2020-2021學(xué)年新教材高中語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)含解析部編版選擇性必修上冊(cè)

1、子四1.下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋，都正確的一項(xiàng)( )A.埏埴為器：黏土自伐無(wú)功：討伐B.跨不行：躍、越過(guò)自矜不長(zhǎng)：夸耀C.日余食行同“形”，形體自勝?gòu)?qiáng)強(qiáng)壯D.鑿戶以為室：門(mén)窗自知明：知識(shí)2.下列句子中加粗虛詞的意義和法相同的一項(xiàng)( )以器所謂華山洞者，以乃華山之陽(yáng)名之也而亡者壽有如此之勢(shì)而秦人積威之所劫C.當(dāng)其無(wú)，有之而宋榮子猶然笑之D.其易泮，其微易散其而無(wú)所至極邪( )自見(jiàn)者不明其脆泮小大遺學(xué)學(xué)上浮云下絕紀(jì)贏糧景A./ B./ C./ 4.下列句子中加粗的詞都是古今義詞的一項(xiàng)( )強(qiáng)者有D./合抱之木，生毫民之從跨者不勇則冠，威能敵A. B. C. D.5.下列表述，不正確的一項(xiàng)( )A.

2、老子，即老聃，相傳姓李名耳我國(guó)春秋時(shí)期的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，曾擔(dān)任秦朝 管理藏書(shū)的史官。B.老子一書(shū)又稱道德經(jīng)共有八十一章傳世，盡管其作者是否為老子尚有爭(zhēng)議，但 基本能反映老子的思想。C.壽文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要成部分，詩(shī)經(jīng)老子等對(duì)其都有闡釋。古人認(rèn)為上 壽是百歲，中壽八十歲，下壽六十歲。D.牖，指室與堂之間的窗子。秦以前的“窗”專指開(kāi)在屋頂上的天窗，開(kāi)在墻壁上的窗叫 “牖”，秦時(shí)多用牖，而窗少見(jiàn)。6.閱讀下面的文言文，回答后面問(wèn)題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，守藏室史?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不

3、得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥(niǎo)吾知其能飛魚(yú)吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以 為矰至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知 其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦

4、獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于孝帝。 而假之子解為膠西王太傅因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)為 自化，清靜自正。（選自史記老子韓非列傳，有刪改）1.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，確的一項(xiàng)( )D 鳥(niǎo)吾其能飛魚(yú)吾其能游獸吾知其能走者可以為罔游/可以為綸飛者可以為 矰2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)( )A.守藏室之史，即守藏史，就是理國(guó)家圖籍的史官。“藏室”是藏書(shū)之所。“守藏史”亦 稱

5、“征藏史”?！罢鳌笔堑湔频囊馑?，與“守”同義。B.矰，是古代用來(lái)射鳥(niǎo)的拴著絲的短箭，因拴著絲繩，故能收回并再次利用。后來(lái)也泛指 短箭。C.孝文，是謚號(hào)。謚號(hào)是古代對(duì)去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人給予的或褒 或貶或同情的稱號(hào)。D.太傅，為君王的輔佐大臣或老，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位高于太師。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和析，不正確的一項(xiàng)( )A.老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)來(lái)了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就隱居。B.孔子在告別老子后，對(duì)弟子們的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時(shí) 也側(cè)面暗示了老子的見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)過(guò)于孔子。C.老子西出函谷關(guān)時(shí)應(yīng)關(guān)令尹喜請(qǐng)寫(xiě)下道德經(jīng)，分為上下

6、兩篇，共五千余字，這本書(shū) 聞述了道德的本意，表達(dá)了他的哲學(xué)思想。D.世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，奉儒學(xué)的人貶斥老子學(xué)說(shuō)。作為嚴(yán)肅的史學(xué)家，司馬遷對(duì) 老子的學(xué)說(shuō)只作客觀描述，并沒(méi)有尊老貶孔。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)漢語(yǔ)。（1）吾聞之，良賈深藏若虛，子盛德，容貌若愚。（2）老子修道德，其學(xué)以自隱名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。（3）始秦與周合，合五百歲而，離七十歲而霸王者出焉。7.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（1）老子在列舉車子、器、屋室等物品來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后，做總結(jié)的句 子是“_，_。（2）老子對(duì)偏執(zhí)的人、自為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中 “_，_兩句是對(duì)自我

7、夸耀之人的勸諫。（3）老子不斷強(qiáng)調(diào)積累的要性，先用“合抱之木”來(lái)闡述，接著又以“_，_來(lái)形象說(shuō)理，最后指出走一千里路，是從 腳下第一步開(kāi)始的的道理。8.閱讀下面的文字，完成下列各。在道德經(jīng)一開(kāi)始，老子用大部分篇章帶著讀者認(rèn)識(shí)天地、芻狗、器皿、車子、屋室等具體的東西，去發(fā)現(xiàn)抽象的道理。他的學(xué)說(shuō)往往是從具體到抽象、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn) 識(shí)，而并非總在_在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，一般人只注_東西及其作用，而忽略了虛空的東西及其作用。對(duì)此，老子論述了“有”與“無(wú)”實(shí)在之物與虛空部分之間的相互關(guān)系。他舉例說(shuō)明“有”和“無(wú)”是相互依存的、相互為用的；無(wú)形的東西能產(chǎn)生很大的作用，只是不容易被一般人所_他特別把“無(wú)”的

8、作用向人_出。老子舉了三個(gè)例子：車子的作用在于載人運(yùn)貨；器皿的作用在于盛裝物品；屋室的作用在于供人居住這車器室?guī)Ыo的便利車子是由輻和轂等部件構(gòu)成的這部件“，轂中空虛的部分是“無(wú)”，（ ），其“有”的作用也就發(fā)揮不出來(lái)了。器皿如果沒(méi)有虛空的部分，即無(wú)“無(wú)”，就不能起到盛裝東西的作用，其外壁的“有”也無(wú)法發(fā)揮作用。同理，房屋如果沒(méi)有四壁門(mén)窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋 中的空的地方發(fā)揮了作用是顯而易見(jiàn)的。（1）依次填入文中橫線上的詞，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) )A.弄虛作假C.故弄玄虛實(shí)有實(shí)有覺(jué)察覺(jué)察顯現(xiàn) B.弄虛作假展示 D.故弄玄虛實(shí)用實(shí)用觀察觀察展示顯現(xiàn)（2）下列選項(xiàng)中的破

9、折號(hào)與文“有與無(wú)實(shí)在之物與虛空部分之間的相互關(guān)系” 中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)( )A.“阿然”他對(duì)著在海里沖的女朋友大喊道。B.“人生中總有些事悔不當(dāng)初你看微博上那個(gè)熱搜沒(méi)有？她對(duì)著同學(xué)悄聲說(shuō)道。C.迷霧散開(kāi)，一個(gè)身材高大、面冷峻的人蘇伏跳了進(jìn)來(lái)?！坝H愛(ài)的羅曼羅你知我多么愛(ài)你還有你筆下的人物翰克利斯朵夫”（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)( )A.車子無(wú)法載人運(yùn)貨，就是因?yàn)樽記](méi)有“無(wú)”，無(wú)法行駛“無(wú)”車子就無(wú)法載人運(yùn)貨，根源在于無(wú)法行駛“無(wú)”，載人運(yùn)貨也就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)“無(wú)”車子就無(wú)法行駛，當(dāng)然也就無(wú)法載人運(yùn)貨（4）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)( )A.如果房屋沒(méi)有四壁門(mén)

10、窗之中空地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中 的空的地方發(fā)揮了作用是顯而易見(jiàn)的。B.如果房屋沒(méi)有四壁門(mén)窗之中空地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中 的空的地方發(fā)揮了作用。C.房屋如果沒(méi)有四壁門(mén)窗之中空地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，房屋中的空 的地方發(fā)揮了作用是顯而易見(jiàn)的。D.房屋如果沒(méi)有四壁門(mén)窗之中空地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中 的空的地方顯而易見(jiàn)地發(fā)揮了作用。答以解1.答案：解析：夸耀。C.強(qiáng)：剛強(qiáng)、果決D.知：了解。 2.答案：解析：介，/介詞，因?yàn)锽.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系C.詞，/代詞，指這類人D.代 詞，指事物連，表選擇問(wèn)，還是。

11、3.答案：解析：明：形容詞活用作動(dòng)詞，明察。脆：形容詞活用作名詞，脆弱的時(shí)候。小、大：形容詞活用作名詞，小的方面，大的方面。學(xué)：動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以為學(xué)。上、下：名詞作狀語(yǔ)，向上、向下。景：名詞作“從”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，像影子那樣。 據(jù)此可知答案為 C。4.答案：解析：強(qiáng)行：古義，強(qiáng)勁奮進(jìn)；今義，強(qiáng)制別人做某事。為古今異義詞。毫末：毫毛的梢兒，比喻極微小的數(shù)量或部分。與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同。不是古今異義詞。從事：古義，指辦事，處理事務(wù)；今義，投身于某種活動(dòng)或事業(yè)中去。為古今異義詞。不行：古義，不能遠(yuǎn)行；今義，能力不夠，不能完成某事。為古今異義詞。冠軍：古義，列于諸軍之首； 今義，體育運(yùn)動(dòng)等

12、比賽中的第一名。為古今異義詞。據(jù)此判斷答案為 D。5.答案：解析：應(yīng)該是周朝，而不是秦朝。6.答案：；2.D；3.B；（1）我聽(tīng)說(shuō)，善于經(jīng)商的人貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的品德， 他的容貌好像很愚鈍。（2）老子研究道德學(xué)問(wèn)，他的說(shuō)以隱匿不求名聲為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微 了，就要離開(kāi)。（3）當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱 王的人出現(xiàn)。解析：通文段可知，“鳥(niǎo)”“魚(yú)”“獸”為并列關(guān)系，故其后均應(yīng)斷開(kāi)，“吾知其能飛”“吾知其能游”“吾知其能走”句式相同，結(jié)構(gòu)完整，其前后均應(yīng)斷開(kāi)。同理，“走者可以為罔”“游者可以為綸”“飛者可以

13、為矰”句式相同，結(jié)構(gòu)完整，其前后均應(yīng)斷開(kāi)。選 B。 2.古代三公是太師、太傅、太保太傅位次于太師。3.從文中無(wú)法看出老子的見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)于孔子。4.（1）關(guān)鍵詞：深藏、虛、盛。（2）關(guān)鍵詞：自隱、務(wù)、衰。（3）關(guān)鍵詞：合、離、霸王者【參考譯文】老子是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過(guò)周朝掌管藏書(shū)室的史官?？鬃忧巴芏迹胂蚶献诱?qǐng)教禮的學(xué)問(wèn)。老子說(shuō)：“你所說(shuō)的禮，倡導(dǎo)它的人骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就駕著車出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽(tīng)說(shuō)，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕氣和過(guò)多的欲望，

14、拋棄您做作的神態(tài)和過(guò)高的志向，這些對(duì)于您自身都是沒(méi)有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x去以后，對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥(niǎo)，我知道它能飛；魚(yú)，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制作絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道了，它 能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今天見(jiàn)到的老子，大概就像龍一樣吧！”老子研究道德學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)以隱匿不求名聲為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，就要離開(kāi)。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說(shuō)：“您就要隱居了，請(qǐng)勉為其難為我寫(xiě)本書(shū)吧?！庇谑抢献泳妥珜?xiě)了一本書(shū)，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后離去， 沒(méi)有人知道他的下落。有的人說(shuō)：老萊子也是

15、楚國(guó)人，著書(shū)十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時(shí) 代的人。據(jù)說(shuō)老子活了一百六十多歲，也有的人說(shuō)活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長(zhǎng) 壽的啊?？鬃铀篮笠话俣拍?，史書(shū)記載周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f(shuō)太史儋就是老子，也有的人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確。老子是一位隱 居的君子。老子的兒子叫李宗，做過(guò)魏國(guó)的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢孝文帝時(shí)做過(guò)官。而李假的兒子李解擔(dān)任過(guò)膠西王劉 卬的太傅，因此，李氏就定居在齊地。世人信奉老子學(xué)說(shuō)

16、的就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的也貶斥老子學(xué)說(shuō)?！爸鲝埐煌娜?，彼此說(shuō)不到一塊去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎？老子認(rèn)為清靜無(wú)為，百姓就能自己變得正 直守義。7.答案：）有之以為利；無(wú)之以為用（2）自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)（3）九層之臺(tái)；起于累土8.答案：）C；（2）C；（3）D）B解析：）弄玄虛：故意玩使人迷惑的花招兒。弄虛作假：?；ㄕ袃?，欺騙人。根據(jù)語(yǔ)境，老子的學(xué)說(shuō)不應(yīng)該是“假”，應(yīng)用“故弄玄虛”。實(shí)有：實(shí)際擁有。實(shí)用：實(shí)際使用。有實(shí)際使用價(jià)值的。根據(jù)后文“虛空的東西”可知，應(yīng)用“實(shí)有”。觀察：仔細(xì)察看（事物或現(xiàn)象）。覺(jué)察：發(fā)覺(jué)；看出來(lái)。前者側(cè)重強(qiáng)調(diào)過(guò)程，后者側(cè)重強(qiáng)調(diào)結(jié)果。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“覺(jué)察”。顯現(xiàn)：呈現(xiàn)；顯露。展示：清楚地?cái)[出來(lái)；明顯地表現(xiàn)出來(lái)。后者更具有主動(dòng) 性。從前文的“他特別把”來(lái)看，應(yīng)用“展示”。（2