頭風(fēng)病發(fā)病的危險(xiǎn)因素

1、頭風(fēng)病發(fā)病的傷害因素【摘要】頭風(fēng)病發(fā)病率高，連續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響患者的生存質(zhì)量和社會(huì)成效，治療結(jié)果差能人意，故防范調(diào)攝就顯得尤為緊張。頭風(fēng)病誘因浩繁，且每每與肝有嚴(yán)密干系。故從肝入手，闡釋情況因素、情志因素、性別因素和不良生存風(fēng)俗等傷害因素仇家風(fēng)病發(fā)病的影響，從理論上引導(dǎo)頭風(fēng)病防范方法的訂定和實(shí)行，也為頭風(fēng)病的防范、治療和調(diào)攝提供根據(jù)?！娟P(guān)鍵詞】肝(中醫(yī))；頭風(fēng)病病因?qū)W；頭痛頭風(fēng)病相稱于以慢性陣發(fā)性頭痛為重要表示的西醫(yī)血管性頭痛和肌告急性頭痛。做為一種多發(fā)并常見(jiàn)病，頭風(fēng)病誘因浩繁，每每與肝有嚴(yán)密的干系。由于肝足厥陰之脈“與督脈會(huì)于巔，又與萌生之春氣、陽(yáng)動(dòng)之民風(fēng)等天然界的木類(lèi)同氣相求，故肝和頭風(fēng)病嚴(yán)

2、密相干。新世紀(jì)天下高等中醫(yī)藥院校方案課本?中醫(yī)內(nèi)科學(xué)?亦將“頭痛一病放入“肝膽病證討論。筆者根據(jù)歷代醫(yī)家的表達(dá)和當(dāng)代研究盼望，結(jié)合小我私家學(xué)習(xí)和臨床領(lǐng)會(huì)，從肝入手，闡釋頭風(fēng)病的傷害因素。1情況因素1.1天然情況因素中醫(yī)向來(lái)器重人與天然的干系，以為人與天然活動(dòng)痛癢相干。人體的生理活動(dòng)受天地之氣的影響而有相應(yīng)的變革，天氣和地理情況的差異對(duì)人體的生理、病理以及疾病的診療也會(huì)產(chǎn)生緊張影響。以是然的階段，但這些題目一旦解答明晰了，就肯定是打破，有大概把中醫(yī)學(xué)帶入一個(gè)全新的范疇。如今，天下上已經(jīng)有很多國(guó)度和地域的研究者對(duì)中醫(yī)的脈象、針灸、病理、生理等接納諸如光、電、同位素、波浪斷層、音譜闡發(fā)等當(dāng)代本領(lǐng)舉行

3、體系研究，更有運(yùn)用當(dāng)代諸多的高新科技對(duì)中醫(yī)藥的臨床舉行新一輪的研究4。正如外洋有學(xué)者頻頻指出的那樣，中醫(yī)理論包羅多少諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)的題目，中國(guó)要獲諾貝爾獎(jiǎng)，最有盼望的是中醫(yī)藥，中醫(yī)將日益國(guó)際化5。春季多風(fēng)，?素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論?說(shuō)：“東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。將風(fēng)、木、肝、筋等逐一對(duì)應(yīng)，精細(xì)接洽，故有“民風(fēng)通于肝之說(shuō)。正常的東風(fēng)能萌生萬(wàn)物，然風(fēng)太甚那么為風(fēng)邪。?內(nèi)經(jīng)?有“東風(fēng)生于春，病在肝、“風(fēng)傷肝之說(shuō)，可見(jiàn)肝臟最易受到風(fēng)邪的侵占。風(fēng)性善動(dòng)不居，具有輕揚(yáng)、升發(fā)、向上、向外的特點(diǎn)，而頭為諸陽(yáng)之會(huì)，“巔高之上，唯風(fēng)可到，“傷于風(fēng)者,上先受之，故風(fēng)邪每易上擾清竅,或上達(dá)頭面，攔阻清陽(yáng)之氣而

4、見(jiàn)頭痛。且頭痛病癥變革較快，突發(fā)突止，或全頭竄痛，游走不定，雷同風(fēng)邪善行而數(shù)變的特性。假設(shè)風(fēng)邪稽留不去，頭痛久而不愈，休作無(wú)時(shí)者即為頭風(fēng)。1.2社會(huì)情況因素人是社會(huì)的構(gòu)成部門(mén)，人能影響社會(huì)，社會(huì)的變更也反作用于人。隨著社會(huì)的生長(zhǎng)，生存節(jié)奏的加速，社會(huì)情況產(chǎn)生了宏大變革，人的生理壓力增長(zhǎng)并由此導(dǎo)致了很多疾病的產(chǎn)生。2情志因素隨著生存程度的進(jìn)步，醫(yī)療條件的改進(jìn)，外感六淫致病已漸退其次，人們蒙受的社會(huì)、生存壓力越來(lái)越重，情志刺激、精力因素已成為當(dāng)代人致病的緊張因素，頭風(fēng)病亦不破例。諸多情志變革中又以惱怒、憂思最為常見(jiàn)。肝為剛臟，主疏泄，使人體氣血調(diào)和暢達(dá)，陰陽(yáng)平衡，維持機(jī)體的康健。其性喜條達(dá)而惡煩悶

5、。張山雷以為：“肝氣乃病理之大門(mén)。人的不良情志變革最易影響到肝而引起肝氣郁滯，疏泄瀆職，氣機(jī)倒霉，氣血運(yùn)行不暢，甚那么氣血逆亂，陰陽(yáng)失調(diào)而導(dǎo)致諸多病證。“七情傷人，唯怒為甚。(?東醫(yī)寶鑒?)憂憤惱怒，怒郁傷肝，郁而化火，氣火俱逆于上以犯清府，可致頭痛產(chǎn)生；熾熱耗傷肝腎之陰，可致“精血衰耗，水不涵木，木失滋榮故肝陽(yáng)偏亢，內(nèi)風(fēng)時(shí)起。(?臨證指南醫(yī)案?)二者均可導(dǎo)致肝體失養(yǎng)，肝陽(yáng)逆動(dòng)而擾上竅，氣血逆亂，頭痛自生。肝郁或肝虛，氣不暢達(dá)，血行無(wú)力那么絡(luò)脈瘀滯，氣滯那么津停，聚而成痰，云云那么痰瘀痹阻清竅，清陽(yáng)不升，濁氣瘀積伏于腦絡(luò)，亦見(jiàn)頭痛。而頭痛患者多伴成心煩易怒，兩方面彼此影響，互為因果，從而使病情

6、越發(fā)龐大。在保存競(jìng)爭(zhēng)猛烈的當(dāng)今社會(huì)，人們思慮、掛念的事變?cè)絹?lái)越多。?素問(wèn)舉痛論?云：“思那么心有所存，神有所歸，正氣留而不可，那么氣結(jié)矣。情志不暢，致頭頸部經(jīng)脈停滯不通，“不通那么痛。肖熙傳授3以為，內(nèi)傷頭痛常因思慮過(guò)分而誘發(fā)，其根本病理為肝腎陰血不敷，血虛脈絡(luò)失養(yǎng)，陰虛陽(yáng)亢所致。3性別因素中醫(yī)學(xué)夸大因人治宜，故有需要就頭痛發(fā)病的性別特點(diǎn)舉行討論。女子有差異于夫君的生理特點(diǎn)，即經(jīng)、孕、產(chǎn)、乳。偏頭痛常因月經(jīng)而誘發(fā)或加重，而肝無(wú)論在生理成效上照舊經(jīng)絡(luò)循行上都與月經(jīng)有嚴(yán)密干系。金元時(shí)期劉完素就提出“天癸既行，皆從厥陰論之。而天癸至到天癸竭這一青、壯、中年階段，是女性一生中最緊張的年事階段，也是因事

7、變生存壓力、社會(huì)情況、情志等因素致頭風(fēng)病的高發(fā)期。葉天士言：“女子以肝為天賦，指出肝在婦女一生中的緊張職位，陳蓮舫那么進(jìn)一步夸大女子“諸疾無(wú)不關(guān)乎肝。肝藏血，體陰而用陽(yáng)，以血為本，以氣為用。?靈樞五音五味?言：“婦人之生，有余于氣，不敷于血。有余于氣那么肝氣易郁易滯，不敷于血那么肝血不敷，感情也易于變革。女性自身的生理特點(diǎn)決定其陰血易虧，一那么不克不及修養(yǎng)肝木，亢逆之木氣上攻清竅而致頭痛，即陳蓮舫所言之“女子肝營(yíng)為虛,肝氣偏旺；再那么血虛清竅失養(yǎng)亦可導(dǎo)致頭痛。肝主疏泄，調(diào)暢一身之氣機(jī)，而“女子屬陰，陰性凝聚，易于怫郁，“郁怒倍于夫君，其感情易于顛簸,喜悲善怒，無(wú)論是因怒而致氣血上逆、壅滯清竅，

8、抑或是因郁而致氣郁、氣滯，均易傷肝，致使肝氣失疏，氣血失其沖和，氣機(jī)逆亂，頭痛爆發(fā)。4不良生存風(fēng)俗昔人器重養(yǎng)生，早在?內(nèi)經(jīng)?期間就提出了“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞的養(yǎng)生原那么。而當(dāng)代人的很多不良生存風(fēng)俗，如起居變態(tài)、活動(dòng)淘汰、缺乏富足就寢等已成為嚴(yán)峻威脅人們康健，導(dǎo)致諸多疾病的緊張緣故原由，亦是頭痛的常見(jiàn)誘因。4.1熬夜、失眠時(shí)間與人的生理活動(dòng)嚴(yán)密相干，人的生理活動(dòng)隨時(shí)間節(jié)律的變革而產(chǎn)生變革。而“入夜那么寐，入晝那么寤的就寢覺(jué)悟征象，正是人體順應(yīng)天然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)紀(jì)律(即晝夜節(jié)律)的一種自我調(diào)治的生理成效的表示。就寢是人體氣血運(yùn)行和人體順應(yīng)天然界變革而產(chǎn)生的一定結(jié)果，是機(jī)體陰陽(yáng)平衡的一種表示，

9、睡覺(jué)過(guò)晚，那么違犯了陰陽(yáng)消長(zhǎng)的紀(jì)律。晚11時(shí)至第二天破曉1時(shí)，屬于子時(shí)，陽(yáng)氣開(kāi)始升發(fā)。?景岳全書(shū)?說(shuō)：“人身之陽(yáng)氣，亦與一日四時(shí)氣同，故子后那么氣生?！瓣?yáng)入于陰那么寐，陽(yáng)出于陰那么寤。子時(shí)始睡，由于陽(yáng)氣升而不潛落，機(jī)體處于“衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽(yáng)(?靈樞大惑論?)如許一種陰陽(yáng)不相順接的狀態(tài),極易引起氣機(jī)變態(tài)，擾亂清竅，而致頭痛。明張景岳?質(zhì)疑錄?提到：“然肝藏血，人夜臥那么血?dú)w于肝，是肝之所賴以養(yǎng)者血也。肝血虛，那么怒氣旺；怒氣旺者，肝氣逆也；肝血不敷，為眼花、為頭痛。肝為罷極之本，人臥那么血?dú)w于肝。在失眠或熬夜?fàn)顟B(tài)下，血不克不及歸藏于肝以養(yǎng)之，可破暴徒體氣血升盛落衰紀(jì)律，使之不克不及正常運(yùn)

10、行，從而出現(xiàn)差異的生理、病理以及感情方面的變革?；暌匝獮樯?，血不歸藏，一那么魂無(wú)舍可居，影響神的正常成效，產(chǎn)生一系列精力病癥；再那么，血?dú)w藏變態(tài)，肝之疏泄調(diào)治變態(tài)，臟腑、四肢百骸得不到濡養(yǎng)，疲憊不克不及排除，亦可導(dǎo)致頭痛的產(chǎn)生。4.2活動(dòng)淘汰適度的勞作或體育熬煉有助于氣血流暢，得當(dāng)?shù)奶K息有利于消除疲憊，規(guī)復(fù)體力和腦力。勞逸結(jié)合，有利于人體的身心康健，使人體處于康健狀態(tài)。但活動(dòng)變態(tài)如過(guò)分勞累或過(guò)分安閑，那么又可成為致病因素。?內(nèi)經(jīng)?中有“勞那么氣耗、“久立傷骨，久行傷筋之說(shuō)，過(guò)勞對(duì)人體的害處不問(wèn)可知。而活動(dòng)的淘汰，同樣會(huì)使人體臟腑經(jīng)絡(luò)及氣血津液神的成效失調(diào)而導(dǎo)致病理變革。隨著社會(huì)的生長(zhǎng)，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)

11、越猛烈，人際干系的處置懲罰也日漸龐大，人們既要“費(fèi)心，又沒(méi)有充足的時(shí)間來(lái)舉行體育熬煉；而生存方法的改變、交通運(yùn)輸?shù)呐d隆，使人們?cè)絹?lái)越風(fēng)俗于“以車(chē)代步。恒久不勞動(dòng)又不舉行體育熬煉，導(dǎo)致人體氣血運(yùn)行不暢，經(jīng)絡(luò)受阻，“不通那么痛，頭痛遂作。4.3飲酒東晉張湛?養(yǎng)生要集?云：“酒者故能益人，亦能損人。節(jié)其分劑而飲之，宣和百脈，消邪卻冷也。假設(shè)升量轉(zhuǎn)久，飲之失度，體氣使弱，精力侵昏。說(shuō)明適量飲酒，可宣通百脈，有益康?。坏蕊嬀疲в诠?jié)度，那么可致玻酒性訰悍，無(wú)所不至。?本草綱目?云：“酒能行諸經(jīng)不止，用為導(dǎo)行，可以通行一身之表，至極高之分。張光霽4以為：“由于酒性善行不留，又自內(nèi)傷人，故易使氣機(jī)雜亂。

12、?證治準(zhǔn)繩傷酒?紀(jì)錄了因飲酒過(guò)量，氣血逆亂所致的頭痛：“惡心嘔逆，吐出宿酒，昏冒眩暈，頭痛如破。過(guò)分飲酒，對(duì)肝臟損害愈甚。?本草衍義補(bǔ)遺?曰:“酒性善升,氣必隨之。肝氣本易亢逆，酒助其性，那么更易上擾清竅，導(dǎo)致頭痛；?諸病源候論惡酒候?說(shuō)：“酒者，水谷之精也。其氣訰悍而有大毒上逆于胸內(nèi)，熏于肝膽，故令肝浮膽橫，而狂悖變怒，失于常性，故云惡酒也。人們假設(shè)恒久大量地飲用酒類(lèi),致酒毒濕熱痰濁之邪內(nèi)蘊(yùn)不解，停滯氣機(jī)，肝氣因之不暢，而成肝郁之證；濕熱之邪灼傷陰液，導(dǎo)致肝腎陰虛，肝氣升發(fā)太過(guò)而引起頭痛。綜上所述，諸多傷害因素通過(guò)肝而誘發(fā)或加重頭痛。假設(shè)能對(duì)明白的傷害因素賜與有用干預(yù)，可低落頭風(fēng)病的發(fā)病率。性別和季