蘇教版年六年級語文下學(xué)期全冊知識點(diǎn)-整理歸納 2

1、文檔編碼 : CA4O7L2R9U2 HY4O8K1A1G2 ZA5G9C2C6W21、“ 讀萬卷書,行萬里路” 告知我們,語文學(xué)問和語文才能,不僅可以從課堂中獲得 , 從課本中獲得 , 仍可在社會上獲得,在大自然中獲得；2、與“ 讀萬卷書 行萬卷路” 意思相同的名人名言：、必需和社會現(xiàn)實(shí)接觸,使多讀的書活起來；魯迅 、用自己的眼睛去讀世間這部書；魯迅 與“ 讀萬卷書 行萬卷路” 意思相當(dāng)古詩句有：紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行陸游冬夜讀書示子聿3、長江發(fā)源于 青藏高原 ,流經(jīng) 11 個(gè)省、市、自治區(qū),注入 東海 ,全長 6300公里 ,是世界第三 、中國第一 大的大河；4、長江之歌文中的 你

2、 指 長江 , 文章接受第二 人稱來寫的,這樣寫的好處是： 讓人讀起來更親切 , 更直接地抒發(fā)了對長江的寵愛、依戀之情；面對這樣的長江,我們可以用 礴 等成語來形容；源遠(yuǎn)流長、雄壯博大、多姿多彩、古老悠久、氣概磅5、請寫出 2 條有關(guān)長江的古詩句 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來； 日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)；6、長江與黃河都被稱為中華民族的 黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山；母親河 ；請寫出有關(guān)黃河的古詩句：白日依山盡,黃河入海流；7、三亞落日中作者把落日分別比作孩童、 大紅燈籠、 跳水員；“ 它似乎借助了大海的支撐,再一次任性地在這張碩大無朋的床面上頑皮地蹦跳；” “ 它” 指的是落日；“

3、 碩大無朋的床面” 指的是大海 ；8、寫出與“ 赤朱丹彤” 結(jié)構(gòu)相同的詞語琴棋書畫筆墨紙硯鳥獸魚蟲江河湖海東西南北喜怒哀樂梅蘭竹菊風(fēng)雨雷電9、煙臺的海是依據(jù) 冬、春、夏、秋 的次序?qū)懙?之所以先寫冬天,是由于 冬天煙臺的海的景象尤為特別,是一道壯美的風(fēng)景線；10、煙臺的海本文通過描寫煙臺的海特別的景觀：冬日的 凝重 ,春日的輕巧 ,夏日的 浪漫 ,秋日的 高遠(yuǎn) ,以及 在大海的背景下煙臺人的勞動與生活,表達(dá)了 對美好的大自然的寵愛和對生活的寵愛的思想感情；11、依據(jù)語境,懂得“ 寒流” 一詞的意思； 來自西伯利亞的寒流經(jīng)常氣概洶洶地拂過這片海疆；“ 寒流” 是指寒潮,冷空氣； 爺爺去世的噩耗傳

4、來,小華的心中立刻涌起一陣寒流；“ 寒流” 是 指心里哀思傷心 ；12、在盧溝橋烽火和半截蠟燭中分別寫了 方人民抗擊入侵,寵愛祖國的感情；其次次世界大戰(zhàn) 期間東西13、“ 盧溝橋事變”發(fā)生于 1937 年 7 月 7 日,又稱“七七事變” ；“ 盧溝橋事變拉開了 中國人民全面抗戰(zhàn)的序幕；從今,一場宏大的抗日戰(zhàn)爭便如火如荼地開放了；”這句話揭露了“ 盧溝橋事變” 的重大歷史意義；14、從哪些詞語可以體會到在威猛不屈的正義之師面前,入侵者遭到慘敗的可恥下場？“ 哭爹喊娘,狼狽而逃,鬼哭狼嚎,抱頭鼠竄”15、寫出與“ 頃刻間” 意思相近的詞語：轉(zhuǎn)瞬時(shí)、須臾、立刻16、仿寫詞語,（成語中有動物）例：狼

5、狽而逃、人仰馬翻、抱頭鼠竄 、鬼哭狼嚎 X k B 1 . c o m17、描寫情形危急的成語： 千鈞一發(fā)火燒眉毛燃眉之急描寫人物心理的成語： 心花怒放忐忑擔(dān)憂 心如刀絞18、學(xué)習(xí)了半截蠟燭 ,我們可以從人物的 動作 、 語言 、 神態(tài) 、 心理活動 的描寫去明白人物；19、寫出與“ 救命之恩” 結(jié)構(gòu)相同的成語安家之地、 不敗之地、 八拜之交、 不白之冤、 不惑之年20、日本人民稱聶榮臻將軍是“ 活菩薩” ,是“ 中日友情的使者” ；這句話中的雙引號的作用是 _B_ A表示諷刺或否定 謂 C表示引用的部分 B 表示特定稱21、夏日絕句是南宋 女詞人李清照所寫；“生當(dāng)作人杰, 死亦為鬼雄 ” 表

6、現(xiàn)了作者鮮明的人生價(jià)值取向；22、寫出一個(gè)最近發(fā)生的、 大家都在關(guān)注的熱點(diǎn)話題 高考、中考、洪水 正如顧憲成所寫的“ 風(fēng)聲雨聲讀書聲, 聲聲入耳； 家事國事天下事, 事事關(guān)懷；”23、三打白骨精 這個(gè)故事選自中國四大名著西游記 ,作者是 吳承恩（明）,通過課文我們熟識了 機(jī)警勇敢、本領(lǐng)高強(qiáng) 的孫悟空； 貪婪、狡猾、陰謀多端 的白骨精； 不能識別妖魔,心地和善的唐僧；西游記中仍有很多膾炙人口的故事,如：齊天大圣大鬧天宮 、美猴王出世 、八戒大戰(zhàn)流沙河 四大名著中另外三部分別是 紅樓夢（曹雪芹清）、三國演義（羅貫中明）、水滸傳（施耐庵明） ；24、孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng),會使筋斗云騰云駕霧 、來去無蹤 ；

7、擁有七十二變, 千變?nèi)f化、大顯神通 ；一雙 火眼金睛 可以明察秋毫 ；他曾大鬧天宮 ,贏得了“ 齊天 大圣 ” 的美譽(yù),后來保童僧去 西天取經(jīng) ,除惡務(wù)盡 25、四大名著中含三字的故事名西游記： 孫悟空三打白骨精、三借芭蕉扇；三國演義： 劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、桃園三結(jié)義,；紅樓夢： 劉姥姥三進(jìn)大觀園、金鴛鴦三宣牙牌令；水滸傳： 三打祝家莊、魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、三山聚義打青州、宋江 三敗高俅 26、詞兩首如夢令詞人回憶了 一次高興的郊游情形,因酒醉在歸途中誤入藕花叢中,把棲息的水鳥都嚇飛了；表現(xiàn)了作者 早期生活的樂趣和心境；漁歌子描畫了 春天秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光 ,朔造了 一位漁翁形象 ,頌

8、揚(yáng)了漁家 生活樂趣 ,抒發(fā)了作者 對大自然的寵愛 ；27、如夢令和漁歌子都是詞牌,我仍知道的詞牌有：清平樂、憶江 南、水調(diào)歌頭；28、課文螳螂捕蟬,是一就寓言故事, 演化成一句成語： 螳螂捕蟬,黃雀在后 ,告知我們 做事不能只顧眼前利益,要考慮到后患；29、有關(guān)讀書的名人名言：讀一本好書,就是在和高尚的人談話 歌德讀書破萬卷,下筆如有神 杜甫書猶藥也,善讀可以醫(yī)愚 劉向30、優(yōu)秀文學(xué)作品： 西游記假如給我三天光明 魯賓遜漂流記 鋼鐵是怎樣煉成的科普類 :十萬個(gè)為什么少兒百科全書歷史類： 上下五千年史記傳記類 ：秦始皇大傳 紀(jì)曉嵐全傳 孔子傳毛澤東傳 周 恩來傳童話類： 格林童話安徒生童話31、

9、含有笑的成語： 啞然失笑 、破涕而笑 、付諸一笑 、笑逐顏開 32、學(xué)會合作是一篇 演講稿 ,以“ 合作” 為話題,列舉了兩個(gè)例子來說 明如何進(jìn)行卓有成效地合作； 學(xué)了以后, 讓你聯(lián)想到的成語有 風(fēng)雨同舟、 同舟共 濟(jì)、齊心協(xié)力、同仇敵愾、群策群力、同心協(xié)力、萬眾一心、同甘共苦 等；寫兩句有關(guān)合作的名言警句： 三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮 漢三個(gè)幫 眾人拾柴火焰高；一個(gè)籬笆三個(gè)樁 , 一個(gè)好33、天游峰武夷山第一險(xiǎn)峰的特點(diǎn)是：高、險(xiǎn)；掃路人的特點(diǎn)是 自強(qiáng)不息、布滿自信、豁達(dá)開朗、熱忱好客34、登上了頂峰,確定會使人想到唐代詩人杜甫寫的望岳詩句會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小；35、最大的麥穗 本文通過表達(dá) 古希

10、臘 學(xué)者 蘇格拉底 讓弟子們到麥地里摘一個(gè)最大的麥穗, 弟子們挑挑揀揀, 結(jié)果兩手空空的故事, 揭示了 人的一生必需實(shí)實(shí)在在地抓住眼前的機(jī)遇,而不能東張西望,錯(cuò)失良機(jī)的道理；36、課文最終一段中加引號的麥穗指：顯現(xiàn)在眼前的機(jī)遇；“ 最大的追求”指的是 遠(yuǎn)大的理想和報(bào)負(fù) 即顯現(xiàn)在眼前的機(jī)遇；“ 眼前的一穗” 指的是 前面的顆粒飽滿的“ 麥穗” ,37、寫一句關(guān)于“ 機(jī)遇” 的名人名言；要是不能把握時(shí)機(jī),就要終身蹭蹬,一事無成；莎士比亞 38、山谷中的謎底告知我們加拿大魁北克省山谷中有個(gè)謎：西坡長滿雜 樹,東坡只有雪松； 緣由是 西坡雪小壓不斷樹枝,東坡的雪松枝椏會彎曲,把雪抖落再反彈,其他樹沒有

11、這個(gè)特點(diǎn)都死了；告知我們一個(gè)道理： 的確,有時(shí)彎曲不是屈服和毀滅, 而是為了生存和更好地進(jìn)展；這句話給我們的啟示是： 在壓力 和逆境面前,既要敢于抗?fàn)?也要學(xué)會退讓,以退為進(jìn),一樣可以更好地生存 和進(jìn)展 ；如 臥薪嘗膽 ；39、“ 雪松那富有彈性的枝丫就開頭向下彎曲 反彈過來,雪松照舊 保持著青翠直立的身姿；”“ 彈性”是機(jī)動靈敏能夠應(yīng)變的重要條件；準(zhǔn)時(shí)“ 反彈” 才是“ 彈性” 的重要性能 ；“ 彎曲”只是暫時(shí)的退讓,是應(yīng)變的一種策略,最終能“ 保持青翠挺拔的英姿” 才是“ 彎曲” 策略的最終目的和必定結(jié)果 ；40、夾竹桃本文通過描寫 萬紫千紅、五彩繽紛 的花季里,夾竹桃 花期之 長,韌性寶

12、貴 ,花影迷離 的動人情形,達(dá)了表作者 對夾竹桃的寵愛之情 ；41、夾竹桃作者是季羨林, 他被譽(yù)為“學(xué)界泰斗” ；他仍是一位堅(jiān)決而忠誠的愛國者,2022 年 4 月, 93 歲的他仍通過人民日報(bào)寄語全國的中學(xué)校生：“寵愛祖國 , 孝順父母 , 敬重師長 , 同伴和諧 ； ”42、文中“ 無 不 ” 和“ 無不” 都是雙重否定 ,起 強(qiáng)調(diào)的作用；文中用院子春、夏、秋三季的花朵,花開花落來襯托夾竹桃的花期長、韌性寶貴；43、造句 無 不 無不 44、石灰吟、墨梅都是： 詠物詩； 即兩首詩都 托物言志,借事物來 表達(dá)自己的做人志向和高尚思想情操；45、石灰吟作者 明代 的于謙 ；吟是古代詩歌的一種形

13、式 ；詩人用 托物言志的方法,通過對石頭不畏“千錘萬擊 ” 和“ 烈火焚燒 ” ,即使“ 粉身碎骨 ” 也要留下清白石灰的描寫, 贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、 潔身自好的品質(zhì) ,抒發(fā)了詩人 不同 流合污,堅(jiān)決與惡勢力斗爭到底的思想感情；46、墨梅作者 元代 的王冕 ；這是一首 題畫詩 ；借墨筆畫出來的梅花的色彩淡雅、不要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)只愿留下暗香布滿天地間 利、貞節(jié)自守的高尚情操；來表達(dá)作者鄙視流俗、淡泊名47、寫梅花的古詩： 梅花（宋 王安石）墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開；遙知不足雪 ,為有暗香來；48、再寫一首托物言志的詩； 竹石 （清 鄭燮）咬定青山不放松,立根原在破巖中；千磨萬擊仍堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)49、

14、馬詩的作者是 唐 代 的李 賀其內(nèi)容為 大 漠 沙 如 雪 ,燕 山 月 似鉤 ；何 當(dāng) 金 絡(luò) 腦 ,快 走 踏 清 秋 ；“ 金絡(luò)腦” 的意思是 用 黃 金 裝 飾 的 馬籠 頭 , 說 明 馬 具 的 華 貴； 這首詩看起來是寫馬,其實(shí)是借 馬 來 抒情；50、練習(xí) 6 學(xué)會用擬人手法描寫各個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)；搜集描寫春、夏、秋、冬 四季的成語；春季： 春光明媚花紅柳綠春暖花開鳥語花香繁花似錦春意盎然姹紫嫣紅夏季： 綠樹成蔭揮汗如雨烈日當(dāng)空電閃雷鳴暑氣逼人烈日炎炎驕陽似火汗流浹背秋季： 秋高氣爽金風(fēng)送爽秋菊傲霜桂子飄香秋風(fēng)掃落葉一葉知秋滴冬季： 冰天雪地、天寒地凍、風(fēng)雪交加歲寒知松柏傲霜斗雪傲

15、雪凌霜水成冰51、莫泊桑拜師為我們介紹了虛心好學(xué)、勤學(xué)苦練 的莫 泊 桑 ,循循善誘、教導(dǎo)有方 的福 樓 拜 ；福樓拜三次教導(dǎo)莫泊桑的內(nèi)容是：1、肯吃苦,勤練習(xí) 2、細(xì)心觀看 3、持之以恒,善于發(fā)覺事物的特別之處；52、課文告知我們 仔細(xì)觀看 ,發(fā)覺特點(diǎn) ,善于寫作 , 貴在堅(jiān)持 是提高寫作水平的必由之路；53、莫泊桑是 十九 世紀(jì) _法_國著名作家；他的代表作有我的叔叔于勒 、 項(xiàng)鏈等 膾炙人口 的名篇；他被譽(yù)為“ 短篇小說之王” ；54、用“ 心” 組詞,然后填入括號內(nèi)；莫泊桑（ 真心 / 一心 ）拜福樓拜為師；一天,他帶著自己寫的文章（誠心 ）請福樓拜指導(dǎo),福樓拜對他循循善誘,（耐心 /

16、 盡心 ）指導(dǎo)；福樓拜強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)寫作光（ 細(xì)心 ）仔細(xì)觀看仍不夠,要發(fā)覺別人沒寫過的特點(diǎn)；莫泊桑（專心 ）地聽 ,把老師的話牢牢記在心里,以后 ,他仔細(xì)觀看 ,積存了大量的寫作素材 ,并對詞進(jìn)行 細(xì)心 選擇 ,最終寫出了不少有世界影響的名著；55、形容學(xué)習(xí)仔細(xì)、刻苦的成語：孜孜不倦全神貫注廢寢忘食手不釋卷 懸梁刺股通宵達(dá)旦坐立擔(dān)憂心急火燎心急如焚巧舌如簧形容心里著急的成語： 迫不及待形容很會說話的成語： 滔滔不絕口齒伶俐口如懸河 口出成章56、孔子游春孔子帶同學(xué)到泗水觀看春天美景以此來教導(dǎo)同學(xué)做人；因?yàn)樗?德行 ,有 情義,有 志向,善施教化 ,所以孔子稱水是真君子；學(xué)了課文,我們熟識了 博學(xué)多才、 循循善誘、 有教無類、 因材施教、教導(dǎo)有方 的大訓(xùn)練家孔 子,熟識了 爽朗大方、 心地和善、樂善好施的子路, 溫文爾雅、 虛心沉穩(wěn) 的顏回；57、孔子,名 丘,字仲尼 ,春秋末期魯國 人,是我國古代的大訓(xùn)練家和思想 家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；他在政治思想上主見“ 仁者愛人” 、“ 克己復(fù)禮” ,在訓(xùn)練方面提出“