大學(xué)語文-《黍離》

1、大學(xué)語文-黍離大學(xué)語文-黍離【王風(fēng)】 王風(fēng)者，東遷以后，平王之詩，風(fēng)雅皆具也。朱子云：“平王徙居?xùn)|都，王室遂卑，與諸侯無異，故其詩不為雅而為風(fēng)?！?明許學(xué)夷詩源辯體卷一 “王”指王都，周平王遷都洛邑后，王室衰微，天子位同列國諸侯，其地產(chǎn)生的詩歌便被稱為“王風(fēng)”。 “王風(fēng)”多亂離之作，特別是黍離一詩，歷來被視為是悲悼故國的代表作 ?！就躏L(fēng)】 王風(fēng)者，東遷以后，平王之詩，風(fēng)雅皆具也詩經(jīng)王風(fēng)黍離詩經(jīng)王風(fēng)黍離教學(xué)要求 了解詩歌創(chuàng)作的歷史背景。 領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)在意蘊和詩歌中運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 朗誦、領(lǐng)會、鑒賞。 教學(xué)要求 了解詩歌創(chuàng)作的歷史背景。教學(xué)重難點 黍離中的主題以及歷代對這一主題的發(fā)揮與引申。黍

2、離的藝術(shù)表現(xiàn)手法的特點及其對后世文學(xué)的影響。教學(xué)重難點 黍離中的主題以及歷代對這一主題的發(fā)揮與引申。創(chuàng)作背景 黍離選自詩經(jīng)王風(fēng)，采于民間，是周代社會生活中的民間歌謠，基本產(chǎn)生于西周初葉至春秋中葉，距今三千年左右。 詩經(jīng)王風(fēng)，“王”指王都，周平王遷都洛邑后，王室衰微，天子位同列國諸侯，其地產(chǎn)生的詩歌便稱為“王風(fēng)”。原本高高在上的周王室淪落到與諸侯平起平坐的地位，王室日趨衰微，因此，“王風(fēng)”中多亂離之作！ 關(guān)于黍離的緣起，毛詩序稱：“黍離，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過宗廟公室，盡為黍離。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也?！边@種解說在后代得到普遍接受，黍離之悲成為重要典故，用以指亡國之痛。 創(chuàng)

3、作背景 黍離選自詩經(jīng)王風(fēng)，采于民間，是周“游者嘆黍離，處者歌式微”曹植情詩；“嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟”向秀思舊賦并序；“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞”許渾登洛陽故城；“淳熙丙申至日，予過維揚，夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲，千巖老人以為有黍離之悲也”姜夔的揚州慢；“回首洛陽花石盡，煙渺黍離之地，更不復(fù)、新亭墮淚”文及翁賀新涼；“孤游萬竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動黍離之感”張炎月下笛；“四圍山護繞，幾處樹高低。誰，曾賦黍離離”查德卿越調(diào)柳營曲（金陵故址）；“游者嘆黍離，處者歌式微”曹植情詩；五谷五谷:通常指稻、黍、稷

4、、麥、菽。黍：小米、谷子、粟、禾。稷：高粱。菽：大豆。五谷五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。 黍在植物形態(tài)上與其它谷物（麥子、粟、高粱、水稻等）的最大區(qū)別是谷穗不是密實成粗厚棒狀，而散穗是向四周分開下垂。因此在這里用于比興人的離散。 黍在植物形態(tài)上與其它谷物（麥子、粟、高粱、水稻等）黍圖與稷圖黍圖與稷圖黍離彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

5、黍離彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心1.黍 ：一種農(nóng)作物，即糜子，子實去皮后叫黃米，有粘性可以釀酒、做糕等。2.彼：那個地方，指西周宗廟宮室所在之地。毛傳：“彼，彼宗廟宮室?！?3.離離：繁茂的樣子。(1)果實累累的樣子； （2）莊稼一行行整齊排列的樣子。4.稷 ：谷子，一說高粱，一說小米。黍的一個變種，散穗，子實不粘或粘性不及黍者為稷。郝懿行爾雅義疏：“以今北方驗之，黍為大黃米，稷為谷子，其米為小米?！?5.行：道；邁：行；行邁：道上走，行的復(fù)合詞，即行。毛傳：“邁，行也”。6、靡靡：遲遲、緩慢的樣子，指行走緩慢。 毛傳：“靡靡，猶遲遲也?！?.中心：即“心中”，內(nèi)心。

6、8.搖搖：搖搖：“愮愮”的假借字，心神不寧的樣子。憂苦不安。毛傳：“搖搖，憂無所愬（訴）?！?.悠悠：遙遠的樣子。毛傳：“悠悠，遠意。10.此何人哉：這（指故國淪亡的凄涼景象）是誰造成的呢？此句中“人”字，歷史上有解為“仁”的解法，指蒼天不仁，對周朝竟不作庇佑，所以后來的詩人都將“黍離”引用為“去過懷鄉(xiāng)”的語意。11.實：籽粒。12.醉:心中憂愁猶如醉酒一樣。 毛傳：“醉于憂也?！?3.噎 ：咽喉閉塞，不能喘息。這里指哽咽，即心中憂悶如有物在喉梗住，透不過起來。 1.黍 ：一種農(nóng)作物，即糜子，子實去皮后叫黃米，有粘性可以釀 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂

7、我何求。悠悠蒼天，此何人哉！ 那黍稷之苗啊，一行一列生得多么整齊，我緩行其間啊，心中憂戚。了解我的人啊，說我心有哀愁，不了解我的人啊，問我何所尋求。浩渺無垠的蒼天啊，是誰令我如此傷懷？ 課文解釋 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！ 那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整齊，我緩行其間啊，心如醉酒 。了解我的人啊，說我心有哀愁，不了解我的人啊，問我何所尋求。浩渺無垠的蒼天啊，是誰令我如此傷懷？ 課文解釋 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如 彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不

8、知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！ 那黍稷之實啊，一行一列生得多么整齊，我緩行其間啊，嗚咽難言。了解我的人啊，說我心有哀愁，不了解我的人啊，問我何所尋求。浩渺無垠的蒼天啊，是誰令我如此傷懷？ 課文解釋 彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如譯文： 那糜子一行行地排列,那高粱生出苗兒來。緩慢地走著,心中恍惚不安。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠的的蒼天啊,這都是誰造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗兒來。緩慢地走著,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠的的蒼天啊,這都是誰造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱結(jié)出粒兒來。緩慢地走著,

9、心中難過，哽咽難言。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠的蒼天啊,這都是誰造成的呢?譯文： 那糜子一行行地排列,那高粱生出苗兒來。 “彼黍離離,彼稷之苗?！薄氨恕?近指為此,遠指為彼。說文:“彼,往有所加也?！贝恕氨恕弊?似是無義虛字,極易略過。若細(xì)細(xì)體會,卻似吃顆橄欖,饒有滋味。彼,本指“那個地方”,但在這里,卻又指“這個地方”。曰彼而指此,究是何故？ 讓我們先往下看.“黍”,與下文“稷”,其品種學(xué)名說法不一,要皆小米之屬?！半x離”,指行列整齊之貌。此二句互文見義,指黍稷之苗,成行成列,繁茂昌盛。 “彼黍離離,彼稷之苗?！薄氨恕?近指為此,遠指為彼。 然而,眼前之離離黍稷,卻不

10、是那昔日“社稷”,昔日那莊嚴(yán)的宗廟,巍峨的朝堂,繁華的街市,都早已被戰(zhàn)火燒成一片瓦礫,而如今,這片瓦礫場也已不復(fù)存在,只有這一行行一棵棵綠油油一片禾苗了?？粗@故國遺址,自然便產(chǎn)生恍如隔世之感。身在此地,眼見此景,而情系故國,心系舊世,于是便指“此”為“彼”,把現(xiàn)在之此地,看成是與自己有著很大距離的“彼”地。這種距離是一種感情距離。詩中的時空,往往打上情感的烙印,以致發(fā)生變形扭曲。 然而,眼前之離離黍稷,卻不是那昔日“社稷”,昔日那莊 “悠悠蒼天,此何人哉”,是呼天搶地之辭,但對“何人”,歷來有三解:一解為造成宗周覆亡者,一解為“不知我者”,一解為自指。這三解均有牽強之處。詩經(jīng)特別是國風(fēng)中的許

11、多詩,都是樂歌,有對唱、領(lǐng)唱、合唱、旁白、和聲、序曲、尾聲等不同表達角度?！坝朴啤?兩句,不如看作是一曲終了旁白者之尾聲或和聲。是旁白者在感嘆：“天哪天哪,行邁靡靡的這位游子,憂傷得成了什么人啦!” “悠悠蒼天,此何人哉”,是呼天搶地之辭,但對“何人” 這首詩共分三段,每段通過部分“等位詞”的變換,使詩之意境遞進深化,這在國風(fēng)中是一種最具代表性的章法結(jié)構(gòu)。這三段絕大部分語詞完全相同,只以“苗,穗,實”,“搖搖,如醉,如噎”兩組等位詞加以遞進。從“苗”到“穗”到“實”,時間跨度幾乎是整整一個季節(jié)。這猶如三個場景不變而貫之以黍稷成長結(jié)籽的特技鏡頭,代表了一個較長時間的流逝,這一較長時間中,主人公仍

12、在彷徨憑吊!詩不必嚴(yán)格遵守物理上的時空邏輯,這是藝術(shù)的特權(quán)。運用了這一特權(quán),才將主人公從“搖搖”之“心在顫抖”,到“如醉”之癡迷欲狂,到“如噎”之哽咽窒息,這一系列的故國之痛層層揭示出來。 這首詩共分三段,每段通過部分“等位詞”的變換,使詩之 彼黍離離， 彼稷之苗（穗實）。 行邁靡靡，中心搖搖（如醉如噎）。 知我者謂我心憂， 不知我者謂我何求？ 悠悠蒼天， 此何人哉？ 繁華散盡，恍如隔世百感交集，憂思難忘深重創(chuàng)傷，難以言喻痛定思痛，反躬自省呼天搶地，悲不自抑問：怎么理解何人？造成宗周覆亡者 不知我者自指 彼黍離離， 行邁靡靡， 知我者理 清 結(jié) 構(gòu) 全詩共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一

13、物象不同時間的表現(xiàn)形式完成時間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀，“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限”（方玉潤詩經(jīng)原始）。 第二章和第三章，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實”。稷黍成長的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長歌當(dāng)哭。理 清 結(jié) 構(gòu) 全詩共三章，每章研讀詩歌，分析文章問題1： 這首詩歌表達了詩人怎樣的情感？憂傷苦悶、悲悼故國研讀詩歌，分析文章問題1：憂傷苦悶、悲悼故國研讀詩歌，

14、分析文章問題2： 通過詩中哪些詞語表達了作者這種情感？“搖搖”、“心憂”、“如醉”、“如噎”、“悠悠蒼天”。 研讀詩歌，分析文章問題2：“搖搖”、“心憂”、“如醉”、“如研讀詩歌，分析文章問題3： 這首詩歌有什么藝術(shù)特色？研讀詩歌，分析文章問題3：1、采用重章疊句的表現(xiàn)手法。 所謂重章疊句，是指章與章之間句式重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個別字，是詩經(jīng)慣用的表現(xiàn)手法。本詩以三章為基本的結(jié)構(gòu)形式，三章共換六字，稷由“苗”而至“穗”再至“實”，不僅起到分章?lián)Q韻的作用，而且通過稷的三種生長狀態(tài)的變化，表達了隨著時光的流逝，詩人心中由“搖搖”到“如醉”，再到“如噎”的越來越深的憂傷之情。運用重章

15、疊句手法的作用，一是使抒發(fā)的情感在回旋中有遞進，二是突出主題。1、采用重章疊句的表現(xiàn)手法。 所謂重章疊句， 2、用疊字來抒情，增強了詩歌的藝術(shù)感染力 本詩大量運用疊字，使詩的節(jié)奏舒緩悠揚，非常適合表現(xiàn)深沉憂思的感情基調(diào)。如“靡靡”“搖搖”用疊字寫出行邁遲緩的狀況和心中的恍惚不寧，是人物外在征貌的形容，也是詩人心態(tài)的揭示。疊字的運用還營造了婉轉(zhuǎn)的聲韻效果，具有音韻美。 2、用疊字來抒情，增強了詩歌的藝術(shù)感染力 詩經(jīng)的流傳： 漢初傳授詩經(jīng)的共有四家：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩。 前三家到南宋完全失傳了。今天我們看到的詩經(jīng)就是毛詩一派的傳本。詩經(jīng)的流傳

16、： 漢初傳授詩經(jīng)的共有四毛詩序： 黍離，閔（憫）宗周也。周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。 申培詩說： 幽王伐申，申侯逆戰(zhàn)于戲，射王弒之。立平王于申，自申遷洛，命秦伯帥師逐犬戎于鎬京，尋遣尹伯封犒秦伯之師，過故宗廟宮室，秦人皆墾為田，咸生禾黍，旁皇不忍去，故作此詩，賦也。 朱熹詩經(jīng)集傳卷二： 周既東遷，大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，故賦其所見黍之離離，與稷之苗，以興行之靡靡，心之搖搖。既嘆時人莫識己意，又傷所以至此者，果何人哉？追怨之深也。 馮沅君詩史： 這是寫遷都時心中的難受。黍離 的主旨毛詩序：黍離 的主

17、旨當(dāng)代部分學(xué)者的觀點： 郭沫若:是舊家族悲傷自己的破產(chǎn)。(中國古代社會研究) 余冠英、金啟華、雒江生等:是流浪者陳述他的哀思。(依次:詩經(jīng)選、詩經(jīng)全譯、詩經(jīng)通詁) 藍菊蓀:愛國志士憂國怨戰(zhàn)說。(詩經(jīng)國風(fēng)今譯) 程俊英:家園難舍說。(詩經(jīng)譯注) 陳子展:詩人過宗周故都,看見小米高梁都很茂盛,引起了無限的感慨,無限的憂思的詩。(國風(fēng)選譯) 高亨:西周之后,東周王朝的大夫,因事要到鎬京,看見原來宗廟宮殿所在的地方變成田野,長了莊稼,他悲悼西周滅亡,因此作詩。(詩經(jīng)今注）當(dāng)代部分學(xué)者的觀點： 理解王風(fēng)黍離的關(guān)鍵，我認(rèn)為是詩中一再詠嘆的“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。即“我”是一個怎樣的人？“我”

18、為何“心憂”？ 理解王風(fēng)黍離的關(guān)鍵，我認(rèn)為是詩中一再詠嘆的“知我 【故事鏈接】黍離之悲 出自詩經(jīng)“王風(fēng)”，歷來被視為是悲悼故國的代表作。說的是兩千多年前的周王朝遭到外敵的進攻、蹂躪，周平王只好放棄了原來的都城鎬京，帶著文武百官東遷而去。一個夏天，周大夫行役路過鎬京，看到埋沒在荒草中的舊時宗廟遺址，處處長滿了“禾黍”，不禁心中悲涼，落下眼淚。有感于周室的被顛覆，悲傷而作【黍離】。描述了當(dāng)一個人看到心中的理想大廈坍塌埋沒于苗草中時的難受心情。這首詩兩千年來不斷被傳唱著，以至于人們把發(fā)自心底的、失落的悲哀稱作黍離之悲，通常指國家昔盛今衰，世人因此將亡國之痛稱作“黍離之悲”。 拓展延伸: 【故事鏈接】

19、黍離之悲 出自詩經(jīng)“王風(fēng)” 由于本詩的流傳,“黍離之悲”在中國文化中成了一種深沉的民族心理沉淀,成為亡國遺民借以抒發(fā)愛國情愫的一種典型意象。在中國文學(xué)中,抒發(fā)“黍離之悲”的詩、文、詞、賦綿綿不絕。如著名的“國破山河在,城春草木深”(杜甫春望),“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青”(姜夔揚州慢),就是其中突出的兩例。 由于本詩的流傳,“黍離之悲”在中國文化中成了一種深沉包含“黍離之悲”的詩句姜夔 揚州慢“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?劉禹錫石頭城：淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。李白“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。” 杜牧“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔

20、江猶唱后庭花” 。李煜虞美人：“故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。 桃花扇最后一折，“哀江南” 。包含“黍離之悲”的詩句姜夔 揚州慢“過春風(fēng)十里，盡薺麥青 在史記宋微子世家中，記載著商紂王的叔叔箕子的麥秀歌：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮。”商紂王殘暴無道，箕子因直言相勸而被紂王囚禁，周武王滅商后，將箕子釋放。在箕子前去朝周的路上，路過殷商廢墟，引發(fā)了故國情思，創(chuàng)作了這首詩。相距300余年，黍離與麥秀歌的創(chuàng)作動機，創(chuàng)作過程以及詩中所寄托的深切的亡國之痛，都驚人的相似，故后人常以“黍離”“麥秀”之悲來表現(xiàn)亡國之痛。如向秀在思舊賦中寫道：“嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟。”王安石在金陵懷古之一中也有“黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸”的詩句。 在史記宋微子世家中，記載著商紂王的叔叔箕 古往今來，無數(shù)仁人志士胸懷祖國，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”但大凡心智高于常人者都是悲哀的，比如箕子，比如屈原，他們總是處于眾人皆醉我獨醒