我講夜航船剖析

1、聊聊夜航船第一頁，共十三頁。張岱（1597年1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人。 自稱：少為紈绔子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。（出自自為墓志銘）可謂紈绔子弟的豪奢享樂習(xí)氣和晚明名士文人縱欲玩世的頹放作風(fēng)兼而有之。兼以茶淫譎(ju)謔，書蠹詩魔。晚年窮困潦倒，避居山中，“破床碎幾折鼎病琴，與殘書數(shù)帙（zh），缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?！?，仍然堅持著述。一生落拓不羈，淡泊功名。 作者簡第二頁，共十三頁。天下學(xué)問，惟夜航船中最難對付。 夜航船是南方水鄉(xiāng)苦途長旅的象

2、征，人們外出都要坐船，在時日緩慢的航行途中，坐著無聊，便以閑談消遣。其中乘客有文人學(xué)士，也有富商大賈。有赴任的官員，也有投親的百姓。各色人等應(yīng)有盡有，談話的內(nèi)容也包羅萬象。 蓋村夫俗子，其學(xué)問皆預(yù)先備辦，如瀛洲十八學(xué)士、云臺二十八將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。 第三頁，共十三頁。昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而睡。僧人聽其語有破綻，乃曰：請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？士子曰：是兩個人。僧曰：這等堯舜是一個人、兩個人？士子曰：自然 是一個人。僧乃笑曰：這等說 起來，且待小僧人伸伸腳。 于是，張岱便編寫了這本列述中國文化常識的書，便取名夜航船，使人們不至于在類似

3、夜航船的場合丟丑?！暗鹗股松炷_則可矣”。 第四頁，共十三頁。余秋雨如是說那位士子，不知道澹臺是個復(fù)姓，猶可原諒，但是把堯舜當(dāng)成一個人，當(dāng)真是理應(yīng)受到嘲笑，被僧人占了上風(fēng)，讓他縮頭縮腳地蜷曲著睡，正是活該。但是，夜航船中也有不少真正的難題目，很難全然對答如流而不被人掩口恥笑。所以連張岱都說：“天下學(xué)問，唯夜航船中最難對付?！庇谑牵l(fā)心編一部初級小百科，列述一般中國 文化常識，使士子們不要在類似于夜航船這 樣的場合頻頻露丑。他把這部小百科名之 曰夜航船，當(dāng)然只是一個瀟灑幽默 的舉動，此書的實際效用遠(yuǎn)在閑談場合之 上。第五頁，共十三頁。夜航船簡介夜航船幾乎是包羅萬有，從天文地理到經(jīng)史百家，從三

4、教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革，旁采博收，共計二十大類，四千多個條目，涉及學(xué)科很廣泛，是比較有規(guī)模的一部分類百科全書。 第六頁，共十三頁。內(nèi)容摘取日落九烏烏最難射。一日而落九烏，言羿之善射也。后以為羿射落九日，非是?？脊挪勘嬉赏捞K酒 屠蘇，庵名。漢時有人居草庵造酒，除夕以藥襄浸酒中，辟除百病，故元日飲之。其飲法：先少者，后老者。以少者得歲，故先之；老者失歲，故后之。 天文部 第七頁，共十三頁。華山韓昌黎夏日登華山之巔，顧見其險絕，恐栗，度不可下，據(jù)崖大哭，擲遺書為訣。華陰令搭木架數(shù)層，紿其醉，以氈裹縋之。 地理部，山川刑天獸名。即“渾沌”。見山海經(jīng)。能挾干戚而舞。陶淵明詩“刑天舞干戚”

5、，今誤作“刑天無干戚 四靈部 走獸第八頁，共十三頁。夜航船并非高深莫測的古書，而是用較為淺顯的文言敘述四千余個文化常識段子，這些條目絕大多數(shù)都是作為一個有文化的人所必須熟知的內(nèi)容。雖然也收錄了一些現(xiàn)在看來荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，但作為古人的情趣笑談，有助于我們了解古代的一些文化狀況，也未嘗不可以看看 。第九頁，共十三頁。夜航船的文化反思談知識，無關(guān)眼下；談歷史，拒絕反思”，“細(xì)細(xì)品嘗著已逝的陳跡，哪怕是一些瑣碎的知識。不惜為千百年前的細(xì)枝末節(jié)爭得臉紅耳赤”；“一番譏刺，一番炫耀，一番假惺惺的欽佩，一番自命不凡的陶醉，到頭來，爭得稍大一點的一個鋪位，倒頭便睡，換得個夢中微笑”，“十年寒窗，競在談笑爭勝間

6、消耗”，于實際，于民眾，皆無所裨益。 第十頁，共十三頁。夜航船的文化反思“夜航船文化” ：“喧鬧的無聊，無聊的喧鬧”，歲月一片片消逝，永遠(yuǎn)是如此“喧鬧的無聊，無聊的喧鬧”，這是中國文化的一個可感嘆之處。代表這種“夜航船文化”是明張岱的著作：百科全書式的夜航船。而以同時期的法國狄德羅等編的百科全書與張岱的夜航船比較，狄德羅編的百科全書不是談資的聚合，而是一種啟蒙和挺進(jìn)，使法國精神文化的航船最終擺脫封建社會的黑夜，進(jìn)入近代文明的新河道。而張岱的夜航船做不到這地步，但過錯不在他，而在于封建中國這條航船。第十一頁，共十三頁。多謝指導(dǎo)！第十二頁，共十三頁。內(nèi)容總結(jié)聊聊。張岱（1597年1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人。好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古