如何全面理解哲學(xué)內(nèi)涵

1、關(guān)于如何全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵第1頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三世 界 表 象世界觀方法論哲 學(xué) 人們對整個世界的總的看法、根本觀點(diǎn)。 用來觀察問題、處理問題 人們認(rèn)識和改造世界根本原則、根本方法。決定體現(xiàn) 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一復(fù)習(xí)與回顧第2頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三第二課 百舸爭流的思想第一框 哲學(xué)的基本問題第3頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三哲學(xué)的基本問題是什么何者為第一性唯物主義唯心主義有無同一性可知論不可知論為什么是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問

2、題。貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。思維和存在的關(guān)系問題閱讀第4頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。（一）什么是哲學(xué)的基本問題？第5頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三什么是意識？所謂的意識比較簡單，它主要是指人腦對這個客觀世界的反映 。什么是物質(zhì)？所謂的物質(zhì)，就是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。 第6頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三思維與存在的關(guān)系問題即：意識與物質(zhì)誰決

3、定誰思維能否正確反映存在存在決定思維思維決定存在（唯物主義）（唯心主義）承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在（可知論）（不可知論）一.什么是哲學(xué)的基本問題（誰為第一性）（有無同一性）第7頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三莊周夢蝶莊周得出人實(shí)際上是不可能認(rèn)識這個世界的一種哲學(xué)理論。這就是不可知論。第8頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？ 在實(shí)際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。如：莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。第9頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三思維客觀情況農(nóng)民種植什么？

4、企業(yè)制定產(chǎn)品價格氣候，土地，種子，市場供求生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求結(jié)論一:思維和存在的問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。從生活實(shí)踐看第10頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三 有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識的問題。 哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？ 哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。探究第11頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)

5、30分，星期三結(jié)論二:思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。從哲學(xué)研究看第12頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三哲學(xué)基本問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。小結(jié)：即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題第13頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三 1哲學(xué)的基本問題是 A.思維和存在的關(guān)系問題 B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系 C.物質(zhì)決定意識，意識

6、對物質(zhì)有能動作用 D.思維決定存在，還是存在決定思維A2.我們在實(shí)際工作中，都會面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系 C.個人與社會的關(guān)系 D.個人與他人的關(guān)系B練習(xí):第14頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A.是否承認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系4下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是 A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D.存在即被感知BC第15頁

7、，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三 5在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于 A 否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義 B 肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點(diǎn) C否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點(diǎn) D否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點(diǎn)C第16頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三6劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維決定存在的問題 B.存在決定思維的問題 C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題 D.思維和存在的關(guān)系問題C 7“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn) 識的事物。

8、”這種觀點(diǎn)屬于 A懷疑論 B可知論 C不可知論 D唯心主義B第17頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三 8.哲學(xué)上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論 D.一元論和二元論A 9.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是 思維和存在何者為第一性 思維能否產(chǎn)生理 論思維和存在是否有同一性 思維能否正 確地反映存在 A B C DC第18頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三“凡是斷定精神對自然界來說是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說的人組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！薄拔覀兊乃?/p>

9、想能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確的反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)語言來說，這個問題叫做思維和存在的同一性問題。”上述兩段話說明了一個什么問題？試簡要分析。第19頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三上述兩段話說明了思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題。對這一問題的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。第20頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三簡答：有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人

10、們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 你同意上述觀點(diǎn)嗎?請陳述你的理由。（）這種觀點(diǎn)是不全面的（）哲學(xué)基本問題包括兩方面內(nèi)容：可見，提供劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅是哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容，不能忽視其第二方面內(nèi)容哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別是一樣的嗎？ （1）思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題（2）唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個基本派別。（3）對思維和存在何者為第一性問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第21頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。（）凡認(rèn)為物質(zhì)第一

11、性、意識第二性，物質(zhì)決定意識的就是唯物主義；凡認(rèn)為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是對物質(zhì)和意識何為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強(qiáng)調(diào)精神文明。（）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；如果在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識的作用，強(qiáng)調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。（）題目中的觀點(diǎn)缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。第22頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三第

12、23頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖第24頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三存在就是被感知 一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。 約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？”第25頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三例析探討： 唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那

13、不是幡動，而是風(fēng)在動??！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風(fēng)動，分明是你們的心在動呀！” 心動與幡動，反映了兩個世界的關(guān)系：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界（包括我們自身、自然界、人類社會）。這一關(guān)系，對應(yīng)的正是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。第26頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了 你就說讓我砍了賣了 ; 如果他 問咱們家的籬笆為什么這么亂 你就說兵荒馬亂糟踏了 ; 如果他問咱們家錢怎么這么多 你就說爹媽辛苦掙的 ; 如果他問你怎么這樣聰明 你就說那當(dāng)然 , 我們家世代如此。傻 兒 子第27頁，共30頁，2022年，5月20日，20點(diǎn)30分，星期三于是 ,兒子去招待客人?？腿藛?:“ 你的父親呢 ?” 讓我吹了賣了 ! “ 你母親呢 ?” 兵荒馬亂糟踏了 !“ 你