黑龍江省牡丹江市2020-2021學(xué)年高一年級上冊學(xué)期期末語文試題【含答案】

1、黑龍江省牡丹江市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題值：150分 鐘一、（9分）閱讀下面的文宇，完成各題。近日，中華人民共和國民法典（草案）首次亮相。這是我國法治進(jìn)程中的一件大事，也是國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的一件大事。法治，是治國理政的基本方式，是國家治理體系和治理能力的重要依托。國家治理要達(dá)成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向，依法治理是不可或缺的一個重要方面。其中，被稱為“社會生活百科全書”的民法典就扮演了重要的角色。這一角色意義，不僅在于民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典，更在于民法典契合了中國推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時代命題。一方面，民法典在國家治理體系中位置重要。國家治理體

2、系的現(xiàn)代化，離不開法律制度、法律體系以及法治體系的現(xiàn)代化。作為保障個人權(quán)益的最重要法律之一，民法典事關(guān)每一個社會個體的方方面面，它以對人的保護(hù)為核心，以權(quán)利為本位，系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動中享有的各種人身、財產(chǎn)權(quán)益。民法是萬法之母。孟德斯鳩在論法的精神中說，“在民法慈母般的眼里，每一個人就是整個國家”，其重要性可見一斑。新中國成立以來，我國民事立法不斷進(jìn)步，但是民法體系仍有待完善。與單行法不同，民法典全面規(guī)范民事關(guān)系，具有系統(tǒng)性、層次性、科學(xué)性的特點，集中體現(xiàn)民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據(jù)和行為準(zhǔn)則。在這個意義上，制定、頒布和實施民法典，是中國法治健全完

3、善的重要標(biāo)識，更是我國國家治理體系的制度布局。另一方面，民法典與國家治理能力密切相關(guān)。依法治國和依憲治國是提升國家治理能力的重要路徑。民法是憲法精神的具體化，體系化的民法典則消彌了單行民事立法之間的疏漏、重復(fù)和沖突，充分保護(hù)了人們在社會中生存發(fā)展的民事權(quán)利，保證了民事司法的統(tǒng)一、公正、高效和權(quán)威，自然也賦予了國家治理能力在民事領(lǐng)域制度化、規(guī)范化、程序化的要求。從社會層面看，民法典全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)確認(rèn)和保護(hù)民事權(quán)利，為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供基本準(zhǔn)則，自然也會提高全體社會成員的權(quán)利觀念、法治意識和道德共識，這也將降低國家治理的成本付出，達(dá)到國家治理強制約束與規(guī)范自律相結(jié)合的目標(biāo)，提升國家治理效率

4、，為全面推進(jìn)依法治國注入強大動力，為依法治國和以德治國的相互補充、相互促進(jìn)、相得益彰明確科學(xué)定位。世界民事立法史表明，民法典是人民權(quán)利的宣言書，是法治發(fā)展的里程碑。法國、德國等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復(fù)興、社會轉(zhuǎn)型、國家崛起的關(guān)鍵時期制定出來的。當(dāng)下的中國，正處于“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，亟需法治發(fā)揮固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的治理作用，民法典恰逢其時。“法者，治之端也”。推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化建設(shè)，法治是最重要的邏輯起點之一。站在新的歷史起點上，民法典蘊含了民事權(quán)利保障、法律義務(wù)強化、社會秩序穩(wěn)定等多重價值，是以良法推進(jìn)善治的重要抓手，也是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。（摘編自蔡斐

5、民法典是國家治理現(xiàn)代化的重要保證）1. 下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. 法治，是治國理政的基本方式，是治理國家的重要依托。民法典是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。B. 民法典被稱為“社會生活百科全書”，其意義在于契合了中國推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。C. 民法典是保障個人權(quán)益的最重要的法律之一。它以對人的保護(hù)為核心，與每一個社會個體密切相關(guān)。D. 民法典全面規(guī)范民事關(guān)系，集中體現(xiàn)民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據(jù)和行為準(zhǔn)則。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）A. 文章針對中華人民共和國民法典（草案），從不同層面論證了民法典對社會和個人的重要作用

6、。B. 文章引用孟德斯鳩論法的精神的名言，意在表明民法是萬法之母，對每一個社會成員非常重要。C. 文章將法國、德國的民法典與我國的民法典對比，指出當(dāng)下中國的民法典是在關(guān)鍵時期制定出來的。D. 文章最后一段總結(jié)指出，新的歷史起點上的民法典蘊含了多重價值，是以良法推進(jìn)善治的重要抓手。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）A. 民法典與國家治理能力密切相關(guān)，因為民法是憲法精神的具體化，是提升國家治理能力的路徑。B. 民法典為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供了基本準(zhǔn)則，也促進(jìn)了依法治國與以德治國的相互補充。C. 民法典是人民權(quán)利的宣言書，世界上所有國家的民法典都是在國家發(fā)展的關(guān)鍵時期制定出的。D. “

7、法者，治之端也”，可見良法是推進(jìn)善治的重要抓手，也是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。二、古代詩文閱讀（37分）課內(nèi)文段閱讀（每題2分，共18分）（一）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子

8、，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)

9、于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。4. 下列劃線字的讀音完全正確的一項是（ ）A. 郯子（tn）萇弘（chn） 老聃（dn） 李蟠（pn）B. 句讀（d） 瀆職（d） 窮兵黷武（d） 買櫝還珠（d）C. 六藝經(jīng)傳（chun） 傳記（zhun） 傳說（chun） 傳宗接代（chun）D. 貽之（y） 春風(fēng)駘蕩（y） 心曠神怡（y） 甘之如飴（y）5. 對下列句子中劃橫線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A. 作師說以貽之 貽：贈送B. 不恥相師 師：老師C. 師道之不傳也久矣 道：風(fēng)尚D. 其聞道也亦先乎吾 聞：懂得6. “嗟乎”一詞表示的語氣是（ ）A. 感慨B. 嘆息C. 悲哀D. 憤慨7.

10、 下列各句中劃橫線的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是（ ）A. 且庸人尚羞之，況于將相乎B. 侶魚蝦而友麋鹿C. 舞幽壑之潛蛟D. 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃8. 在下列句中與例句句式相同的句子是（ ）例：句讀之不知，惑之不解A. 道之所存，師之所存也B. 蚓無爪牙之利，筋骨之強C. 李氏子蟠不拘于時D. 孔子曰：何陋之有9. 翻譯句子巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ǘ┨┥街枺胨髁?；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰

11、西北谷，越長城之限至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。

12、回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。10. 下列句子中對劃線詞的意義解釋全對的一組是（ ）當(dāng)其南北分者，古長城也（在） 余以乾隆三十九年十二月（在）稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者（稍微） 世皆謂之天門云（句末語氣助詞）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（到，前往） 而半山居霧若帶然（停留）A. B. C. D. 11. 選出沒有通假字的一項

13、（ ）A. 極天云一線異色，須臾成五采B. 石蒼黑色，多平方，少圜C. 絳皓駁色，而皆若僂D. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也12. 下列說法中不正確一項是（ ）A. 山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。B. 城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墻。C. 農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。D. “桐城姚鼐記?！币浴巴┏恰睒?biāo)明自己所屬文學(xué)流派。13. 下列理解錯誤的一項是（ ）A. 第段介紹從京師到泰安的旅程及登山時間等情況B. 第段交代登山路線：從中嶺出發(fā)，經(jīng)西谷到山頂C. “蒼山負(fù)雪”一句以動寫靜，描繪

14、了群山雪厚的情形D. 選文敘述與描寫結(jié)合，體現(xiàn)了“記”這種文體的特點（三）詩歌鑒賞（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。蘇秀道中(宋)曾幾一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖，夢回涼冷潤衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心！注：蘇秀道中：從蘇州到秀州(令浙江嘉興)的路上。詩人時為浙西提刑。14. 下列對這首宋詩思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析和鑒賞，不正確的一項是A. 首聯(lián)從夜感霖雨突降寫起，人們盼望久已的甘霖突然降下，仿佛將詩人的心田也滋潤得復(fù)蘇了。B. 頷聯(lián)正面寫一個“喜”字，表現(xiàn)出一種體恤民艱的崇高感情。C. 末聯(lián)突出了廣大農(nóng)民對這場甘霖的狂喜之情，進(jìn)

15、一步表現(xiàn)詩人與農(nóng)民同喜悅之心。D. 這首詩語言詼諧風(fēng)趣，輕巧明快，體現(xiàn)了詩人對農(nóng)民辛勤勞作的關(guān)心。15. 這首詩寫出秋雨怎樣的特點？這些特點是如何表現(xiàn)的？請簡要分析。（四）（6分）16. 名句默寫。（1）蘇軾赤壁賦結(jié)尾處主客的精神達(dá)到了本質(zhì)的飛躍：“_”忘記了空間；“_”忘記了時間。（2）辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古中寫到，劉義隆草率出兵，意圖像漢朝大將霍去病那樣建立“_”的功業(yè)，最終卻落得一個“_”的后果，詞人在對孫權(quán)和劉裕進(jìn)行贊揚的同時也對劉義隆進(jìn)行了無情的批判。（3）琵琶行中“_，_”兩句，呈現(xiàn)出琵琶聲“暫歇”時的韻味。三、現(xiàn)代文閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大紅袍劉瀧小鎮(zhèn)

16、小，但有個人的名氣不小。他叫孔遠(yuǎn)，總是笑瞇瞇的。下頷一叢恩格斯一樣很紳士的胡子。面膛微紅，恍若蒙古漢子酒后的酡顏?？走h(yuǎn)開一石屋，名曰無我齋。奇人立世，總要有過人之處?？走h(yuǎn)亦然，他有兩絕。一是雕藝，幾乎無人匹敵。無我齋里，擺有他不肯脫手的石雕作品。一件是“甜蜜”。料子為普通巴林石，但他雕工高妙，化腐朽為神奇，居然出現(xiàn)動感的效果。玉樣的蜂巢有蜂蜜溢出，有蜂蛹蠕動，有工蜂忙碌，六棱型的窩眼以及封口蜂唾構(gòu)筑的凸凹，縱縱橫橫，形似、神似。竟然有真的蜜蜂嚶嚶飛來，徘徊、盤桓，又怏怏離去。一件是他用彩石構(gòu)思的蝸牛巧雕，冠名“安居樂業(yè)”。無論是伏臥的枯黃菜葉，還是背著硬殼爬行的淡藍(lán)蝸牛，惟妙惟肖、栩栩如生，竟

17、有一只真的淡白蝸牛不知從何處莫名其妙地爬來，和他制造的石頭蝸牛做了十幾天的伴兒，不肯離去。相石，是孔遠(yuǎn)又一獨家秘笈。一次，他攜朋友到一家新開業(yè)的石頭城溜達(dá)。面對林林總總、千姿百態(tài)的巴林美石、奇石、彩石、圖案石，巡視一遭后，他便指著一塊面包大小的雞血石悄悄說，這塊石頭的價錢絕對標(biāo)錯了，少一個“0”，應(yīng)是6萬元。朋友不信，覺得那塊雞血石盡管有紅艷血絲，但底子發(fā)烏，其貌不揚，標(biāo)價6000元已經(jīng)不菲。再說，店主又不是智力障礙者?？走h(yuǎn)像變魔術(shù)一樣從衣袋里拿出一沓百元鈔票，搖了搖，對那守攤兒的女子說，丫頭，請把這塊石頭給我包上。女子便拿著錢去找老板。不一會，一位衣冠楚楚的男士匆匆走來，一臉歉意地說，對不起

18、，先生，這塊石頭的價錢標(biāo)錯了，不是6000元，而是6萬元。實在不好意思，不好意思?？走h(yuǎn)得意地笑了，說，我說嘛，什么石頭能逃過我的眼睛！事后，朋友開玩笑說，那個老板是不是你的托兒??？孔遠(yuǎn)說，什么呀，我開石頭店，是為賺錢，不練就一副火眼金睛，成嗎？最讓人叫絕的，是一次他在巴林雞血石拍賣會上的表現(xiàn)。各色美石、奇石的愛好者、收藏者、店家紛紛趕來，集聚一堂。他們像鴨子一樣，伸長了脖子，手持號牌，盯視著前臺手持槌子的人，以及他面前擺放的一塊并不出色的石頭。其石粗如男人拳頭、長有尺許，表皮暗黃，浮現(xiàn)斑斕色澤，如同破曉之朦朧云層，算是一斷藕樣的璞玉。然而，真是邪門了，眾人都眼盯著這塊石頭，一副感覺良好、志在必

19、得的架勢。隨著百元、千元地往上加價，從起價10萬元水漲船高到了20萬元。終于，有人將價錢推到了25萬元，立時，眾人目瞪口呆，場內(nèi)鴉雀無聲。此時，孔遠(yuǎn)卻令人猝不及防地舉起了號牌，沉穩(wěn)而自信地說，我加3萬元，28萬元！所有人都傻了。人們面覷，紛紛搖頭，說孔遠(yuǎn)這小子是不是瘋了？他卻依然笑瞇瞇地端坐在那里。時間一秒一秒流走，人們都像被孔遠(yuǎn)掌控了一樣，大腦一片空白。但是，主持拍賣的人是冷靜的，他倒讀了秒數(shù)之后，一錘定音說，成交！結(jié)果，孔遠(yuǎn)將買到的石頭打磨、拋光之后，令所有愛石之人都瞪大了眼睛。石頭幾無瑕疵，它紅艷欲滴，血色連成一片，宛若嬌艷牡丹！其美艷、靈動、飄逸、妖嬈，堪稱千載難逢、舉世無雙。這樣，巴

20、林雞血石家族一個新石種大紅袍誕生了，和一種高貴的茶葉同名。孔遠(yuǎn)鋸其三分之一，就賣了90萬元，其余的一部分有人出200萬元，他堅決地?fù)u了搖頭，說什么也不賣了。這之后，孔遠(yuǎn)心無飛揚之波，面無得意之色，依然該干嘛干嘛，盤桓于無我齋，雕石、把玩。前年，家鄉(xiāng)銅臺溝村書記找到他，說要搞脫貧攻堅移民搬遷?？走h(yuǎn)說好事??！銅臺溝是地震帶，1976年唐山地震，這里就裂了一條長長的大口子。咱們選個新址，建新村、建高樓！書記嘆口氣，說，上面撥款有數(shù)，別說建高樓，建新村都不夠！孔遠(yuǎn)說，建設(shè)家鄉(xiāng)，義不容辭。這事兒，我來想轍！他把那段大紅袍賣了，300萬元。全部捐給了村里。樓的形狀是按那斷藕樣的大紅袍設(shè)計的，殷紅的顏色，書

21、行楷體三字：“大紅袍”。（節(jié)選自人民日報海外版2019年8月31日）17. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和表現(xiàn)手法的賞析，不正確的一項是（ ）A. 本文標(biāo)題“大紅袍”，在文中既是指巴林雞血石，又是家鄉(xiāng)大樓的設(shè)計原型和名稱來源，具有一定的象征意義。B. 文本在寫孔遠(yuǎn)“雕藝”時，運用正側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，表現(xiàn)了“甜蜜”“安居樂業(yè)”兩種石雕的精美逼真。C. 文本寫孔遠(yuǎn)獨家秘笈“相石”之絕，為后文他在拍賣大會上發(fā)現(xiàn)“大紅袍”的價值并高價買回的情節(jié)作了鋪墊。D. 全文敘事詳細(xì)得當(dāng)，重點突出，略寫孔遠(yuǎn)在巴林雞血石拍賣上的表現(xiàn)，而詳細(xì)敘述了他捐款建樓這一情節(jié)。18. 最后一段在文中起了什么樣的作用？請結(jié)合文本加以分

22、析。19. 孔遠(yuǎn)石屋名“無我齋”，請結(jié)合文本，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α盁o我”的理解和認(rèn)識。四、語言表達(dá)（29分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人生在世，誰都有各種各樣的追求和欲望，古今中外，概莫能外，這本_。問題在于，面對浮華世界，人們的欲望變得更大、更多、更急切，由此便衍生出浮躁的社會風(fēng)氣。浮躁，會讓人喪失定力，_；會讓人心急如火，投機取巧。浮躁之風(fēng)盛行，會導(dǎo)致這樣的現(xiàn)象：為商者盼望一夜暴富，為藝者盼望_，為學(xué)者盼望一步到位。不要忘記那恒定不變的規(guī)律結(jié)果需要過程，成功必得付出。（ ），成功也是短暫而不穩(wěn)固的。道德經(jīng)里講，重為輕根，靜為躁君。意思是，穩(wěn)重是輕率的控制者，鎮(zhèn)定是躁動的制服者。人活一輩

23、子，要給社會、給后人留下點東西。要實現(xiàn)自我價值，關(guān)鍵在于他能不能拒絕社會的喧囂，避開外來的誘惑。唯有靜下心定下神，才能扎扎實實地做事。讓寧靜成為心靈的常態(tài)，我們不必_，也一定可以有所成就。20. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 無可厚非 隨遇而安 一勞永逸 鶴立雞群B. 無可非議 隨波逐流 一舉成名 超凡脫俗C. 無可非議 隨遇而安 一舉成名 鶴立雞群D. 無可厚非 隨波逐流 一勞永逸 超凡脫俗21. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 關(guān)鍵在于他是否能避開喧囂的社會，拒絕外來的誘惑B. 關(guān)鍵在于他能拒絕喧囂的社會，避開外來的誘惑C. 關(guān)鍵在于他能避

24、開社會的喧囂，拒絕外來的誘惑D. 關(guān)鍵在于他能不能避開社會喧囂，拒絕誘惑的外在22. 下列在文中括號內(nèi)補寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 即使有了創(chuàng)新，如果沒有扎實穩(wěn)固的知識和技能儲備B. 與其有了創(chuàng)新，不如有扎實穩(wěn)固的知識和技能儲備C. 即使有了創(chuàng)新，無論知識和技能儲備是否扎實穩(wěn)固D. 與其有了知識的扎實穩(wěn)固和技能儲備，如果沒有創(chuàng)新23. 下列各項加點詞表達(dá)得體的一項是（ ）A. 以自身的品性、資質(zhì)論，漢獻(xiàn)帝在歷代帝王中可算中上水平，如果按照大眾對賢君的慣常定義，漢獻(xiàn)帝也完全可以忝列其中。B. 大爺，這是晚輩的一點心意，不成敬意，您老就恭敬不如從命吧！C. 他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處

25、事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。D. 這一次大型評選活動能夠順利舉行，要感謝各位專家的鼎力相助。24. 下列各句中加點成語的使用，全都錯誤的一項是2018年，網(wǎng)絡(luò)直播依然火爆，為吸引粉絲推高流量，網(wǎng)絡(luò)直播無所不用其極，對這種鋌而走險的行為，監(jiān)管部門必須從重從嚴(yán)進(jìn)行處罰。曉說2017是一檔非常優(yōu)秀的脫口秀節(jié)目，主持人高曉松點評時事亦莊亦諧，別樣的解讀讓觀眾大呼過癮，贏得了大批粉絲的擁護(hù)。在這個開放多元的社會里，成功的道路不止一條，初出校門的年輕人，面對人生的諸多選擇，決不能膠柱鼓瑟，和一次次機會擦肩而過。人和人之間的藝術(shù)欣賞品味有著很大的差異，有的人喜歡追捧郭德綱、于謙的

26、相聲，有的人則對朗朗氣勢澎湃的鋼琴演奏甘之如飴。匯聚優(yōu)秀師資和生源的所謂“超級中學(xué)”看似風(fēng)光無限，可對那些本該健康發(fā)展的普通高中米說，卻不啻于釜底抽薪，負(fù)面影響不容小覷。智能手機的普及使得移動支付走進(jìn)了千家萬戶，為了爭奪市場，支付亻于寶、微信支付掀起了紅包大戰(zhàn)，誰會笑到最后，讓我們拭目以待。A. B. C. D. 25. 下列各句中，沒有語病的一項是A. 春節(jié)過后，航空市場轉(zhuǎn)入淡季，機票價格迅速跳水，一些人選擇此時出游，顯然，機票價格是人們是否選擇這種出游方式的首要因素。B. 作為低碳城市建設(shè)的先行者，保定市大量使用可再生能源、先進(jìn)的循環(huán)系統(tǒng)和樸素的建筑外觀，讓百姓享受到低碳生活的便利。C.

27、騰訊公司開發(fā)的王者榮耀市場反響熱烈，推動著游戲產(chǎn)業(yè)朝著高質(zhì)量、高速度、高贏利發(fā)展，許多資本都想進(jìn)入這一領(lǐng)域分一杯羹。D. 截至2017年，我國的機動車保有量首次突破3憶輛大關(guān)。隨著機動車保有量的快速增長，導(dǎo)致了越來越嚴(yán)重的擁堵現(xiàn)象。26. 下面是民大附中的一則招募啟示，其中有多處表達(dá)不妥當(dāng)，請找出其中的五處加以改正。為加大印度留學(xué)生來我校學(xué)習(xí)漢語的需求，我校打算以本校為漢語學(xué)習(xí)基地開展印度留學(xué)生暑假漢語夏令營活動。為了給這些印度留學(xué)生提供一個近距離了解中國文化的平臺，現(xiàn)要在昆明招募寄宿家庭25個。具體要求如下：能給印度孩子提供一個獨立的房間；家中至少有一個年齡不超過20周歲以上的孩子；家庭關(guān)系

28、和睦友好。報名截至日期：5月10日。相信大家都期待榮幸地被選上。27. 對下面選文采用批注式閱讀方法進(jìn)行閱讀。要求使用文字式、符號式批讀形態(tài)，圈畫出概念并對論證方法進(jìn)行批注。以“已”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。釋名于“淪”字下也說“倫也，水文相次有倫理也”。潘光旦先生曾說：凡是有“侖”作公分母的意義都相通，“共同表

29、示的是條理、類別、秩序的一番意思”。（鄉(xiāng)土中國差序格局）五、寫作28. 作文。木蘭替父從軍的勇敢決定，使她成為一位家喻戶曉的巾幗英雄；魯迅棄醫(yī)從文的明智決定，使他成為一位國人敬仰的文壇巨匠；鄧稼先毅然回國的果斷決定，使他成為一位人民稱頌的“兩彈”元勛人的一生需要作出許多決定，但無論怎樣的決定，對我們都是一種考驗，我們也一定會從中得到有益的啟示。請以“我的一次 的決定”為題，寫一篇作文。要求：補全題目，橫線上可以填上“明智”“大膽”“正確”“遺憾”等詞語；文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名；寫成記敘文；字?jǐn)?shù)800字以上。黑龍江省牡丹江市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題值：150分 鐘

30、一、（9分）閱讀下面的文宇，完成各題。近日，中華人民共和國民法典（草案）首次亮相。這是我國法治進(jìn)程中的一件大事，也是國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的一件大事。法治，是治國理政的基本方式，是國家治理體系和治理能力的重要依托。國家治理要達(dá)成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向，依法治理是不可或缺的一個重要方面。其中，被稱為“社會生活百科全書”的民法典就扮演了重要的角色。這一角色意義，不僅在于民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典，更在于民法典契合了中國推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時代命題。一方面，民法典在國家治理體系中位置重要。國家治理體系的現(xiàn)代化，離不開法律制度、法律體系以及法治體系的現(xiàn)代化。作為保障個人權(quán)益的

31、最重要法律之一，民法典事關(guān)每一個社會個體的方方面面，它以對人的保護(hù)為核心，以權(quán)利為本位，系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動中享有的各種人身、財產(chǎn)權(quán)益。民法是萬法之母。孟德斯鳩在論法的精神中說，“在民法慈母般的眼里，每一個人就是整個國家”，其重要性可見一斑。新中國成立以來，我國民事立法不斷進(jìn)步，但是民法體系仍有待完善。與單行法不同，民法典全面規(guī)范民事關(guān)系，具有系統(tǒng)性、層次性、科學(xué)性的特點，集中體現(xiàn)民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據(jù)和行為準(zhǔn)則。在這個意義上，制定、頒布和實施民法典，是中國法治健全完善的重要標(biāo)識，更是我國國家治理體系的制度布局。另一方面，民法典與國家治理能力

32、密切相關(guān)。依法治國和依憲治國是提升國家治理能力的重要路徑。民法是憲法精神的具體化，體系化的民法典則消彌了單行民事立法之間的疏漏、重復(fù)和沖突，充分保護(hù)了人們在社會中生存發(fā)展的民事權(quán)利，保證了民事司法的統(tǒng)一、公正、高效和權(quán)威，自然也賦予了國家治理能力在民事領(lǐng)域制度化、規(guī)范化、程序化的要求。從社會層面看，民法典全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)確認(rèn)和保護(hù)民事權(quán)利，為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供基本準(zhǔn)則，自然也會提高全體社會成員的權(quán)利觀念、法治意識和道德共識，這也將降低國家治理的成本付出，達(dá)到國家治理強制約束與規(guī)范自律相結(jié)合的目標(biāo)，提升國家治理效率，為全面推進(jìn)依法治國注入強大動力，為依法治國和以德治國的相互補充、相互促進(jìn)、

33、相得益彰明確科學(xué)定位。世界民事立法史表明，民法典是人民權(quán)利的宣言書，是法治發(fā)展的里程碑。法國、德國等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復(fù)興、社會轉(zhuǎn)型、國家崛起的關(guān)鍵時期制定出來的。當(dāng)下的中國，正處于“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，亟需法治發(fā)揮固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的治理作用，民法典恰逢其時?！胺ㄕ?，治之端也”。推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化建設(shè)，法治是最重要的邏輯起點之一。站在新的歷史起點上，民法典蘊含了民事權(quán)利保障、法律義務(wù)強化、社會秩序穩(wěn)定等多重價值，是以良法推進(jìn)善治的重要抓手，也是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。（摘編自蔡斐民法典是國家治理現(xiàn)代化的重要保證）1. 下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一

34、項是（ ）A. 法治，是治國理政的基本方式，是治理國家的重要依托。民法典是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。B. 民法典被稱為“社會生活百科全書”，其意義在于契合了中國推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。C. 民法典是保障個人權(quán)益的最重要的法律之一。它以對人的保護(hù)為核心，與每一個社會個體密切相關(guān)。D. 民法典全面規(guī)范民事關(guān)系，集中體現(xiàn)民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據(jù)和行為準(zhǔn)則。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）A. 文章針對中華人民共和國民法典（草案），從不同層面論證了民法典對社會和個人的重要作用。B. 文章引用孟德斯鳩論法的精神的名言，意在表明民法是萬法之母，對每一個社

35、會成員非常重要。C. 文章將法國、德國的民法典與我國的民法典對比，指出當(dāng)下中國的民法典是在關(guān)鍵時期制定出來的。D. 文章最后一段總結(jié)指出，新的歷史起點上的民法典蘊含了多重價值，是以良法推進(jìn)善治的重要抓手。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）A. 民法典與國家治理能力密切相關(guān)，因為民法是憲法精神的具體化，是提升國家治理能力的路徑。B. 民法典為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供了基本準(zhǔn)則，也促進(jìn)了依法治國與以德治國的相互補充。C. 民法典是人民權(quán)利的宣言書，世界上所有國家的民法典都是在國家發(fā)展的關(guān)鍵時期制定出的。D. “法者，治之端也”，可見良法是推進(jìn)善治的重要抓手，也是國家治理現(xiàn)代化的重要保證

36、。1. B 2. C 3. D【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B項，“其意義在于契合了中國推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”錯誤，遺漏信息，第二段“這一角色意義，不僅在于民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典，更在于民法典契合了中國推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時代命題”，可知還有其他的意義：“民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。C項，“文章將法國、德國的民法典與我國的民法典對比”錯誤，無對比，原文第七段“法國、德國等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復(fù)興、社會轉(zhuǎn)型、國家崛起的

37、關(guān)鍵時期制定出來的”“當(dāng)下的中國，正處于兩個一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，亟需法治發(fā)揮固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的治理作用，民法典恰逢其時”，可知，法國、德國等具有全世界影響性的民法典與我們一樣，都是在國家崛起的關(guān)鍵時刻制定出來的。故選C?！?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。A項，“民法典與國家治理能力密切相關(guān)，因為民法是憲法精神的具體化”錯誤，強加因果，張冠李戴，原文第五段“依法治國和依憲治國是提升國家治理能力的重要路徑”，可知兩者關(guān)系。B項，“民法典為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供了基本準(zhǔn)則，也促進(jìn)了依法治國與以德治國的相互補充”錯誤，曲解文意，原文為“為依法治國和以德治國的相互

38、補充、相互促進(jìn)、相得益彰，明確了科學(xué)定位”，可知兩者關(guān)系。C項，“世界上所有國家的民法典都是在國家發(fā)展的關(guān)鍵時期制定出的”錯誤，以偏概全，擴大范圍，原文第七段“法國、德國等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復(fù)興、社會轉(zhuǎn)型、國家崛起的關(guān)鍵時期制定出來的”，可知不是“世界上所有國家的民法典”。故選D。論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方

39、法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。二、古代詩文閱讀（37分）課內(nèi)文段閱讀（每題2分，共18分）（一）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人

40、，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝?/p>

41、人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。4. 下列劃線字的讀音完全正確的一項是（ ）A. 郯子（tn）萇弘（chn） 老聃（dn） 李蟠（pn）B. 句讀（d） 瀆職（d） 窮兵黷武（d） 買櫝還珠（d）C. 六藝經(jīng)傳（chun） 傳記（zhun） 傳說（chun） 傳宗接代（chun）D. 貽之（y） 春風(fēng)駘蕩（y） 心曠神怡（y） 甘之如飴（y）5. 對下列句子中劃橫線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A. 作師說以貽之 貽：贈送B. 不恥相師 師：老師

42、C. 師道之不傳也久矣 道：風(fēng)尚D. 其聞道也亦先乎吾 聞：懂得6. “嗟乎”一詞表示的語氣是（ ）A. 感慨B. 嘆息C. 悲哀D. 憤慨7. 下列各句中劃橫線的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是（ ）A. 且庸人尚羞之，況于將相乎B. 侶魚蝦而友麋鹿C. 舞幽壑之潛蛟D. 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃8. 在下列句中與例句句式相同的句子是（ ）例：句讀之不知，惑之不解A. 道之所存，師之所存也B. 蚓無爪牙之利，筋骨之強C. 李氏子蟠不拘于時D. 孔子曰：何陋之有9. 翻譯句子巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！4. A 5. B 6. A

43、7. C 8. D 9. 巫醫(yī)、樂師及各種工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見識反而比不上這些人了。這也真是奇怪?。　?題詳解】本題考查學(xué)生識記常用字字音的能力。B.“句讀（d）”中的“讀（d）”讀音錯誤，“句讀”應(yīng)讀（du）。C.“六藝經(jīng)傳（chun）”中的“傳（chun）”讀音錯誤，“六藝經(jīng)傳”應(yīng)讀（zhun）。D.“春風(fēng)駘蕩（y）”中的“駘（y）”讀音錯誤，“春風(fēng)駘蕩”應(yīng)讀（di）。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“師：老師”錯誤，“不恥相師”的意思是“不以互相學(xué)習(xí)為恥”，所以“師”是名詞作動詞，“學(xué)習(xí)”的意思。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)

44、生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！班岛酰煹乐粋饕簿靡印钡囊馑际恰鞍?！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了”，所以此處為“感慨”語氣。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”，意動用法，以為恥。A.羞：意動用法，以為羞恥。B.侶：意動用法，以為伴侶。C.舞：動詞的使動用法，使舞蹈。D.師：意動用法，以老師。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力?！熬渥x之不知，惑之不解”賓語前置句，正常語序為“不知句讀，不解惑”。A.“道之所存，師之所存也”判斷句，“也”表判斷。B.“蚓無爪牙之利，筋骨之強

45、”定語后置句，正常語序為“蚓無利之爪牙，強之筋骨”。C.“李氏子蟠不拘于時”被動句，于，介詞，表示被動，受，被。D.“孔子曰：何陋之有”賓語前置句，正常語序“有何陋”。故選D。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：不齒，看不起的；智，見識；怪，奇怪。翻譯： 古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我

46、是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問道來說，沒有貴和賤的區(qū)分，沒有長和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。 唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教(他，焉為代詞)；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老

47、師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑?！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪??！ 圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人一起走，其中一

48、定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。 李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇師說來贈送他。（二）泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循

49、以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸?/p>

50、皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。10. 下列句子中對劃線詞的意義解釋全對的一組是（ ）當(dāng)其南北分者，古長城也（在） 余以乾隆三十九年十二月（在）稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者（稍微） 世皆謂之天門云（句末語氣助詞）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（到，前往） 而半山居霧若帶然（停留）A. B. C. D. 11. 選出沒有通假字的一項（ ）A. 極天云一線異色，須臾成五采B. 石蒼黑色，多平方，少圜C. 絳皓駁色，而皆若僂D. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也12. 下列說法中不正確一項是（ ）A.

51、 山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。B. 城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墻。C. 農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。D. “桐城姚鼐記。”以“桐城”標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派。13. 下列理解錯誤的一項是（ ）A. 第段介紹從京師到泰安的旅程及登山時間等情況B. 第段交代登山路線：從中嶺出發(fā)，經(jīng)西谷到山頂C. “蒼山負(fù)雪”一句以動寫靜，描繪了群山雪厚的情形D. 選文敘述與描寫結(jié)合，體現(xiàn)了“記”這種文體的特點10. A 11. C 12. D 13. A【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的

52、意義和用法的能力?！吧裕荷晕ⅰ卞e誤，稍：漸漸?！凹埃旱?，前往”錯誤，及：等到。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“采”通“彩”，五色。B.“圜”通“圓”，圓形的，指山石。D.“受”能“授”，教授。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。D.“以桐城標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派”錯誤，“桐城”為籍貫。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。A.“介紹從京師到泰安的旅程及登山時間等情況”錯誤，第段介紹泰山及其最高峰日觀峰的位置。故選A。翻譯： 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷

53、的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。 我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖

54、像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。 戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的

55、被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。 日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。 山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。 桐城姚鼐記述。（三）詩歌鑒賞（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。蘇秀道中(宋)曾幾一夕驕

56、陽轉(zhuǎn)作霖，夢回涼冷潤衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心！注：蘇秀道中：從蘇州到秀州(令浙江嘉興)的路上。詩人時為浙西提刑。14. 下列對這首宋詩思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析和鑒賞，不正確的一項是A. 首聯(lián)從夜感霖雨突降寫起，人們盼望久已的甘霖突然降下，仿佛將詩人的心田也滋潤得復(fù)蘇了。B. 頷聯(lián)正面寫一個“喜”字，表現(xiàn)出一種體恤民艱的崇高感情。C. 末聯(lián)突出了廣大農(nóng)民對這場甘霖的狂喜之情，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人與農(nóng)民同喜悅之心。D. 這首詩語言詼諧風(fēng)趣，輕巧明快，體現(xiàn)了詩人對農(nóng)民辛勤勞作的關(guān)心。15. 這首詩寫出秋雨怎樣的特點？這些特點是如何

57、表現(xiàn)的？請簡要分析。14. D 15. 特點：雨大，及時。分析：詩人半夜感到“涼冷”，看到“屋漏床床濕”，通過視覺和觸覺的結(jié)合，表現(xiàn)雨大；運用疊詞的手法，通過屋漏床濕、溪流岸深表現(xiàn)雨大；運用虛實結(jié)合(想象)的手法，通過驕陽轉(zhuǎn)作霖、稻花應(yīng)秀色表現(xiàn)雨的及時?！痉治觥俊?4題詳解】試題分析：本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對這首宋詩思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析和鑒賞，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景

58、，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項，“語言詼諧風(fēng)趣”不正確，本詩語言風(fēng)格不是“詼諧風(fēng)趣”而是“簡明洗練”。這首詩語言沒有任何難懂的地方，體現(xiàn)了詩人對農(nóng)民辛勤勞作的關(guān)心，把農(nóng)民兄弟的快樂當(dāng)成自己的快樂，與他們同喜同悲?！?5題詳解】試題分析：本題考查分析把握景物形象，鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。解答此類題目，首先應(yīng)認(rèn)真審題，明確提問的角度和答題的方向，如本題“這首詩寫出秋雨怎樣的特點？這些特點是如何表現(xiàn)的？請簡要分析”，題干有兩個問題，一是“秋雨的特點”，二是表

59、現(xiàn)這種特點的方式。接著就要到詩中圈出直接或間接體現(xiàn)秋雨的句子，根據(jù)這些句子分析秋雨的特點。解答第一問，考生可以先找到詩中寫雨的句子，然后分析雨的特點；第二問可從語言、表現(xiàn)手法的角度來分析。從詩中來看，一、二兩句寫突然下了數(shù)日大雨，半夜夢醒來感覺又冷又濕，“涼”“冷”“潤”，這是通過觸覺寫出雨大的特點；第三句寫看到室內(nèi)每張床都被淋濕了，“床床濕”，這是通過視覺描寫，表現(xiàn)出雨大的特點。第四、五句則是想象雨后的情景，“岸岸深”寫出雨大，“千里稻花應(yīng)秀色”則寫出雨的及時。從用詞來看，“床床”“岸岸”都是疊詞，意思是所有的床，所有的岸，這就突出了雨大的特點。整體來看，“涼冷潤衣襟”“屋漏床床濕”是實寫，

60、而“溪流岸岸深”“千里稻花應(yīng)秀色”則是虛寫?？忌鷱倪@些方面進(jìn)行分析即可。寫景的方法主要有描寫的順序，主要有空間和時間兩類：空間順序，如遠(yuǎn)近、里外、高低、上下、點面等；時間順序，如一年的春夏秋冬、白天夜晚等。多感官描寫，指綜合運用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感覺器官去描寫景物，這樣寫出來的景有聲有色有味、可觸可感，能更好把讀者帶入詩歌所描寫的畫面，體會其中的意境。色彩的運用，通過對景物色彩的描寫形成強烈色彩感，形成色調(diào)鮮明的意境美，為表達(dá)自己的思想感情服務(wù)，有兩種基本方法：色彩的組合、色彩的對比。動靜，所謂動靜，是指在寫景時既描寫具有靜態(tài)特點的景物又描寫具有動態(tài)特點的景物，使動與靜和諧統(tǒng)一于一幅