文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)課件

1、文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì) 浦東教育發(fā)展研究院 謝 琳 浦東新區(qū)語(yǔ)文教師職務(wù)培訓(xùn)講座文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì) 浦東新概要:一、文本解讀文本解讀的現(xiàn)狀文本解讀的解讀“兩綱”背景下的文本解讀二、教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)定位教學(xué)內(nèi)容選擇研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)中的拓展概要:一、文本解讀文本解讀 想說(shuō)愛(ài)你不容易 浦東新區(qū)語(yǔ)文教師培訓(xùn)講座文本解讀 想說(shuō)愛(ài)你不容易 一、文本解讀的現(xiàn)狀 教參式解讀 學(xué)院派解讀 時(shí)尚式解讀 個(gè)性化解讀 認(rèn)知性解讀 建構(gòu)性解讀 顛覆性解讀一、文本解讀的現(xiàn)狀 教參式解讀一、文本解讀的現(xiàn)狀1.非文本解讀現(xiàn)象 教參或者他人(網(wǎng)絡(luò))對(duì)文本的解讀等于教師為教學(xué)做的文本解讀? 教師本來(lái)就應(yīng)該是

2、思想者 !一、文本解讀的現(xiàn)狀1.非文本解讀現(xiàn)象 一、文本解讀的現(xiàn)狀新教材篇目舉例: 上海的弄堂、安塞腰鼓、稀粥南北味、清塘荷韻、永遠(yuǎn)未完成、 爸爸的花兒落了、白洋潮、大樹(shù)和我們的關(guān)系、生命的沉思、 千古絕唱蘭亭序 文化眼光 一、文本解讀的現(xiàn)狀新教材篇目舉例:一、文本解讀的現(xiàn)狀文本解讀的難度較大 解讀現(xiàn)代文似乎比古詩(shī)文更難 教師需要深入解讀，切身體驗(yàn)一本教參或一個(gè)網(wǎng)絡(luò)打天下，難以適應(yīng)今天教育的要求 一、文本解讀的現(xiàn)狀文本解讀的難度較大 一、文本解讀的現(xiàn)狀課例木蘭辭: 先觀看美國(guó)的動(dòng)畫片花木蘭，接著朗讀，然后比較木蘭辭和動(dòng)畫花木蘭。 師：花木蘭是個(gè)怎樣的人？ 生:是個(gè)英雄。 師：花木蘭什么地方“英

3、雄”??？ 生：花木蘭很勇敢啊；會(huì)打仗啊（只有一個(gè)學(xué)生說(shuō)“花木蘭挺愛(ài)美的”。） 一、文本解讀的現(xiàn)狀課例木蘭辭: 一、文本解讀的現(xiàn)狀2.淺閱讀現(xiàn)象 “走過(guò)文本”? “走進(jìn)文本” ！ 課例雁：愛(ài)情？自由？ “突破愛(ài)情，走入夢(mèng)想?！?（實(shí)驗(yàn)東校 劉鵬）一、文本解讀的現(xiàn)狀2.淺閱讀現(xiàn)象一、文本解讀的現(xiàn)狀文本解讀是有層次性的： 文本價(jià)值的多層次性；作者思想的多層次性；文本解讀的空間性；文本內(nèi)涵的可拓展性；文本的語(yǔ)言層面、語(yǔ)意層面、思想層面與文化層面 一、文本解讀的現(xiàn)狀文本解讀是有層次性的： 一、文本解讀的現(xiàn)狀不同的課堂面對(duì)的學(xué)生群體是不同的，他們對(duì)文本解讀的深度要求也是不同的。作為教師，要盡可能讀出文本最

4、深刻的東西來(lái)。 一、文本解讀的現(xiàn)狀不同的課堂面對(duì)的學(xué)生群體是不同的，他們對(duì)文一、文本解讀的現(xiàn)狀3.泛概念化解讀用一種模式去觀照文本（背景、創(chuàng)作意圖 、思想道德等等）課例密室日記： 我們要認(rèn)識(shí)主人公安妮樂(lè)觀、不為命運(yùn)所屈服的力量來(lái)源，那就是對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的熱愛(ài)；要通過(guò)學(xué)習(xí)安妮，感悟生命的可貴。 一、文本解讀的現(xiàn)狀3.泛概念化解讀一、文本解讀的現(xiàn)狀課例“諾曼底”號(hào)遇難記： “大家立刻不出聲了。沒(méi)有一個(gè)人違背他的意志，人們感到有個(gè)偉大的靈魂出現(xiàn)他們的上空?！?為什么說(shuō)“意志”，而不是“命令”？一、文本解讀的現(xiàn)狀課例“諾曼底”號(hào)遇難記：一、文本解讀的現(xiàn)狀4.泛政治化解讀 對(duì)魯迅作品的解讀長(zhǎng)期為政

5、治的強(qiáng)力光環(huán)所籠罩，闡釋的話語(yǔ)都禁錮在同一個(gè)模式里：反封建科舉制度、反封建禮教，反封建教育制度專制制度；批判辛亥革命的不徹底性、批判知識(shí)分子的自私軟弱、批判國(guó)民的劣根性；揭露帝國(guó)主義的侵略行徑、揭露國(guó)民黨政府的賣國(guó)罪行、揭露反動(dòng)的幫閑文人的丑惡嘴臉 一、文本解讀的現(xiàn)狀4.泛政治化解讀 一、文本解讀的現(xiàn)狀5.時(shí)尚化解讀文本解讀的時(shí)代性！追隨潮流，一味求新？課例項(xiàng)鏈：“一曲愛(ài)情的贊歌項(xiàng)鏈主旨新探” （語(yǔ)文月刊） 一、文本解讀的現(xiàn)狀5.時(shí)尚化解讀二、文本解讀的解讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出： “閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀中的對(duì)話與交流，應(yīng)指向每個(gè)

6、學(xué)生的個(gè)體閱讀?！倍⑽谋窘庾x的解讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：二、文本解讀的解讀（一）文本解讀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。 對(duì)話的過(guò)程：參與方的“多元化”；理解上的“多重性”。對(duì)話是“思想碰撞和心靈交流”的動(dòng)態(tài)過(guò)程。對(duì)話是建構(gòu)文本和自我建構(gòu)的過(guò)程 。 二、文本解讀的解讀（一）文本解讀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。 二、文本解讀的解讀（一）文本解讀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。 第一步是本我閱讀：原汁原味地解讀文章的“好”與“不足”。第二步是換位閱讀：站在學(xué)生的角度，以學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式、生活閱歷去讀，洞見(jiàn)學(xué)生可能會(huì)遇到的各種問(wèn)題，以此確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。二、文本解讀的解讀（一）文本解讀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。 二、文本解讀的解讀

7、（二）文本解讀的對(duì)象不僅僅是內(nèi)容。閱讀的規(guī)律： 語(yǔ)言文字思想內(nèi)容語(yǔ)言文字語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)：工具性和人文性對(duì)母語(yǔ)表現(xiàn)形式的研究，同時(shí)也是對(duì)民族精神、民族的生命意識(shí)的學(xué)習(xí)和感悟。 二、文本解讀的解讀（二）文本解讀的對(duì)象不僅僅是內(nèi)容。二、文本解讀的解讀（二）文本解讀的對(duì)象不僅僅是內(nèi)容。內(nèi)容解讀還需要嗎？先解讀內(nèi)容后解讀形式？語(yǔ)言形式的解讀到什么程度？ “ 品讀”？ 如：安塞腰鼓二、文本解讀的解讀（二）文本解讀的對(duì)象不僅僅是內(nèi)容。二、文本解讀的解讀文本解讀的特點(diǎn)： 1.語(yǔ)文的、針對(duì)文本的 2.以語(yǔ)言品讀為基本形式的 3.生命對(duì)話式的、多元的多重性的 4.過(guò)程的、以教師的解讀為前提的 5.指向?qū)W生的、著眼

8、學(xué)生成長(zhǎng)的 6.“兩綱”教育背景下的二、文本解讀的解讀文本解讀的特點(diǎn)：二、文本解讀的解讀讀懂教材的要求： 首先，要讀懂文本內(nèi)容。 其次，要讀出文本字面下的思想文化。 最后，要讀出這些思想和文化是么表現(xiàn)出來(lái)的。二、文本解讀的解讀讀懂教材的要求：二、文本解讀的解讀操作要點(diǎn)： 1.整體上把握文本(寫什么？為什么寫) 2. 深入鉆研文章的個(gè)性（怎么寫？） 3.準(zhǔn)確把握文本在教學(xué)中的核心價(jià)值 4.不僅要讀懂教材，還要懂得如何選 擇、處理教學(xué)內(nèi)容用教材教。 二、文本解讀的解讀操作要點(diǎn)：二、文本解讀的解讀把握文本的核心的教學(xué)價(jià)值1.文體特點(diǎn)如：安妮日記 了解“日記”對(duì)于一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要性，尤其是在特殊環(huán)

9、境里日記的重要性； 讀別人的日記應(yīng)該有的態(tài)度和方法了解日記主人的生活狀態(tài)，從中反思社會(huì)、時(shí)代的特征。二、文本解讀的解讀把握文本的核心的教學(xué)價(jià)值二、文本解讀的解讀把握文本的核心的教學(xué)價(jià)值2.與單元主題的關(guān)系如：秋天的懷念（兩代人心靈的溝通） 抓住“高頻率”語(yǔ)句，理清文章脈絡(luò)，學(xué)會(huì)前后聯(lián)系地閱讀文章； 從作者對(duì)母親深切的懷念中，理解母愛(ài)是收獲生存的勇氣和信念的源泉，體悟其對(duì)生命的感悟及其對(duì)自己少不更事的追悔。二、文本解讀的解讀把握文本的核心的教學(xué)價(jià)值二、文本解讀的解讀把握文本的核心的教學(xué)價(jià)值3.學(xué)生特點(diǎn)如：目送初一：通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句體會(huì)作者的“落寞”之情。高二：領(lǐng)會(huì)本文選材、組材上的匠心，體悟作者對(duì)生

10、命歷程的哲學(xué)思考。二、文本解讀的解讀把握文本的核心的教學(xué)價(jià)值二、文本解讀的解讀核心價(jià)值是作為教材的文本本身具有的符合學(xué)科本質(zhì)的，對(duì)教學(xué)對(duì)象最具教學(xué)和教育意義的價(jià)值。核心價(jià)值的準(zhǔn)確把握，有利于我們解決“教什么”的問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容的選擇和確定比教學(xué)方法的選擇更重要。二、文本解讀的解讀核心價(jià)值是作為教材的文本本身具有的符合學(xué)科二、文本解讀的解讀例文：春（朱自清）內(nèi)容：描繪了盎然的春景，表達(dá)了輕快的 愉悅。形式：活潑的語(yǔ)言風(fēng)格（修辭手法、遣詞 造句）核心價(jià)值：散文的情感美與形式美如何和 諧統(tǒng)一?二、文本解讀的解讀例文：春（朱自清）二、文本解讀的解讀課例春（鄭桂華） ：生：我覺(jué)得最后三句：“春天像”比喻和

11、排比結(jié)合，說(shuō)出了春天三種樣子，還用了擬人手法寫出了春天春意盎然的景象。師：怎么用比喻、排比、擬人，就春意盎然了呢？你把這三節(jié)再讀一讀。二、文本解讀的解讀課例春（鄭桂華） ：二、文本解讀的解讀師：能不能從句子的句式、長(zhǎng)短上看看，發(fā)現(xiàn)了什么？為什么這樣的比喻就是一種輕松舒坦的感覺(jué)？同樣是朱自清的散文，荷塘月色寫花香，“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，你可能覺(jué)得這也很優(yōu)美，但與春相比，區(qū)別在哪兒呢？為什么“笑著，走著”就顯得歡快呢？生：我認(rèn)為這句話是用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出自己的感受。二、文本解讀的解讀師：能不能從句子的句式、長(zhǎng)短上看看，發(fā)現(xiàn)了三、“兩綱”背景下的文本解讀民族精神

12、教育指導(dǎo)綱要指出： 要“充分利用中國(guó)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、教育、民俗等多方面資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀人文傳統(tǒng)的教育和熏陶；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文知識(shí)、人文思想、人文精神，吸納中華民族注重和諧的文化精神，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建和諧的人際關(guān)系；熱愛(ài)民族文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，使學(xué)生了解并踐行中華民族的良好禮儀，繼承中華民族的人文傳統(tǒng)?！?三、“兩綱”背景下的文本解讀民族精神教育指導(dǎo)綱要指出：三、“兩綱”背景下的文本解讀三點(diǎn)啟示： 1.人文思想的教育不能孤立進(jìn)行，要借助各種文化載體 ； 2.適當(dāng)挖掘課文中蘊(yùn)含的中華民族的人文傳統(tǒng)內(nèi)涵 ； 3.提煉課文中的中國(guó)文化所特有的教育因

13、素 。三、“兩綱”背景下的文本解讀三點(diǎn)啟示：三、“兩綱”背景下的文本解讀1.尊重文本，準(zhǔn)確解讀課例孔乙己、范進(jìn)中舉：師：我們學(xué)習(xí)了這兩篇課文，同學(xué)們對(duì)比一下，看看這兩篇課文有什么不同？生：范進(jìn)是在逆境中苦苦追尋自己人生目標(biāo)，掌握自己命運(yùn)的強(qiáng)者，孔乙已是墮落、無(wú)骨氣、深受封建科舉毒害的弱者。師：你說(shuō)得真好！有獨(dú)到的見(jiàn)解! 三、“兩綱”背景下的文本解讀1.尊重文本，準(zhǔn)確解讀三、“兩綱”背景下的文本解讀2.提升素養(yǎng)，深入把握 充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀視野，不斷地積淀自己的生活體驗(yàn) 課例愛(ài)蓮說(shuō)：師：我給大家講幾個(gè)有關(guān)周敦頤的小故事。請(qǐng)大家聽(tīng)聽(tīng)看，這些小故事，與我們閱讀、理解這篇文章有什

14、么關(guān)系？ （建平實(shí)驗(yàn)學(xué)校 鄭榮）三、“兩綱”背景下的文本解讀2.提升素養(yǎng)，深入把握 三、“兩綱”背景下的文本解讀3.充分解讀，尋找核心價(jià)值課堂的核心價(jià)值，是指一堂課中能夠給予學(xué)生的對(duì)他們的成長(zhǎng)最有益處的、能夠統(tǒng)率整堂課的最有價(jià)值的東西。充分解讀文本，是語(yǔ)文教學(xué)的要求，也是“兩綱”教育的訴求。 三、“兩綱”背景下的文本解讀3.充分解讀，尋找核心價(jià)值三、“兩綱”背景下的文本解讀課例從百草園到三味書(shū)屋： 師：散讀課文，說(shuō)出作者對(duì)百草園、三味書(shū)屋各抱有怎樣的感情。生：少年魯迅對(duì)百草園充滿了依戀與不舍，對(duì)三味書(shū)屋則是畏懼與茫然。(大部分學(xué)生點(diǎn)頭附和）生：百草園里只有一些野草，有什么好玩，作者怎么會(huì)戀戀不

15、舍呢；而三味書(shū)屋的先生是城里最博學(xué)的人，少年魯迅上課時(shí)還能溜出去玩，怎么會(huì)是畏懼與茫然呢？(教室里有些騷動(dòng)）師（愣了一下)： 我們細(xì)讀文本，無(wú)論你贊同哪個(gè)觀點(diǎn)，都要找到支持自己觀點(diǎn)的理由。三、“兩綱”背景下的文本解讀課例從百草園到三味書(shū)屋： 三、“兩綱”背景下的文本解讀文本價(jià)值的多層次性：作者思想的多層次性；文本解讀的空間性；文本內(nèi)涵的可拓展性；文本的語(yǔ)言層面、語(yǔ)意層面、思想層面與文化層面 三、“兩綱”背景下的文本解讀文本價(jià)值的多層次性：三、“兩綱”背景下的文本解讀4.品味語(yǔ)言，落實(shí)“兩綱”教育“我謂作詩(shī)者，亦必先有詩(shī)之基焉。詩(shī)之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能載其性情、智慧、聰明、才辨以出

16、，隨遇發(fā)生，隨生即盛?！?清代學(xué)者葉燮三、“兩綱”背景下的文本解讀4.品味語(yǔ)言，落實(shí)“兩綱”教育三、“兩綱”背景下的文本解讀我國(guó)傳統(tǒng)的文本解讀，基本上是孟子的“以意逆志”的文本解讀方法 ?！暗靡馔浴薄暗靡馔巍?三、“兩綱”背景下的文本解讀我國(guó)傳統(tǒng)的文本解讀，基本上是孟子三、“兩綱”背景下的文本解讀用語(yǔ)言化育靈魂 語(yǔ)文教學(xué)“因文悟道”、“以文傳道” 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的敬畏感、敏銳感和美感 就是在培養(yǎng)他們的民族情懷，就是在提高他們的生命質(zhì)量。 三、“兩綱”背景下的文本解讀用語(yǔ)言化育靈魂三、“兩綱”背景下的文本解讀 “我們中華民族的漢語(yǔ)言是瑰麗神奇的，就像魔方，在語(yǔ)言大師手中千變?nèi)f化，奇妙

17、無(wú)比。辨認(rèn)字詞，揣摩語(yǔ)言，不光是為了掌握語(yǔ)言這一交際工具，還能由此窺見(jiàn)中華文化燦爛火花，并培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族的濃厚感情?！?（于漪文集第三卷第238頁(yè)） 三、“兩綱”背景下的文本解讀 “我們中華民族的漢語(yǔ) 教學(xué)設(shè)計(jì) 一路都有好風(fēng)景 2019年浦東新區(qū)語(yǔ)文教師職務(wù)培訓(xùn) 教學(xué)設(shè)計(jì) 一、關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)教學(xué)是一個(gè)過(guò)程。教學(xué)的全過(guò)程一般分成五個(gè)基本環(huán)節(jié)： 教學(xué)課程設(shè)計(jì)教學(xué)準(zhǔn)備 課堂教學(xué)課后作業(yè)與輔導(dǎo) 考試與評(píng)價(jià)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是整個(gè)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。一、關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)教學(xué)是一個(gè)過(guò)程。一、關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)又可以看成為一個(gè)完整的過(guò)程，并且可以細(xì)分成兩個(gè)部分，即教與學(xué)這兩部分。主要聚焦

18、于“教”。研究“教”的主要環(huán)節(jié)，追求教學(xué)的有效性。一、關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)又可以看成為一個(gè)完整的一、關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)的一般要素：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教時(shí)安排（年級(jí)）教學(xué)環(huán)節(jié)作業(yè)布置板書(shū)設(shè)計(jì)一、關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)的一般要素：二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：七年級(jí)下第一單元“親近自然”的單元目標(biāo)： （1）理解本單元七篇課文的內(nèi)容，感受人類與自然和諧共處的情感。 （2）反復(fù)朗讀課文，體會(huì)散文的語(yǔ)言特點(diǎn)，根據(jù)已有的知識(shí)和語(yǔ)言能力，理解文章關(guān)鍵句子，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。 （3）掌握比喻、擬人等修辭手法，了解細(xì)節(jié)的特點(diǎn)，體會(huì)想象和聯(lián)想的作用。 （4）自主學(xué)習(xí)和探究，并主動(dòng)與老

19、師和同學(xué)交流自己的想法。二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：七年級(jí)下第一單元“親近自然”的單元目標(biāo)二、教學(xué)目標(biāo)定位既要重視顯性的目標(biāo)（知識(shí)與能力），又要重視隱性的目標(biāo)（過(guò)程與方法）。在情感態(tài)度價(jià)值觀這一目標(biāo)中，還要有意識(shí)地考慮民族精神教育與生命教育在語(yǔ)文學(xué)科中的落實(shí)，使“兩綱”教育與語(yǔ)文教學(xué)水乳交融，無(wú)縫焊接。二、教學(xué)目標(biāo)定位既要重視顯性的目標(biāo)（知識(shí)與能力），又要重視隱二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：登高教學(xué)目標(biāo)定位（1）小學(xué)：描寫了秋天的哪些景物；了解詩(shī)歌大致 意思；讀讀背背。（2）初中：抓住描寫景物特征的詞語(yǔ)談?wù)劯惺芎屠斫猓凰伎季拔锩鑼懪c詩(shī)人表達(dá)的情感之間的關(guān)系；把握這首“古今七律第一”的詩(shī)歌的形式美。（3）高中

20、：感悟杜甫在登高時(shí)所觸發(fā)的人生悲懷以及大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代氛圍；沉郁頓挫的風(fēng)格；探究“木葉”意象（基礎(chǔ)好的學(xué)生）。二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：登高教學(xué)目標(biāo)定位二、教學(xué)目標(biāo)定位教學(xué)目標(biāo)定位的參考因素： （1）學(xué)生（年級(jí)、知識(shí)水平、情感因素等） （2）文本（核心價(jià)值？教什么？怎么教？） （3）課程標(biāo)準(zhǔn)要求（終極目標(biāo)、階段目標(biāo)） （4）教師個(gè)性特點(diǎn)（揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、教學(xué)風(fēng)格） （5）教學(xué)條件（學(xué)校、家庭） 二、教學(xué)目標(biāo)定位教學(xué)目標(biāo)定位的參考因素：二、教學(xué)目標(biāo)定位教學(xué)目標(biāo)的表述： （1）教學(xué)目標(biāo)的敘寫，在于強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生具體的行為改變和人格影響，其行為改變或表現(xiàn)是可觀察可檢測(cè)的，可作為教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成的

21、衡量標(biāo)準(zhǔn)。 （2）教學(xué)目標(biāo)的表述分五個(gè)基本要素：行為主體、行為條件、行為動(dòng)詞、行為內(nèi)容、行為標(biāo)準(zhǔn)。 （3）恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)是針對(duì)特定的學(xué)習(xí)者的，不宜用“使學(xué)生”、“提高學(xué)生”、“培養(yǎng)學(xué)生”等方式。二、教學(xué)目標(biāo)定位教學(xué)目標(biāo)的表述：二、教學(xué)目標(biāo)定位具體操作： （1）知識(shí)與技能目標(biāo)：主要采用結(jié)果性目標(biāo)的表述方式，明確指出學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是什么。如“能在5分鐘內(nèi)讀完課文，說(shuō)出文章的主旨和2個(gè)寫作特點(diǎn)”。 （2）過(guò)程與方法目標(biāo)：主要采用體驗(yàn)性目標(biāo)的表述方式，明確安排學(xué)生的活動(dòng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。如“在反復(fù)朗讀中揣摩作者的行文思路”。 （3）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：主要采用表現(xiàn)性目標(biāo)的表述方式，即描述學(xué)生的心理感受，所用行

22、為動(dòng)詞多為體驗(yàn)性的。如“欽佩頑強(qiáng)的生命力”。二、教學(xué)目標(biāo)定位具體操作：二、教學(xué)目標(biāo)定位定位教學(xué)目標(biāo)注意： （1）科學(xué)性（文本解讀、知識(shí)點(diǎn)、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律等） （2）多維性（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀） （3）具體性（指向明確、“情感”不空洞籠統(tǒng)） （4）適度的彈性（預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，而生成可能超越預(yù)設(shè)；為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展留出時(shí)間和空間，為教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件）二、教學(xué)目標(biāo)定位定位教學(xué)目標(biāo)注意：二、教學(xué)目標(biāo)定位定位教學(xué)目標(biāo)注意： （4）整體性 注意課程、學(xué)科、教材、學(xué)情、教法、學(xué)法多因素的整體觀照：三個(gè)維度互相滲透、融為一體；文本與單元主題的關(guān)系；單元教學(xué)與學(xué)期、年級(jí)教學(xué)的關(guān)系等。

23、二、教學(xué)目標(biāo)定位定位教學(xué)目標(biāo)注意：二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：百合花開(kāi)教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)與技能辨析比較詞語(yǔ)并準(zhǔn)確運(yùn)用；學(xué)習(xí)假設(shè)復(fù)句的搭配應(yīng)用。（2）過(guò)程與方法指導(dǎo)朗讀，揣摩篇中角色的心理與內(nèi)在品質(zhì)；品味散文清新優(yōu)美的語(yǔ)言。（3）情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)課文學(xué)習(xí)，理解理想與信念之于成功的重要意義。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高尚的理想，并激勵(lì)他們?yōu)槔硐攵鴬^斗，培養(yǎng)于逆境中自強(qiáng) 不息的堅(jiān)韌品質(zhì)。二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：百合花開(kāi)教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：羅布泊，永遠(yuǎn)消逝的仙湖教學(xué)目標(biāo) 通過(guò)對(duì)比手法了解羅布泊的過(guò)去與現(xiàn)在，分析造成羅布泊消逝的深層原因；體味本文準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、形象的語(yǔ)言；認(rèn)識(shí)人與自然和諧相處的重要性。 二、教學(xué)目標(biāo)

24、定位案例：羅布泊，永遠(yuǎn)消逝的仙湖教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)目標(biāo)定位定位教學(xué)目標(biāo)注意： （5）過(guò)程性 目標(biāo)的分層與支撐，不要流于空泛化、概念化；不能以結(jié)論式的、延時(shí)性的目標(biāo)代替過(guò)程性的、即時(shí)性的目標(biāo)；不要忽略學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程（思維水平、年級(jí)的銜接）。二、教學(xué)目標(biāo)定位定位教學(xué)目標(biāo)注意：二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：“諾曼底”號(hào)遇難記教學(xué)目標(biāo) （1）通過(guò)圈畫、交流，理清事件的主要內(nèi)容； （2）通過(guò)朗讀，體會(huì)哈爾威船長(zhǎng)的精神。二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：“諾曼底”號(hào)遇難記二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：孔乙己教學(xué)目標(biāo) （1）通過(guò)圈畫多角度描寫孔乙己的語(yǔ)句，概括人物特點(diǎn)； （2）結(jié)合時(shí)代背景，分析造成孔乙己悲劇結(jié)局的社會(huì)原因。二、教學(xué)

25、目標(biāo)定位案例：孔乙己教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)目標(biāo)定位定位教學(xué)目標(biāo)注意： （6）可測(cè)性 表述要清楚、明確，提供可供檢測(cè)與評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)行為界定；知識(shí)能力概念不可含混、籠統(tǒng)。二、教學(xué)目標(biāo)定位定位教學(xué)目標(biāo)注意：二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：故鄉(xiāng)教學(xué)目標(biāo)（甲） （1）通過(guò)閱讀圈畫、討論探究，分析本文塑造的楊二嫂、閏土這兩個(gè)人物形象。 （2）通過(guò)閱讀教師的下水文我讀“楊二嫂”以及學(xué)生仿作我讀“閏土”，與文中人物進(jìn)行心靈對(duì)話，領(lǐng)悟作者探求人生道路的強(qiáng)烈愿望，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的主題思想。 （3）學(xué)習(xí)本文人物塑造的方法，寫出自己身邊平凡的人，反映自己對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的思考，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的美好情感。二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：故鄉(xiāng)教學(xué)目

26、標(biāo)（甲）二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：故鄉(xiāng)教學(xué)目標(biāo)（乙） （1）通過(guò)對(duì)本文對(duì)比手法的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)文章的寫作主旨和意圖。 （2）對(duì)文中由于主要人物“我”、閏土對(duì)生命意義的不同追求而產(chǎn)生的不同命運(yùn)的感悟。 （3）品析、咀嚼文末三段文字，特別是關(guān)鍵的詞句，加深對(duì)其含義的理解和把握。二、教學(xué)目標(biāo)定位案例：故鄉(xiāng)教學(xué)目標(biāo)（乙）三、教學(xué)內(nèi)容選擇思考兩個(gè)問(wèn)題： 寫什么=教什么？ 教什么=要什么？三、教學(xué)內(nèi)容選擇思考兩個(gè)問(wèn)題：三、教學(xué)內(nèi)容選擇選擇教學(xué)內(nèi)容的依據(jù):文本的核心價(jià)值（文體意識(shí)）語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)序列（程度）教師備課的初衷（目標(biāo)）學(xué)生的內(nèi)心需求（學(xué)情）三、教學(xué)內(nèi)容選擇選擇教學(xué)內(nèi)容的依據(jù):三、教學(xué)內(nèi)容選擇課例：安塞腰鼓

27、內(nèi)容1：學(xué)生初讀交流(字詞句段篇)內(nèi)容2：自讀把握內(nèi)容（腰鼓？）內(nèi)容3：散讀了解形式(關(guān)鍵語(yǔ)句）內(nèi)容4: 品讀領(lǐng)會(huì)形式美（與內(nèi)容關(guān)系）內(nèi)容5：跟讀整體感受形式美內(nèi)容6：布置作業(yè)延伸閱讀感受三、教學(xué)內(nèi)容選擇課例：安塞腰鼓站在教學(xué)內(nèi)容的角度來(lái)觀課評(píng)課 王榮生站在教學(xué)內(nèi)容的角度來(lái)觀課評(píng)課導(dǎo)入新課初步感知研讀文本拓展訓(xùn)練四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)的基本環(huán)節(jié)是：導(dǎo)入新課初步感知研讀文本拓展訓(xùn)練四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)研讀文本以“讀”為本 以“研”為綱 在“讀”中整體感知；在“讀”中有所感悟；在“讀”中培養(yǎng)語(yǔ)感；在“讀”中進(jìn)行情感熏陶在“讀”中積累運(yùn)用語(yǔ)言在“研”中加深感悟、在“

28、研”中訓(xùn)練思維、在“研”中學(xué)習(xí)方法、在“研”中培養(yǎng)能力、在“研”中增加積淀。 四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)研讀文本以“讀”為本 以“研”為綱 在“四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)研讀文本環(huán)節(jié)的基本原則（一）要有明確的目標(biāo) 首先，應(yīng)該重新審視語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。閱讀教學(xué)中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的處理原則是：隨文學(xué)習(xí)、適度有用。四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)研讀文本環(huán)節(jié)的基本原則四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（一）要有明確的目標(biāo) 其次，要思考文本的思想內(nèi)容與語(yǔ)言文字之間的關(guān)系。 閱讀教學(xué)通過(guò)研讀文本來(lái)使教材為發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力服務(wù)。這應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的根本所在。四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（一）要有明確的目標(biāo)四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（一）要有明確的目標(biāo)

29、 由此可見(jiàn)，研讀文本的主要目標(biāo)不應(yīng)該只停留在感悟思想內(nèi)容的層面上，在研讀中不執(zhí)著地糾纏于對(duì)思想內(nèi)容的反復(fù)理解，而是要更加關(guān)注對(duì)文本語(yǔ)言文字的品味、學(xué)習(xí)和積累，使學(xué)生通過(guò)研讀文本學(xué)習(xí)閱讀的的方法，逐漸養(yǎng)成閱讀的能力，并能把課內(nèi)所學(xué)的方法和能力遷移到課外的閱讀活動(dòng)中去，為學(xué)生的終身閱讀打基礎(chǔ)。四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（一）要有明確的目標(biāo)四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（二）讓研讀環(huán)節(jié)成為組織有效活動(dòng)的平臺(tái) 關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，確立其主體地位。 關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題或問(wèn)題情境。 關(guān)注學(xué)生的年齡特點(diǎn)，增加形式不一的多維互動(dòng)。四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（二）讓研讀環(huán)節(jié)成為組織有效活動(dòng)的平臺(tái)四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)

30、計(jì)（三)在研讀中注重感悟和積累的過(guò)程 研讀環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生自主感悟和積累的過(guò)程。 在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)的意義比結(jié)論的獲得更有價(jià)值，所以教師要在研讀環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地感悟和積累，而不過(guò)分強(qiáng)調(diào)得出統(tǒng)一的結(jié)論。四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（三)在研讀中注重感悟和積累的過(guò)程四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（四）既要源于文本，又要超于文本 文本之于教學(xué)的意義主要是提供感悟情感、獲得知識(shí)、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、提升語(yǔ)言能力的載體。 立足于課內(nèi)而又著眼于課外是研讀文本環(huán)節(jié)實(shí)施的重要指導(dǎo)思想。四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（四）既要源于文本，又要超于文本四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)研讀文本環(huán)節(jié)的基本流程 明確任務(wù)感悟與探究交流與整合反思與提高四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)

31、計(jì)研讀文本環(huán)節(jié)的基本流程明確任務(wù)感悟與探究四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)研讀文本環(huán)節(jié)由問(wèn)題開(kāi)始 。案例： 社戲并不好看，為什么文末說(shuō)“我再也沒(méi)看過(guò)那夜似的好戲”？（ 社戲） 第二次“舞蹈”并不是真正意義上的舞蹈，什么作者把二者并稱為“生命的舞蹈”？（生命的舞蹈） “我” 怎樣從“懦夫”轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的？ （我不是懦夫）四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)研讀文本環(huán)節(jié)由問(wèn)題開(kāi)始 。四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)善于設(shè)計(jì)啟發(fā)式教學(xué) 問(wèn)題化學(xué)習(xí)的思路是何如何若何為何由何四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)善于設(shè)計(jì)啟發(fā)式教學(xué) 四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是何？（What）如何？（How）為何？（Why）若何？（If）由何？（When, Where）四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是何？（What）四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)研讀環(huán)節(jié)的整個(gè)過(guò)程不是靜止的，完全在教師掌控之中的，它應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。就教師的教來(lái)看，教師在研讀過(guò)程中起到的作用是平等參與、適時(shí)引導(dǎo)、隨機(jī)指導(dǎo)。就學(xué)生的學(xué)來(lái)看，研讀以個(gè)性化的體驗(yàn)和感悟?yàn)橹?，研讀的過(guò)程也是一個(gè)不斷交流、不斷對(duì)話的過(guò)程。四、研讀文本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)研讀環(huán)節(jié)的整個(gè)過(guò)程不是靜止的，完全在教師四、