《去往阿姆河之鄉(xiāng)》讀后感1

1、去往阿姆河之鄉(xiāng)讀后感1去往阿姆河之鄉(xiāng)讀后感1旅行：羅伯特的旅伴生病，他由于手頭不富裕，只好找另一個(gè)人結(jié)伴從德黑蘭到阿富汗。這個(gè)叫法克哈森的是個(gè)自我感覺(jué)超好（主要幾個(gè)臭錢(qián)撐的）且滿嘴炒面噴起來(lái)沒(méi)完的人。終于，談到旅途事項(xiàng)了。法克哈森說(shuō)：第一點(diǎn)我稱(chēng)之為人際關(guān)系?！拔矣邢喈?dāng)多的旅行經(jīng)驗(yàn)，所以我明白旅行途中會(huì)表現(xiàn)出一個(gè)人最壞的一面?！保ㄟ@是對(duì)的，對(duì)此我深有同感）第二點(diǎn)為政治因素。即誰(shuí)做主的問(wèn)題。由于“我粉忙”（對(duì)羅伯特美式腔調(diào)的嘲諷），時(shí)間不多，所以“我”做主（每個(gè)人在旅途之中由于愛(ài)好對(duì)停留地點(diǎn)和時(shí)間都不會(huì)相同，所以都喜愛(ài)能自己做主）。第三點(diǎn)是財(cái)務(wù)因素。由于“我”做主，所以為了公正，“我”情愿付比一半

2、多一點(diǎn)的車(chē)資。但從你的話中我明白你手頭比擬緊，而“我”可能不能和你一同返回波斯，“所以在我們啟程前，我必需要確定，你有充足的旅費(fèi)再回波斯，而且我肯定要看到實(shí)際的鈔票在你手里”“再見(jiàn)?！绷_伯特說(shuō)。法克哈森：“在動(dòng)身之前，這樣我可以確定你不會(huì)有問(wèn)題，萬(wàn)一”“假如你不是聾子，請(qǐng)你滾蛋?！绷_伯特拜倫吼道。平心而論，洋基佬沒(méi)什么錯(cuò)。尤其第三點(diǎn)，可以說(shuō)是一種對(duì)他人負(fù)責(zé)任對(duì)理性思索，之所以惹惱羅伯特可能是他把“不信任”看成是一種污辱這也的確是對(duì)紳士的污辱。而導(dǎo)致這場(chǎng)結(jié)伴前的談判裂開(kāi)的根本原因是：這是個(gè)潛在的危險(xiǎn)旅伴。他的危險(xiǎn)不在于他有多計(jì)較，而在于他有多無(wú)聊。我對(duì)人進(jìn)入戀愛(ài)狀態(tài)不能肯定對(duì)方是誰(shuí)，提供最好的建

3、議就是：來(lái)一場(chǎng)長(zhǎng)到人性假裝尾巴終于夾不住的旅行。對(duì)于一個(gè)行走者而言，最好的旅行就是除了和自己，還有自己的影子：一個(gè)在伊朗伊斯法罕居住三十年的英國(guó)國(guó)教派迦蘭副主教常對(duì)人說(shuō)，三十年讓他爭(zhēng)取到一名皈依者?！澳鞘且粋€(gè)老婦人，她因叛教而遭受親友排斥，因此在臨終時(shí)，唯一能請(qǐng)到的好友就只有迦蘭副主教。她告知副主教，她只有一個(gè)最終的懇求。是什么懇求？急于想讓她死而無(wú)憾，副主教問(wèn)道。請(qǐng)?zhí)嫖艺乙晃幻瓉?lái)。他果真請(qǐng)來(lái)毛拉，事后還常向人提及這個(gè)故事。羅伯特拜倫說(shuō)完這個(gè)在我看來(lái)極其好玩的故事后，緊接著寫(xiě)道：“今天下午在雨中閑逛的樂(lè)趣，由于一具尸體的呼喚而增色不少。當(dāng)時(shí)路面泥濘，躺在擔(dān)架上的尸體打我前面經(jīng)過(guò)，我們不當(dāng)心撞

4、在一起；尸體的手腳從一塊格子紋桌布中露出來(lái)，乍看之下仿佛在向我招手?！睈?ài)德華吉本曾在他的著作中引用過(guò)古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的一段話：“被一般人認(rèn)為是真實(shí)的，被聰慧人認(rèn)為是虛假的，被統(tǒng)治者認(rèn)為是有用的?！苯ㄖ毫_伯特發(fā)表過(guò)許多有關(guān)建筑的著作，這本游記似乎就是寫(xiě)他如何被散落在波斯、阿富汗等地的建筑牽著走的事。尋訪名勝古跡的游記我根本無(wú)視，一個(gè)已然是“名勝古跡“的地方通常是應(yīng)當(dāng)避而遠(yuǎn)之的地方。這是我的旅行經(jīng)驗(yàn)告知我的。羅伯特像一個(gè)狩獵者一樣在追蹤“建筑”那些根本都是斷垣殘壁的“建筑”。他對(duì)建筑的描寫(xiě)許多是這樣的筆調(diào)?！坝捎谑^（指浮雕）本身堅(jiān)硬無(wú)比，完全不受歲月侵害，直到今天照舊散發(fā)著光亮平滑的灰色，就像鋁鍋一般光鮮。這種光滑輝映在刻工上，就好像陽(yáng)光照在假裝的身上，不但顯露不出觀者希望的天才橫溢，反而令人有種倉(cāng)惶的空虛之感。”他對(duì)建筑的批判是如此薄情，但令人信服。我經(jīng)常就對(duì)許多被言詞美化的建筑缺乏共鳴。明明是“既不感性也不知性”的建筑，為什么到了字面上就變成了“鐘靈毓秀”的建筑呢？即便是有著幾分藝術(shù)的建筑，像羅伯特所言“不是渾然天成的藝術(shù)，更絕非宏大的藝術(shù)?！薄八鼈儽憩F(xiàn)的不是人的感覺(jué)和心靈，而是沒(méi)有靈魂的精致，一種無(wú)謂地虛飾”。尤其那些所謂“古鎮(zhèn)”，幾個(gè)幸存的老建筑被大都是笨拙的重復(fù)和僵硬的陰影的仿古建筑群所包圍，仿制的丑陋連帶糟踐了碩