高考作文寫作備考：“方”與“圓”作文講評

1、高考作文寫作備考：“方”與“圓”作文講評原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 秸桿打成圓捆和方捆都可以，區(qū)別是圓捆便于滾動(dòng)，但不好堆積；方捆便于堆積，但不好滾動(dòng)。屈原有詩句：“何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？”意思是：方和圓怎能夠互相配合？志向不同哪能彼此相安？又有人說：方是做人之本，圓是處世之道。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意1.材料解讀首先審讀材料。材料部分共有三個(gè)段落。第一段強(qiáng)調(diào)方與圓各有優(yōu)劣，不可一味褒揚(yáng)或批判。第二段強(qiáng)調(diào)方與圓不能相互配

2、合，意為在原則底線問題和大是大非的立場上只能方不能圓。材料第三段強(qiáng)調(diào)做人處世要“外圓內(nèi)方”，既堅(jiān)持原則又與人為善、靈活變通。2.關(guān)鍵詞界定三段材料的中心論題是“方”與“圓”，這也是材料的核心關(guān)鍵詞。3.理清兩者關(guān)系“方”與“圓”貌似對立，實(shí)則辯證統(tǒng)一，即“方是做人之本，圓是處世之道”，做人處事要“外圓內(nèi)方”，二者并不沖突。寫作時(shí)可先思考各自的優(yōu)缺點(diǎn)。如“方”，可想到人品的方正、正直、端正及正道直行的君子風(fēng)范，但“方”也可能是不知變通、格格不入、僵化死板；“圓”，意味著圓熟、機(jī)變、靈活，但也可能演變?yōu)闆]有原則和底線，老奸巨猾與為人圓滑。然后思考如何在“方”與“圓”中達(dá)到一種平衡，那就是“外圓內(nèi)方

3、”，既堅(jiān)持原則又與人為善、靈活變通；還可以分析何時(shí)必須“方”，何時(shí)應(yīng)當(dāng)“圓”。最后強(qiáng)調(diào)把握好“度”，對于不良現(xiàn)象，就要堅(jiān)持原則，格格不入；“圓”更要適度，不能觸碰底線。4.身份意識“以上材料對我們頗具啟示意義。”“我們”，即青年學(xué)生?！澳愕母形蚺c思考”，要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)品悟思考。行文中應(yīng)有我，應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，觀照自我。優(yōu)秀題目1.攜圓潤以遨游，抱方正而長終2.方圓益彰，行穩(wěn)致遠(yuǎn)3.以方樹人，立圓處世4.立足方之根本，巧用圓之變通5.為人處世應(yīng)外圓內(nèi)方6.內(nèi)方以立本，外圓以處世7.內(nèi)方外圓，處世之道 優(yōu)秀作文1.方圓益彰，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。圓捆秸稈便于滾動(dòng)，方捆秸稈易于堆積，二者并舉，方圓中見潤物無聲的百姓

4、智慧。正如哲人有言：方是做人之本，圓是處世之道。方是恪守的初心底線，圓是講究的變通策略，相輔相成。太方則頑固執(zhí)拗，油鹽不進(jìn)；太圓則遇事則變，八面玲瓏。如此這般，唯方圓并舉，相互調(diào)和，才能以拙立身，行于大道。方圓并舉是個(gè)人秉持本心又明哲保身的生動(dòng)寫照，蘊(yùn)含了以退為進(jìn)的智慧。時(shí)光流轉(zhuǎn)，鑒往知來。張籍侍奉于朝廷，卻受包藏反叛之心的地方政權(quán)誠摯邀請，他細(xì)心思忖，一首節(jié)婦吟以“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里”“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”，委婉謝絕。贈(zèng)花卿中以“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞”暗諷花卿。李密以陳情表“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”來書寫自己的孝心，從而拒絕上任。歷數(shù)種種，無

5、不是以方為紅線，以圓為手段，巧妙化解，趨利避害而不因噎廢食。方圓并舉，能扶大廈之將傾，變通之中恪守了家國、民族大義。日月不淹，春秋代序。鄒忌以“臣之妻愛臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”，勸王上廣開言路；觸龍從皇子利益出發(fā)，體恤太后為母之心，讓太后交出皇子；國運(yùn)艱難、滿目瘡痍之際，梅蘭芳裝出羸弱之軀和沙啞的聲音來拒絕為日本人登臺演出，而新中國成立之后又整裝上演，聲音渾亮圓潤，動(dòng)作矯健如飛。在大義面前，他們扛起了堅(jiān)守的標(biāo)桿，又于圓之中維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)、國家的臉面，是做人之本，亦達(dá)處事之道。方圓并舉，能順勢而為，在時(shí)代浪潮中做一朵奔涌的浪花。歲月不居，時(shí)節(jié)如流。白象方便面在利益誘惑之下，斷然拒絕日

6、本人入股，是為剛性的“方”，而與此同時(shí)，招殘疾人為員工立守口碑，是為深諳處世之道的“圓”。多氟多公司在卡脖子工程下，不向外界的質(zhì)疑低頭，又憑借新政策的力量，讓生產(chǎn)的產(chǎn)品占盡全球市場。“任他圍困千萬重，我自巋然不動(dòng)”，是中國方圓并舉的前瞻，也是其慧眼獨(dú)具的雍容。因此，中國腳步堅(jiān)定，中國創(chuàng)造著奇跡。方圓并舉，讓我們縱浪大化中，不喜亦不懼。先生曾言，“養(yǎng)成他們純潔高尚的道德和順應(yīng)世界新潮流的膽量，也就是在世界浪潮中游泳，不被淹沒的力量?！本U結(jié)而言，方圓并舉，才能讓我們因時(shí)順勢，轉(zhuǎn)出乾坤。一味的方與過分的圓皆不可取，只有恰到好處的平衡，才能讓我們在亂云飛渡中保持從容，在百舸爭流中奮勇爭先。以方為劍，乘

7、云破霧：以圓為墨，填涂浩瀚。唯方圓并舉，方可心有錦繡，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。點(diǎn)評：本文思路清晰，論證有力。開頭段通過引一、三段材料辨析“方”與“圓”的內(nèi)涵，提出“唯方圓并舉，相互調(diào)和，才能以拙立身，行于大道”的觀點(diǎn)。主體段落層層遞進(jìn)，扣住“方圓并舉”，層進(jìn)論證其對個(gè)人、國家與民族、時(shí)代浪潮的作用，語句整飭，材料豐富。最后以名言做結(jié)，重申論點(diǎn)。2.方圓周兮，立人處世屈原認(rèn)為“何方圜之能周兮？”言在哪有方枘和圓鑿能夠相嵌合的??？我則以為，以方立人，以圓處事，方圓周兮，則乾坤可定矣。古人有天圓地方的一貫說法，秦幣以圓為身方為孔，筷子以圓為頭方為末，天壇以方為基圓為心，無不昭示了中國人方為做人之本，圓為處世之道的

8、行事準(zhǔn)則。故立人處世，當(dāng)方圓周兮。方是行端坐正的行為標(biāo)準(zhǔn)，以方為本，則必致遠(yuǎn)臻善。舊唐書中有言，“但立直行，終無曲影”。方即筆直標(biāo)桿，做人也應(yīng)講原則守底線。懷著“寧鳴死而死不默而生”的標(biāo)準(zhǔn)，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；懷著“為眾人而抱薪”的標(biāo)準(zhǔn)，李文亮醫(yī)生在疫情當(dāng)前做了第一位“發(fā)言人”；懷著秉筆直書的標(biāo)準(zhǔn)，司馬遷在獄中寫下“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古史冊。若他們心中之紅線一退再退，若他們不再堅(jiān)守方正莫問前程，若他們向壓力挫折低頭，化方為圓，又何以談憂民與大義？故當(dāng)以方立人，就去做顆星星，有棱有角，還會(huì)發(fā)光。圓是巧妙周到的處事方法，以圓為道，則必前路璀璨。俗語道，“良言一句三冬

9、暖，惡語傷人六月寒”。而圓就如同一捧甘霖，潤人心田?？v然方守大義，但若不以圓潤之，則前功棄矣。夜幕下，大帳中，燭之武動(dòng)之以情，曉之以理，終使國家免于戰(zhàn)火；唐宮內(nèi)，廟堂上，魏征形象作比，巧妙作諫，終使唐朝繁華；將戰(zhàn)之，敢入諫，曹劌從容不迫，考慮周全，終使長勺之戰(zhàn)以少勝多。倘他們不敢諫，不善諫，是否落得“可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草”的悲慘場景？是否會(huì)出現(xiàn)“衣不蔽體，食不知味，被不遮寒”的民生凋敝？故當(dāng)以圓處世，就去做捧甘霖，給人溫潤，潤人心田。方為本，圓為道，方圓周兮，則必臻乎峻嶺。俯仰古今，中國從百年屈辱史中走來，經(jīng)歷過北洋水師的折戟沉沙，圓明園的沖天火光，戰(zhàn)場上的尸橫遍野也更加堅(jiān)定了我們不侵犯別國不干涉別國內(nèi)政的外交原則。中國以此為方，以互利合作為圓，努力做世界經(jīng)濟(jì)的引擎與和平穩(wěn)定的保持器。但中國不惹事也不怕事，倘美國犯我內(nèi)政，違背方之本，那圓之道也難維持。作為新時(shí)代浪潮中的小小浪花，我們也應(yīng)以方為本，圓為道，共筑中華燦爛明天。碧落為圓，后土為方，吾儕立于“方”以上，仰望“圓”之遠(yuǎn)，當(dāng)以“方”立人