芣苢插秧歌（導(dǎo)學(xué)案）2022-2023學(xué)年高一語(yǔ)文同步導(dǎo)學(xué)練（必修上冊(cè)） （解析版）

1、6 芣苢 插秧歌一、作家作品詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，約成書(shū)于春秋時(shí)代，起初稱為詩(shī)，因收錄詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”。漢朝時(shí)被列為儒家經(jīng)典之一，故稱詩(shī)經(jīng)。它是古代詩(shī)歌的開(kāi)端，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，大體上反映了周代的社會(huì)面貌。詩(shī)經(jīng)按所配樂(lè)曲的性質(zhì)分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?！帮L(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”，大多為周代各諸侯國(guó)的民間歌謠，共有15國(guó)風(fēng)；“雅”是周代王畿的正聲雅樂(lè)，分為“大雅”（諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌）、“小雅”（大部分是貴族宴享時(shí)的樂(lè)歌，也有一部分是民間歌謠）?！绊灐笔亲趶R祭祀的樂(lè)歌，分“周頌”“魯頌”“商頌”。詩(shī)經(jīng)內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭

2、祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。二、文題解說(shuō)芣苢，車前草，一種多年生草本植物。遍布于荒野路邊，全體光滑或稍有短毛。根莖短而肥厚，著生多數(shù)須根。其嫩葉可食，全草可入藥。這首詩(shī)作，就是當(dāng)時(shí)的農(nóng)人在田野間采摘車前草時(shí)所唱的歌謠，展現(xiàn)了農(nóng)人勞作忙碌而歡樂(lè)的場(chǎng)景。三、背景資料本詩(shī)選自詩(shī)經(jīng)周南。采集芣苢，傳說(shuō)是古老的習(xí)俗。毛詩(shī)序解釋芣苢題旨說(shuō)“和平則婦人樂(lè)有子矣”。因?yàn)橄鄠魇称]苢能受胎生子，且可治難產(chǎn)，故周南女子會(huì)基于繁衍種族的觀念而采集芣苢。芣苢就是婦女在勞動(dòng)過(guò)程中即興歌唱的一首有著濃厚生活氣息的勞動(dòng)之歌。四、知識(shí)鏈接1“賦、比、興”賦、比、興是詩(shī)經(jīng)的三種主要表

3、現(xiàn)手法?！百x”-賦者，敷陳其事而直言之也。賦就是陳述、鋪敘的意思?！氨取?比者，以彼物比此物也。比就是譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”-興者，先言他物以引起所詠之詞也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。“賦、比、興”與“風(fēng)、雅、頌”合稱詩(shī)經(jīng)“六義”。2詩(shī)經(jīng)的流傳和注本（1）流傳：在漢代，詩(shī)經(jīng)的傳本有今文的齊、魯、韓詩(shī)，合稱三家詩(shī)，它們的作者分別是魯人申培、齊人轅固和燕人韓嬰；此外有古文的毛詩(shī)，由魯人毛亨、趙人毛萇所傳。后來(lái)三家詩(shī)先后亡逸，毛詩(shī)獨(dú)傳。今天我們看到的詩(shī)經(jīng)便是毛詩(shī)。（2）注本：詩(shī)經(jīng)的古注本，最重要的是毛詩(shī)正義和詩(shī)集傳。毛詩(shī)

4、正義是西漢毛公傳，東漢鄭玄箋，唐孔穎達(dá)疏（即正義）。詩(shī)集傳是南宋朱熹注的。此外，清代陳奐的詩(shī)毛氏傳疏、馬瑞辰的毛詩(shī)傳箋通釋、姚際恒的詩(shī)經(jīng)通論、方玉潤(rùn)的詩(shī)經(jīng)原始，以及今人高亨先生的詩(shī)經(jīng)今注等，也是重要的參考書(shū)。插秧歌一、作者專欄誠(chéng)齋先生楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人，南宋詩(shī)人。與范成大、陸游、尤袤并稱“中興四大詩(shī)人”“南宋四大家”。經(jīng)歷：紹興二十四年（1154）中進(jìn)士，授贛州司戶參軍，繼而調(diào)任永州零陵（今屬湖南）縣丞。此時(shí)南宋名將張浚謫居永州，勉楊萬(wàn)里以“正心誠(chéng)意”之學(xué)，因此他自名書(shū)室為“誠(chéng)齋”，世稱“誠(chéng)齋先生生”。淳熙元年（1174）出任漳州、常州等

5、地的地方官，官至寶謨閣學(xué)士。紹熙元年（1190）因指責(zé)朝廷，得罪權(quán)貴，罷官居家十五年。開(kāi)禧二年（1206）卒于家中。臨終前索筆寫(xiě)下了“吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤”的遺言。卒贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”。成就：楊萬(wàn)里寫(xiě)詩(shī)初學(xué)江西詩(shī)派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩(shī)為宗，終則脫卻江西詩(shī)派和晚唐詩(shī)的窠白，以構(gòu)思新巧、語(yǔ)言通俗明暢自成一家，人稱“誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)兩萬(wàn)余首，部分詩(shī)文關(guān)懷時(shí)政，反映民間疾苦，較為深切。著有誠(chéng)齋集。三、背景資料淳熙六年（1179），楊萬(wàn)里由常州卸任返回故里吉州，途經(jīng)衢州時(shí)看到農(nóng)人插秧的場(chǎng)景，寫(xiě)下這首插秧歌。四、知識(shí)鏈接誠(chéng)齋體南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里詩(shī)歌風(fēng)格的特稱，楊萬(wàn)里號(hào)誠(chéng)齋，故得名。南宋嚴(yán)羽

6、的滄浪詩(shī)話、宋魏慶之的詩(shī)人玉屑等都提及了“誠(chéng)齋體”。誠(chéng)齋體的特點(diǎn)有：幽默詼諧，有些詩(shī)還能于詼諧中寓諷刺之意和激憤之情，如對(duì)統(tǒng)治者的批判；立意新穎，想象豐富，善于巧妙地?cái)z取自然景物的特征和動(dòng)態(tài)，用擬人的手法加以表現(xiàn)；語(yǔ)言平易近人，自然活潑，通俗易曉，句法完整而意脈連貫，多采用口語(yǔ)、俗語(yǔ)入詩(shī)。這種詩(shī)風(fēng)為當(dāng)時(shí)被江西詩(shī)派籠罩的詩(shī)壇試驗(yàn)了新的詩(shī)歌創(chuàng)作的可能性，引進(jìn)了新的詩(shī)風(fēng)。任務(wù)導(dǎo)學(xué)【任務(wù)1】分析這首詩(shī)具體描寫(xiě)了哪些場(chǎng)景。秧接秧圖；拔秧插秧圖；雨中插秧圖；呼喚早餐圖；農(nóng)夫應(yīng)答圖?！救蝿?wù)2】詩(shī)人在首聯(lián)連用四個(gè)動(dòng)詞“拋”“接”“拔”“插”，用得非常精彩，請(qǐng)嘗試賞析。勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊

7、出動(dòng)，各盡所能，配合默契。農(nóng)諺說(shuō)“不誤農(nóng)時(shí)”，插秧關(guān)系到來(lái)年收成的好壞。因此，每逢插秧季節(jié)，不論男女老少都要起早貪黑，投入到勞動(dòng)中去。本詩(shī)正是根據(jù)這一特點(diǎn)，用了四個(gè)動(dòng)詞“拋”“接”“拔”“插”準(zhǔn)確地刻畫(huà)出一家老小忙于插秧、全神貫注的場(chǎng)景?！救蝿?wù)3】這首詩(shī)的韻律美和節(jié)奏美是如何體現(xiàn)的？重復(fù)用詞，互相呼應(yīng)?！疤锓驋佈硖飲D接，小兒拔秧大兒插”一聯(lián)兩句，出現(xiàn)兩個(gè)“田”、兩個(gè)“兒”、兩個(gè)“秧”，相映成趣。一韻到底，富有韻律。整首詩(shī)，除首句不押韻，其余七句皆押韻，音律和諧。通俗曉暢，節(jié)奏輕快。整首詩(shī)歌，用口語(yǔ)化、生活化的語(yǔ)言描繪勞作的場(chǎng)景，自然輕快，樸實(shí)暢達(dá)。巧用動(dòng)詞，富于變化。全詩(shī)在描寫(xiě)勞作場(chǎng)景的時(shí)候運(yùn)

8、用了大量的動(dòng)詞，如“拋”“接”“拔”“插”“喚”“歇”“低頭”“折腰”“不答”等詞，不斷地切換著畫(huà)面與場(chǎng)景，富于變化之美，流暢輕快。課堂導(dǎo)學(xué)【任務(wù)1】本詩(shī)主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？全詩(shī)共三個(gè)樂(lè)章。第一樂(lè)章首先講了“薄言采之”，也就是婦女們要去做“采芣苢”這件事情，這是“始往之辭”。采到了以后，“薄言有之”，把它存放或貯藏在家里，這是采的目的。先把事情的起因和目的交代清楚，“總其終始也”。第二樂(lè)章描寫(xiě)的是采芣莒時(shí)的動(dòng)作，一個(gè)動(dòng)作是“攝”，一個(gè)動(dòng)作是“捋”，是兩種采摘方法。第三樂(lè)章描寫(xiě)的是當(dāng)榮莒采得很多時(shí)，用衣服的下擺兜住并把衣襟扎在腰帶上。全詩(shī)三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞-米、有、損、捋、祮、襭-是不斷變化

9、的，其余全是重疊。寫(xiě)一群人在野外采芣苢，興高采烈，采而又采，重章疊句的手法把這種歡快的心情充分地表達(dá)了出來(lái)?！局攸c(diǎn)2結(jié)合詩(shī)歌，簡(jiǎn)要分析動(dòng)詞變換的內(nèi)容。全詩(shī)一共變換了六個(gè)字：采、有、掇、捋、袺、襭。這六字可以細(xì)分為三組，即：采、有（有即取得，獲得），這是對(duì)采集最一般性的描述，比較概括，還不具體；掇、捋，這是對(duì)手取芣苢的動(dòng)作的具體描寫(xiě)，或一片一片地摘，或一把一把地捋，寫(xiě)來(lái)很真切很生動(dòng)，是沒(méi)有勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)者難以捕到的動(dòng)詞；祎、初，這兩個(gè)“衣”部的字，是對(duì)用裙襟盛取芣苢的動(dòng)作的具體描寫(xiě)，或是手提衣襟而往里揣，或是掖起衣襟來(lái)兜著。從采寫(xiě)到盛，是完全符合勞動(dòng)實(shí)際操作程序的，它取自生活，是不必用意而自工的神來(lái)之筆?！救蝿?wù)2】芣苢一詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法是什么？芣苢全篇以賦為主要手法，直接描寫(xiě)采摘芣苢的勞動(dòng)，從勞動(dòng)開(kāi)始到結(jié)束，沒(méi)有交代勞動(dòng)者、地點(diǎn)、環(huán)境，沒(méi)有刻意創(chuàng)作的意識(shí)，直接吟唱?jiǎng)趧?dòng)的主題，就事唱事，表現(xiàn)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的勤勞樸素的品質(zhì)。全篇沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)表達(dá)主觀情感色彩的詞，但表現(xiàn)出來(lái)的卻是一種歡快的勞動(dòng)節(jié)奏，氛圍是極為和諧的。這樣的和諧也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，只有在太平盛世，百姓才能安居樂(lè)業(yè)，才會(huì)有