七年級(jí)歷史《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》教案

1、 七年級(jí)歷史遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.記住遠(yuǎn)古傳奇中的重要人物，記住漢族的前身和中華人文始祖。理解傳奇與史實(shí)的聯(lián)系與區(qū)分，理解“禪讓”的含義與實(shí)質(zhì)。 2.培育傳奇中提取有用信息的力量，幫忙學(xué)生把握以傳奇應(yīng)正歷史的根本方法。 3.了解華夏族形成的歷史，培育崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品德，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。體驗(yàn)大禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.炎帝，黃帝與華夏族的形成，禹治水的傳奇。 2.傳奇與史實(shí)的區(qū)分與聯(lián)系，部落及部落聯(lián)盟的構(gòu)成和實(shí)質(zhì)，“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。 【學(xué)法指導(dǎo)】 獨(dú)立預(yù)習(xí)，敢于表達(dá)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，合作爭(zhēng)論。

2、導(dǎo)學(xué)過(guò)程方法導(dǎo)引 【自主學(xué)習(xí)，根底過(guò)關(guān)】 一、自主檢測(cè)： .1、遠(yuǎn)古時(shí)，我國(guó)大地上分布著很多部落。相傳，在黃河流域的xxx和xxx領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)部落非常出名。在東方，xxxx領(lǐng)導(dǎo)的部落力氣很大。 2、xxx戰(zhàn)勝xxx以后，兩部落結(jié)成聯(lián)盟，在黃河流域生活、繁衍，并不斷融合鄰近的部落，構(gòu)成后來(lái)xxx族的主干。 3、華夏族尊奉的祖先是xxx和xxx。 4、黃帝以后很久，相繼接替擔(dān)當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的是xxx、xxx、xxxx，他們都是經(jīng)過(guò)民主推選實(shí)現(xiàn)的，在歷這一制度被稱為“xxxx”。其中在治水的過(guò)程中“三過(guò)家門(mén)而不入”的是xxx。 二、我的懷疑： 【合作探究，釋疑解惑】 1、我國(guó)的遠(yuǎn)古傳奇為我們了解原始農(nóng)

3、耕時(shí)代的歷史供應(yīng)了哪些重要信息? 2、禪讓的實(shí)質(zhì)是什么? 3、大禹治水的故事給我們?cè)鯓拥膯l(fā)? 【檢測(cè)反應(yīng)，學(xué)以致用】 1.)禪讓制的依據(jù)是() A.財(cái)產(chǎn)B.武力C.才德D.門(mén)第 2.某臺(tái)灣旅行團(tuán)要來(lái)內(nèi)地拜祭中華民族的人文始祖，他們應(yīng)當(dāng)去() A.黃帝陵B.大禹陵C.秦始皇陵D.中山陵 3、以下各項(xiàng)，與炎帝無(wú)關(guān)的是() A.制作耒耜，教民耕種B.嘗百草，尋藥物C.創(chuàng)制歷法D.創(chuàng)造陶器 4.“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。制造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先?！睂O中山先生的這首詩(shī)歌頌的是() A.女?huà)zB.黃帝C.炎帝D.禹 5.今日漢族的前身是() A.蚩尤部落B.華夏族C.匈奴族D.東

4、夷部落 6.依據(jù)“禪讓制”，原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔是由() A.前任部落首領(lǐng)任命B.部落首領(lǐng)推選 C.全體氏族成員表決D.德高望重的人競(jìng)選 7.傳奇中的原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)消失的先后挨次是() 舜堯禹黃帝 A.B.C.D. 8閱讀以下材料，正確回答下列問(wèn)題： 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。xxxx禮記?禮運(yùn)篇 (1)禮記中這段材料講的是什么社會(huì)時(shí)期的狀況? (2)“天下為公，選賢與能”是什么意思?這種方法歷史叫什么? (3)舉例說(shuō)明當(dāng)時(shí)是怎樣“選賢與能“的? (4)“賢”與“能”詳細(xì)指什

5、么樣的品質(zhì)? 【總結(jié)提煉，學(xué)問(wèn)升華】 1、學(xué)習(xí)收獲 2、需要留意的問(wèn)題：如何在浩瀚的史料中提取有用的信息，在教學(xué)中要讓學(xué)生體會(huì)和感悟并漸漸把握方法。 【課后訓(xùn)練，穩(wěn)固拓展】 課本p16學(xué)習(xí)測(cè)評(píng) 【課后反思，自悟自勵(lì)】 自覺(jué)預(yù)習(xí)，獨(dú)立完成。 有懷疑肯定要登記來(lái)。 小組爭(zhēng)論完成，并展現(xiàn)根據(jù)教師的要求，分組展現(xiàn)，(可以抽取一三五組到黑板前展現(xiàn)本組的學(xué)習(xí)成果。二四六組預(yù)備評(píng)價(jià)，不參與展現(xiàn)的同學(xué)應(yīng)仔細(xì)傾聽(tīng)或仔細(xì)觀看展現(xiàn)狀況，隨時(shí)預(yù)備補(bǔ)充或更正，2、展現(xiàn)完畢后，進(jìn)展互評(píng)(可以生生互評(píng)，組組互評(píng)，也可以師生共評(píng)。) 獨(dú)立完成，教師點(diǎn)評(píng)。 七年級(jí)歷史遠(yuǎn)古的傳奇教案2 【教學(xué)目標(biāo)】 識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn) 古 傳奇

6、中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳奇的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。 力量和方法：培育從傳奇中提取有用信息的力量、幫忙學(xué)生把握以傳奇印證歷史的根本方法 。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培育崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品德，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】 重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳奇 和華夏族的形成。禹治水的傳奇。 難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。 【課前預(yù)備】 課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳奇故事。 【教學(xué)步驟】 一、導(dǎo)入

7、新課 1.學(xué)生讀引言。 2.教師引入：歷史講究真實(shí)牢靠，傳奇難免夸大虛構(gòu)。但不少傳奇生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課 時(shí)，我們從 考古開(kāi)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳奇來(lái)熟悉農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾鏖L(zhǎng)遠(yuǎn)的傳奇中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？ 二、新課講授 （一）二、炎帝和黃帝的傳奇 中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎？ 講解“炎”、“黃”之意及其傳奇（或抽學(xué)生來(lái)講） 整理出華夏族的來(lái)歷： 從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。 （二）禪讓的傳奇 1.簡(jiǎn)要講： 黃帝以

8、后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。 2.讓學(xué)生簡(jiǎn)潔發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。 （三）治水的傳奇 1.禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得？還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳奇。 2.要求學(xué)生敘述大禹治水的傳奇。然后問(wèn)，禹治水為 什么能夠取得勝利？然后小結(jié)：禹治水勝利，樹(shù)立了崇高的威望。 3.處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。 （四）情感升華 學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？（生答，教師簡(jiǎn)評(píng)），這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。 （五）學(xué)習(xí)測(cè)評(píng) 完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題 七年級(jí)歷史遠(yuǎn)古的傳奇教

9、案3 【教學(xué)目標(biāo)】 一、識(shí)記與理解 1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳奇中的主要人物以及漢族的前身和始祖。 2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳奇的實(shí)質(zhì)。 3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。 二、力量與方法 1、培育從傳奇中提取有用信息的力量，初步把握用傳奇印證史實(shí)的方法。 2、回憶已學(xué)學(xué)問(wèn)并聯(lián)系資料，理解傳奇與歷史間的關(guān)系。 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀 1、培育學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、喜愛(ài)歷史的情感。 2、了解華夏族形成歷史，培育崇敬中華民族人文始祖的情感。 3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品德，培育繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀 傳統(tǒng)的信念和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。 炎帝和黃帝的傳奇 1、農(nóng)業(yè)起源的傳奇 （選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)敘

10、述炎帝或黃帝的傳奇，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參加課堂的積極性） 聯(lián)系炎帝和黃帝的傳奇，開(kāi)展?fàn)幷?，依?jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳奇事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的奉獻(xiàn)。 師：大約在4000多年前，我國(guó)大地上分布著很多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為出名。華夏族的形成與炎黃部落有著親密的聯(lián)系，可畢竟誰(shuí)的功績(jī)最大？誰(shuí)才是真正的華夏之祖呢？ 師：通過(guò)同學(xué)們劇烈的爭(zhēng)辯，我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大奉獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳奇中的炎帝和黃帝。 （課件展現(xiàn)：中國(guó)古代地圖、炎帝畫(huà)像，白虎通記載的傳奇：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”） 教師講解：炎帝又號(hào)稱神農(nóng)氏。傳奇

11、他姓姜，生下來(lái)是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，常常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來(lái)經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀看，他發(fā)覺(jué)自然界的植物有肯定的生長(zhǎng)規(guī)律，于是他想，假如能辨別出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來(lái)，春天把它們埋入地下，秋天就會(huì)結(jié)出果實(shí)。這樣一來(lái)，人類(lèi)的生存問(wèn)題不是解決了嗎？于是他不辭辛苦，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說(shuō)，他在嘗百草、定五谷的過(guò)程中，有時(shí)一天就中毒達(dá)70屢次，最終最終知道了哪些東西可以吃。傳奇中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、凹凸，教人觀看氣候，選擇五谷的類(lèi)別，并制作勞開(kāi)工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。 2、華夏族

12、的形成 師：隨著炎帝、黃帝部落漸漸進(jìn)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)寶，雙方產(chǎn)生鋒利沖突，最終爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中各個(gè)部落漸漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。 學(xué)生分組爭(zhēng)論，歸納華夏族的形成過(guò)程，并且思索答復(fù)：為什么我們自稱炎黃子孫？ 【課堂小結(jié)】 這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳奇中關(guān)于中華文明起源的傳奇。我想知道同 學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？ 學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。 【課堂延長(zhǎng)】 1、探討傳奇與歷史的區(qū)分和聯(lián)系。 2、收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語(yǔ)或典故 3、收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳奇或其他遠(yuǎn)古傳奇。 七年級(jí)歷史遠(yuǎn)古的傳奇教案4 要想精彩的上好歷史課，與在課前做好歷史教案是離

13、不開(kāi)的!以下是特地為你收集整理的七年級(jí)上冊(cè)歷史遠(yuǎn)古的傳奇教案，供參考閱讀！ 教學(xué)目標(biāo) 1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳奇中的主要人物以及漢族的前身和始祖 2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳奇的實(shí)質(zhì) 3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì) 4.培育從傳奇中提取有用信息的力量，初步把握用傳奇印證史實(shí)的方法 情感、態(tài)度與價(jià)值 1.培育學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、喜愛(ài)歷史的情感 2.了解華夏族形成歷史，培育崇敬中華民族人文始祖的情感 3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品德，培育繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信念和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀 教學(xué)重點(diǎn) 1.農(nóng)業(yè)起源的傳奇和華夏族的形成 2.禹治理水的方法及其珍貴的品德 3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

14、教學(xué)難點(diǎn) 1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)斗與融合 2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì) 教師預(yù)備 炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭祀活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷史上的傳奇 學(xué)生預(yù)備 了解、收集我國(guó)古代的傳奇 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 一、設(shè)疑導(dǎo)入 1.同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎? 2.確定補(bǔ)充學(xué)生的答復(fù)，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎? 3.依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要表達(dá)漢族的由來(lái)(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合進(jìn)展而來(lái)的。告知學(xué)生，在歷史進(jìn)展、人

15、類(lèi)演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步進(jìn)展壯大，才形成了今日的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的消失絕不是偶然的 二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合 1.談話轉(zhuǎn)承：剛剛我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們?cè)敿?xì)去了解一下原因時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今日的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域消失了兩位聞名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。 (積極叫學(xué)生思索炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?) 2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于緣由我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中漸漸了解。(激發(fā)學(xué)

16、生的學(xué)習(xí)興趣) 3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?由于他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開(kāi)頭的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)許多華夏兒女都以各種形式祭祀自己的祖先。 4.播放課件，敘述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭祀我們的祖先。 5.播放陜西祭祀活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。 6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，教師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題，為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地思念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們畢竟做了

17、哪些奉獻(xiàn)?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。 7.鼓舞學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生熟悉炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。 匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改良農(nóng)具、創(chuàng)造醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏;創(chuàng)造陶器，開(kāi)拓集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);創(chuàng)造了加工谷物和蒸煮食物的工具;還創(chuàng)造了車(chē)船、銅器等;C.他們都是出色的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。 三、組織爭(zhēng)論 A.炎帝和黃帝的奉獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)寶及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(教師) B.與同學(xué)充分爭(zhēng)論把今日學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái)，積極發(fā)表自己的看法和

18、體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)、了解傳奇的過(guò)程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。 其次課時(shí) 一、講解傳奇引入新課 1.激發(fā)方式講：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天等傳奇，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳奇，告知學(xué)生，早期的人類(lèi)幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳奇供應(yīng)了依據(jù)。 2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特殊的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容) 二、大禹治水與“禪讓制” 1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)學(xué)問(wèn)，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門(mén)而不入的精神。 2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)熬煉的時(shí)機(jī)，熬煉什么呢?辦事力量啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個(gè)制度也許興起于黃帝以后的許多年，首先是堯擔(dān)當(dāng)首領(lǐng)，接著是