中國古代的科學(xué)技術(shù)()課件

1、第6課 中國古代的科學(xué)技術(shù)課標(biāo)要求：概述古代中國的科技成就，認(rèn)識(shí)中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)天文學(xué)數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)醫(yī)學(xué)四大發(fā)明12345一、古代科技的里程碑四大發(fā)明造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針古埃及、兩河流域文明源遠(yuǎn)流長漢莫拉比法典圖坦卡蒙法老之迷 卻沒有來記載紙張和幫助了科學(xué)的傳播，打破了中世紀(jì)的黑暗！天才科學(xué)家們用生命代價(jià)換來的知識(shí)可以更加廣泛的被傳播印刷術(shù)布魯諾強(qiáng)悍的印第安人被美國的的槍炮打敗 印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數(shù)計(jì)的變化來：竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人

2、類事務(wù)的影響都無過于這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)了。” 英國哲學(xué)家弗蘭西斯培根 知識(shí)就是力量！培根 四大發(fā)明造紙術(shù) 人類探索理想信息載體的腳步從未停止，文字載體的演變大致可分為三個(gè)階段：紙發(fā)明以前的“前紙時(shí)代”、紙發(fā)明以后的“紙的時(shí)代”、電子媒介出現(xiàn)以后的“后紙時(shí)代” 。 紙出現(xiàn)前的書寫材料：甲骨、青銅器、竹木簡、縑帛。（太笨重或太貴，很難推廣）甲骨竹簡縑帛北宋，平民畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，大大提高印刷效率。傳播：13世紀(jì)，朝鮮西域歐洲 四大發(fā)明火藥 在人類文明的漫漫長河中，十分之九的歷程都籠罩著戰(zhàn)爭的血雨腥風(fēng)。作為人類進(jìn)化的副產(chǎn)品，兵器的進(jìn)化無處不體現(xiàn)著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。綜觀人類歷史，幾乎所有的科技發(fā)明，都會(huì)

3、率先應(yīng)用于戰(zhàn)爭。人類又該從怎樣的角度審視科技的力量，反省文明的意義？煉丹時(shí)意外的發(fā)現(xiàn) 火藥的起源與煉丹術(shù)有著密切的關(guān)系，是古代煉丹士在煉丹時(shí)無意中配制出來，至今已有一千多年歷史。 “有以硫黃，雄黃(是砷的硫化物)，合以硝石并蜜燒之，火焰立起，燒手面及屋燼者”。 虎蹲炮，最早的迫擊炮，戚繼光軍中最常用的火器。 突火槍，射程約230米，是世界上第一種發(fā)射子彈的步槍。 秦朝時(shí)候，還有這樣有趣的傳說，秦始皇統(tǒng)一中國以后，在陜西咸陽造了一個(gè)很大的阿房宮，阿房宮中有一個(gè)磁石門，完全用磁鐵造成。如果有誰帶著鐵器想去行刺，只要經(jīng)過那里，磁石門就會(huì)把這個(gè)人吸住。 另外，根據(jù)古書記載，漢武帝時(shí)候，膠東有個(gè)欒大，獻(xiàn)

4、給漢武帝一種斗棋。這種棋子一放到棋盤上，就會(huì)互相碰擊，自動(dòng)斗起來。漢武帝看了非常驚奇。原來來大的棋子是用磁石做的，所以有磁性，能互相吸引碰擊，只是漢武帝不懂這個(gè)道理罷了。 司南由青銅地盤與磁勺組成。地盤內(nèi)圓外方，中心圓面下凹；圓外盤面分層次鑄有10天干、十二地支、四卦，標(biāo)示24個(gè)方位。磁勺是用天然磁體磨成，置于地盤中心圓內(nèi)，勺頭為N，勺尾為S，靜止時(shí)，因地磁作用，勺尾指向南方。 北宋時(shí)，指南針的制作更加完善。古人們用鋼片做成“指南魚”，并用人工磁化的方法將鋼片變成磁鐵，使它們具有指南的作用，并把它用在軍事方面。 原來指南車的車箱里，裝著非常巧妙復(fù)雜的機(jī)械。它的中央有一個(gè)太平輪，木頭人就豎立在上

5、面；在太平輪的兩旁，還裝著很多小齒輪。如果車子向左轉(zhuǎn)，右邊的車輪就會(huì)帶動(dòng)小齒輪，小齒輪再帶動(dòng)太平輪，使太平輪相反地向右轉(zhuǎn)。如果車子向右轉(zhuǎn)，道理也一樣。因此，只要在指南車開動(dòng)以前，先讓木頭人的右手指向南方，以后車子不論是向左轉(zhuǎn)還是向右轉(zhuǎn)，木頭人的右手卻總是指向南方。指南車是利用齒輪的原理制造的。 指南車戰(zhàn)國：發(fā)明司南；北宋：指南針用于航海；13世紀(jì)：傳入歐洲，在地理發(fā)現(xiàn)中起了重要作用 鄭和下西洋，宣揚(yáng)國威，加強(qiáng)與諸國的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治階級(jí)對異域珍寶的需求。但無益于國計(jì)民生。 哥倫布遠(yuǎn)航，掠奪財(cái)富，開拓殖民地。為新興資產(chǎn)階級(jí)開辟了新的活動(dòng)場所，促進(jìn)了資本主義迅猛發(fā)展，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。 “火藥、

6、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。” 馬克思 外國用火藥制造子彈御敵， 中國卻用它做爆竹敬神； 外國用羅盤針航海， 中國卻用它看風(fēng)水； 外國用鴉片醫(yī)病， 中國卻拿來當(dāng)飯吃。- 魯迅 象印刷術(shù)，大炮，氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早.可是有一個(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)無聲無嗅，中國真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。 法國雨果著名的李約瑟難題： 為什么中

7、國古代的科學(xué)那么發(fā)達(dá)，而到了近代前后開始卻會(huì)落后于西方呢？天文學(xué)天象觀測方面天文著作方面戰(zhàn)國甘石星經(jīng)天文測量方面東漢張衡唐代僧一行元代郭守敬太陽黑子日食彗星和哈雷彗星對日食的記錄殷商時(shí)期世界最早殷契佚存第347片記載：癸酉貞：日夕有食，佳若？癸酉貞：日夕有食，非若？中國馬王堆出土的西漢帛書中，繪出了20多種不同形狀的彗尾，還似乎畫出了彗核的結(jié)構(gòu) 。對彗星和哈雷慧星的記錄分別比歐洲早1000多年和 670多年。對彗星和哈雷慧星的記錄17世紀(jì)歐洲人繪制的彗星圖，這些酷似利劍的彗星在古代被視為“兵象”，預(yù)示戰(zhàn)爭將至。 古人觀天渾天說 蓋天說 （東漢）張衡渾象儀地動(dòng)儀1、水運(yùn)渾象儀2、地動(dòng)儀（測定地震

8、方向）3、地球是圓的，比歐洲早1000多年1、黃道游儀，世界上首次用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動(dòng)3、實(shí)測子午線的長度2、制成以水流為動(dòng)力的水運(yùn)渾象儀僧一行唐朝天文學(xué)家、佛學(xué)家 1、簡儀，比歐洲同類發(fā)明早300多年2、測定黃道和赤道的交角值，受到世界天文學(xué)界的推崇3、授時(shí)歷，我國古代最精密的一部歷法郭守敬：元朝天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和水利學(xué)家簡儀數(shù) 學(xué)時(shí)間發(fā)明者成 就世界地位春秋戰(zhàn)國九九乘法口決、度量衡、籌算計(jì)算法周髀算經(jīng)“勾三股四弦五”比西方早約500年東漢九章算術(shù) 標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)體系的形成南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后面七位比世界領(lǐng)先1000多年春秋末發(fā)明了度量衡九九剩法口決（春秋）（元代） 算 盤

9、東漢的九章算術(shù)九章算術(shù)英文版九章算術(shù)：標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。時(shí)間紀(jì)錄創(chuàng)造者 小數(shù)點(diǎn)后位數(shù) 前2000 古埃及人 1 前1200 中國 1 263劉徽 5 480祖沖之 7 1593Romanus 15 1706John Machin 100 1853Rutherford 440 1874William Shanks707(527位正確) 20世紀(jì)以前的1999年206,158,430,000農(nóng)學(xué)1、齊民要術(shù)：現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書。2、農(nóng)書：涉及農(nóng)業(yè)各方面的知識(shí)及生產(chǎn)工具 的改革。3、農(nóng)政全書：博古今農(nóng)學(xué)之大全，吸收西方 自然科學(xué)知識(shí)； 作者徐光啟被稱“中國近代科 學(xué)先驅(qū)”。是我國現(xiàn)存

10、第一部完整的農(nóng)書，總結(jié)了我國北方勞動(dòng)人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。提出了因地制宜、多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等許多寶貴的思想。南北朝時(shí)期，賈思勰，齊民要術(shù)：轉(zhuǎn)輪排字架 元代，王禎，農(nóng)書： 它不僅包括有關(guān)農(nóng)、林、副、魚、畜牧業(yè)等各方面的知識(shí)，還重點(diǎn)介紹了生產(chǎn)工具方面的改革。其中，農(nóng)器圖譜占全書篇幅的4/5，書中記載的冶金“水排”、水轉(zhuǎn)大紡車、木活字和“轉(zhuǎn)輪排字盤”等發(fā)明在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。明代，徐光啟，農(nóng)政全書：吸收西方自然科學(xué)知識(shí)，也是中國第一本介紹西方水利法的古代農(nóng)書。徐光啟也因此被譽(yù)為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”。醫(yī)學(xué)1、黃帝內(nèi)經(jīng)：奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。2、張仲景：“醫(yī)圣”，傷寒雜病論成為中醫(yī)臨床醫(yī)

11、學(xué)的經(jīng)典。3、華陀：發(fā)明了最早的麻醉藥“麻沸散”和最早的體育保健體操“五禽戲”。4、李時(shí)珍：本草綱目反映了中國古代藥物學(xué)的最高成就，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化的思想，推進(jìn)了世界生物學(xué)的發(fā)展，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。黃帝內(nèi)經(jīng)：編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢，是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書。該書奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)五大核心理論陰陽五行學(xué)說、臟象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、形神學(xué)說、天人學(xué)說都源于此書。張仲景（東漢） ： 編著傷寒雜病論，論述了“望、聞、問、切”四診法，成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，張仲景也被后人成為“醫(yī)圣”。華陀（東漢）：精于方藥針灸，擅長外科手術(shù)，發(fā)明了最早的麻醉藥“麻沸散”和最早

12、的體育保健體操“五禽戲”。李時(shí)珍（明）： 本草綱目反映了中國古代藥物學(xué)的最高成就。創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化的思想，推進(jìn)了世界生物學(xué)的發(fā)展，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。選擇題練習(xí)，請準(zhǔn)備2、關(guān)于甘石星經(jīng)的說法不正確的是（ ）A、成書于春秋時(shí)期B、是我國最早的天文學(xué)著作C、書中石氏星表測定了120多個(gè)恒星的位置D、石氏星表是世界上最早的星表1、作了世界最早的日食記錄是在（ ）A、夏朝B、殷商時(shí)代C、西周D、春秋戰(zhàn)國3、下列關(guān)于我國古代最精確的一部歷法的說法不正確的是（ ）A、創(chuàng)制于元代 B、編制者是郭守敬C、這部歷法是授時(shí)歷D、這部歷法是大衍歷4、珠算法出現(xiàn)于（ ）A、元代B、春

13、秋戰(zhàn)國時(shí)期C、明朝D、清朝5、我國古代數(shù)學(xué)成就突出表現(xiàn)在（ ）A、九九乘法口訣 B、籌算計(jì)算法C、數(shù)學(xué)專著和圓周率的計(jì)算D、正負(fù)加減和一元二次方程解法6、我國古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志是（ ）A、周髀算經(jīng) B、九章算術(shù)C、綴術(shù) D、方程圖4 農(nóng)政全書書影圖5 利瑪竇與徐光啟畫像7、觀察圖4、圖5，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷下列關(guān)于明末清初東西文化交匯的表述，正確的是（ ）A 為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機(jī)B 儒學(xué)與基督教在中國融為一體C 西學(xué)東漸開啟中國近代化歷程D 開始介紹并傳播西方民主思想8、我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書（ ）A、齊民要術(shù) B、農(nóng)書 C、農(nóng)桑輯要 D、農(nóng)政全書9、與賈思勰的齊民要術(shù)相比，徐光啟的農(nóng)政全書最能體現(xiàn)首開風(fēng)氣之先的一點(diǎn)是（ ）A、介紹并傳播西方農(nóng)業(yè)知識(shí)B、我國古代農(nóng)業(yè)的百科全書C、被譯為多種外文影響廣泛D、提出了有價(jià)值的農(nóng)學(xué)理論10、中國現(xiàn)存較早的醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)的是（ ）A、黃帝內(nèi)經(jīng) B、傷寒雜病論C、神農(nóng)本草經(jīng) D、本草綱目11、被稱為“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)家是（ ）A、張仲景 B、華佗