《歸園田居（其一）》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、課題導(dǎo)入飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居其一獨(dú)立自學(xué)詩眼是哪個字? 歸 1.朗讀詩歌，校正讀音 初步感知，找對詩眼獨(dú)立自學(xué)從何而歸? 因何而歸？2.自由朗讀,在文中找出問題答案少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。開

2、荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居其一塵網(wǎng)樊籠從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。從何而歸？久在樊籠里，復(fù)得返自然。官場生活（失去自由、倍感束縛）對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極度厭惡引導(dǎo)探究誤悔恨、決裂補(bǔ)充資料：1、曾祖陶侃，東晉開國大將2、雜詩：猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。3、歸去來兮辭并序：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。引導(dǎo)探究少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九

3、間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居其一為何而歸？少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。為何而歸？引導(dǎo)探究少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。表達(dá)了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急迫心境和心戀田園的情懷“守拙”保持自己精神上的自由和獨(dú)立。比喻、擬人補(bǔ)充資料：1、東

4、晉時局動蕩，國家政治腐敗，官員爭權(quán)奪利，仕途充滿危險。2、東晉門閥制度：上品無寒門，下品無士族。引導(dǎo)探究引導(dǎo)探究歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。有動有靜，有聲有色，寧靜、閑適、恬淡的田園生活以動襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、融情于景引導(dǎo)探究白描 白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用線條勾勒，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。 描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，不加雕飾，不加烘托，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果引導(dǎo)探究歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里

5、，復(fù)得返自然?；貧w田園生活的自由自在、無拘無束，久違的愉悅、閑適厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神的獨(dú)立與自由的高潔品質(zhì)。雙關(guān)：1、田園生活2、自然的本性目標(biāo)升華 有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”目標(biāo)升華 陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。袁行霈請同學(xué)們有感情的朗讀課文。少無/適/俗韻，性本/愛/丘山。誤落/塵網(wǎng)/中，一去/三十/年。羈鳥/戀/舊林，池魚/思/故淵。開荒/南野/際，守拙/歸/園田。方宅/十余/畝，草屋/八九/間。榆柳/蔭/后檐，桃李/