shù)老師的我，本身對民間美術(shù)理解不多，只有通過自己先學習理解，并自己去動手理論后，才確定了一些合適小學生學習制作的民間美術(shù)課程。我們開設(shè)了剪紙、制作香包、繡十字繡針法鞋墊、手繪馬勺臉譜、手工制作壁掛課程，我把自己做的一些民間手工藝品展示給各個年級的學生時，從他們的臉上和言語中就可以理解到他們對民間美術(shù)的喜歡程度，我在與學生的交流中確定了合適不同年級的民間美術(shù)課程，三年級學生開設(shè)剪紙和繡十字繡針法鞋

5、墊課程，四年級開設(shè)繡香包課程，五年級開設(shè)手繪馬勺臉譜和手工制作壁掛課程，在教學生的過程中我只能不斷地探究和完善教學生制作的方法和技巧，在準備材料時也會遇到我所想不到的費事，比方我去給學生批發(fā)空白的鞋墊，老板很熱情地給我介紹她的鞋墊，我說明了我買鞋墊的用處，她表示給我最好的鞋墊而且是大甩賣，我心里慶幸給學生買到物美價廉的空白鞋墊。等買回去我剪開一雙一看，鞋墊中間夾層全是紙漿，我當時就傻眼了。為此我一晚上睡不著，這怎么給學生和家長交代？最后我決定向工商部門投訴，鞋墊老板給我把劣質(zhì)鞋墊退了。最后聽我母親的建議在網(wǎng)上購置了在鞋墊上直接印好圖案的十字繡鞋墊，這種鞋墊大大減弱了學生繡十字繡的難度，通過此事

6、我感悟到，在問題發(fā)生和解決后都是珍貴的經(jīng)歷。把這些民間美術(shù)引入美術(shù)課堂，為了可以有所創(chuàng)新與打破，我走訪一些會做鞋墊和香包的老人，從他們那里學習制作的方法和技巧，最后選定合適學生的制作種類，比方香包制作分為軟制香包和硬制香包，從制作的難度考慮我最后選定教學僵硬制香包。從形態(tài)到顏色，從規(guī)格到工藝，不斷進展改良，讓學生能用更簡單的方法掌握制作方法，可以做出漂亮的香包。開設(shè)民間美術(shù)進課堂課程，以此打破單一封閉的美術(shù)課堂教學框架，構(gòu)建家庭、學校的立體課程體系。學生可以把手工帶回家，向家長請教，有疑問可以到課堂上讓老師一一解決，這樣學習民間美術(shù)，老師帶動學生，學生帶動家長，在這種和和諧快樂的氣氛中我們學習和傳承了民族民間美術(shù)。通過開展這些課程，我也感覺有一些缺乏之處，比方五年級一個班開設(shè)了手工壁掛，手工壁掛的工藝較復雜，對于五年級的學生來說有點難，所以只有一局部學生完成了作品，有一半的學生沒完成。還有三年級一個班開設(shè)剪紙，三年級的這個班男生比女生多，男生對剪紙不是很感興趣，最后這個班的作品完成的質(zhì)量不高。上民間美術(shù)課是孩子們最開心的日子，他們四人一組，用小小的剪刀，細細的銀針，五顏六色的布料，色彩斑斕的絲線，盡情地發(fā)揮他們的想象力，展示他們的心靈手巧，在動手、動腦中體驗成長的快樂。藝術(shù)，是心靈的交流與對話，在豐富多彩的民間美術(shù)理論活動中，學生加深了對民間傳統(tǒng)文化的理解