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文檔簡介
1、第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀8.2用發(fā)展的觀點看問題第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀8.2用發(fā)展的觀點看問題前途是光明的 道路是曲折的一、事物的發(fā)展趨勢前途是光明的 道路是曲折的一、事物的發(fā)展趨勢()事物發(fā)展的前途是光明的.前途是光明的,道路是曲折的(事物發(fā)展的趨勢)為什么回憶:什么是發(fā)展?什么是新事物?什么是舊事物?新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大前途 舊事物否是()事物發(fā)展的前途是光明的.前途是光明的,道路是曲折的(1)事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大,由不完善到比較完善的過程。(從事物發(fā)展的一般過程看)(2)新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方,人們對新事物的認識也有一個過程。(從人們
2、對新事物的認識看)(3)舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。(從新、舊事物的斗爭看)2、事物發(fā)展的道路是曲折的為什么(1)事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大,由不完善到比較完善的過(1)天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 孟子(2)千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。劉禹錫(3)不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。裴休(4)寶劍鋒經(jīng)磨礪出,梅花香自苦寒來。(5)自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男。下列句子共同體現(xiàn)什么哲學原理?事物發(fā)展的道路是曲折的(1)天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,馬云的創(chuàng)業(yè)一開始受到傳統(tǒng)觀點的抨擊,但是
3、后來逐漸被認可說明了什么?合作與探究馬云和阿里巴巴的創(chuàng)業(yè)之路:1995年,當他投身互聯(lián)網(wǎng)并到處宣講互聯(lián)網(wǎng)時,別人說他是騙子;1999年,當各種互聯(lián)網(wǎng)概念漫天飛,而他仍堅持B2B模式時,別人說他是瘋子;現(xiàn)在,當他表示,中國真正強大的互聯(lián)網(wǎng)公司,在網(wǎng)民突破兩億之后才會誕生時,別人說他是“謙謙君子”。不管別人怎么看,怎么說,馬云只在乎自己怎么做。就像他所說的,“喜歡金庸小說俠客行里石破天,他非常簡單,他是非常簡單的一個人?!痹谕饨缈磥?,不簡單的馬云帶領著阿里巴巴也是這樣一條路走到黑,“簡單”地成為強大的互聯(lián)網(wǎng)公司的。馬云的創(chuàng)業(yè)一開始受到傳統(tǒng)觀點的抨擊,但是后來逐漸被認可說明了直線論循環(huán)論螺旋式波浪式
4、 事物發(fā)展是前進中有曲折,在曲折中前進,是波浪式前進,螺旋式上升,是前進性與曲折性的統(tǒng)一。直線論循環(huán)論螺旋式波浪式 事物發(fā)展是前進中有曲折,在3.關于事物發(fā)展趨勢的原理的方法論意義 方向:是前進的、上升的。 方法論意義: 對未來充滿信心,支持新事物成長。事物發(fā)展 道路:是曲折的、迂回的。 方法論意義: 做好充分思想準備,克服前進道路上的困難。3.關于事物發(fā)展趨勢的原理的方法論意義事物發(fā)展的狀態(tài):量變質(zhì)變事物發(fā)展的狀態(tài):量變質(zhì)變材料一材料二小樹一天天長高大樹被砍伐,成為木材頭發(fā)一根根脫落滿頭黑發(fā)變禿頭河堤有了蟻穴和鼠洞河堤崩潰十月懷胎,胎兒逐漸長大胎兒出生 1、材料一、材料二中事物的變化有何特點
5、? 2、材料一、材料二的變化分別屬于哲學上講的何種變化?量變質(zhì)變材料一材料二小樹一天天長高大樹被砍伐,成為木材頭發(fā)一根量變和質(zhì)變的區(qū)別 項目變化指向變化狀態(tài)變化的結果量變質(zhì)變數(shù)量場所 根本性質(zhì) 漸進的、不顯著 根本的、顯著的 性質(zhì)沒有變,事物仍是該事物 性質(zhì)改變,一事物變?yōu)樗挛?二、做好量變的準備 促進事物的質(zhì)變 事物發(fā)展的狀態(tài)量變和質(zhì)變的區(qū)別 項目變化指向變化狀態(tài)變化的結果數(shù)量根本漸進“早知道只吃這半個餅就行了” 佛家有一部百喻經(jīng)其中講了一個寓言:有那么一個人餓了,狼吞虎咽地吃了一個餅,覺得沒飽,又吃了一個,一連吃了六個,還是沒飽,于是拿起第七個餅吃,吃到一半,飽了,這人非常后悔,一面用手
6、打自己嘴巴,一面自作聰明地說 “我今天吃飽了是因為吃了這半個餅,前面吃的六個都是白白的浪費。如果早知道是這樣,我應該只吃這半個餅就行了?!?這則寓言說明了什么? 任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的,沒有一定的量變,就沒有事物的質(zhì)變。“早知道只吃這半個餅就行了” 佛家有一部百喻經(jīng)(1)量變是質(zhì)變的必要準備司馬遷著史記用了15年達爾文著物種起源用了20年馬克思著資本論用了40年 任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的,沒有一定的量變,就沒有事物的質(zhì)變。2. 量變、質(zhì)變的辯證關系(1)量變是質(zhì)變的必要準備司馬遷著史記用了15年 不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。水滴石穿,繩鋸木斷。
7、一趾之疾,喪七尺之軀;螻蟻之穴,潰千里之堤。冰凍三尺非一日之寒。 一口吃不成胖子,一鍬挖不出井來。量變是質(zhì)變的必要準備不積跬步,無以至千里;量變是質(zhì)變的必要準備B、.構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生變化引起質(zhì)變 (總體數(shù)量不變)A.數(shù)量的增減引起質(zhì)變( 大小、速度、程度和規(guī)模 )(1)量變是質(zhì)變的必要準備量變引起質(zhì)變的兩種情形:2. 量變、質(zhì)變的辯證關系B、.構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生變化引起質(zhì)變 (總 據(jù)說 ,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人-達依爾,他的胃口似乎并不大,他說:陛下,請你在這張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子,在第二個小格內(nèi)給兩粒,第三格給四粒,照這樣每一小格
8、比上一格多一倍,把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了.國王一聽,心中暗喜,立即命人把一袋子麥子拿來,叫仆人照辦,誰知還沒到第二十格袋子已經(jīng)空了,一袋子又一袋的麥子扛到國王面前,但麥粒數(shù)迅速增長,即便把全印度的小麥全給了他,也實現(xiàn)不了他的諾言! 那么,宰相所要的麥子有多少呢?1+2+22+23+24.+263=18446744073709551615粒加起來大約是四百多萬億斤數(shù)量的增減引起質(zhì)變 據(jù)說 ,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人-一口兩口三四口,五杯六杯七八杯勁酒雖好,可不要貪杯哦!醉了數(shù)量的增減引起質(zhì)變一口兩口三四口,勁酒雖好,可不要貪杯哦!醉了數(shù)量的增減引起質(zhì)B.由于構成事物的成分在
9、結構和排列次序上發(fā)生變化引起的質(zhì)變。二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲,麻子,無頭發(fā),黑臉,大腳,不大好看。二十歲,麻子無,頭發(fā)黑,臉大,腳不大,好看。結構和排列次序的變化引起質(zhì)變B.由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生變化引起的質(zhì)變。思考:從這個方面來看,有什么方法論啟示?重視量的積累調(diào)整結構,實現(xiàn)質(zhì)的飛躍思考:從這個方面來看,有什么方法論啟示?重視量的積累千里之堤,潰于蟻穴。(2)質(zhì)變是量變的必然結果 A.量變達到一定程度必然引起質(zhì)變. 關鍵是一定程度B.事物的發(fā)展是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的.千里之堤,潰于蟻穴。(2)質(zhì)變是量變的必然結果 (3)量變與質(zhì)變的相互交替、相互轉(zhuǎn)化量變質(zhì)變新的量
10、變新的質(zhì)變探究:LED燈是不是照明燈發(fā)展歷史的終結?為什么?質(zhì)變又為新的量變開辟道路,事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變,如此循環(huán)往復,不斷前進。(3)量變與質(zhì)變的相互交替、相互轉(zhuǎn)化量變質(zhì)變新的量變新的量變與質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化示意圖:舊質(zhì)滅亡新質(zhì)產(chǎn)生舊質(zhì)滅亡新質(zhì)產(chǎn)生新質(zhì)產(chǎn)生量變質(zhì)變事物的發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一 量變量變與質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化示意圖:舊質(zhì)滅亡新質(zhì)產(chǎn)生舊質(zhì)滅亡新質(zhì)產(chǎn)生新(1)事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準備,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結果。(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)基礎上開始新的量
11、變。事物的發(fā)展就這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變,如此循環(huán)往復,不斷前進。2.量變和質(zhì)變的辯證關系事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一(1)事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準備,量變寶寶快跳說明了什么哲學道理?重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件寶寶快跳說明了什么哲學道理?重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì) 克雷洛夫的寓言:杰米揚的好朋友福卡來拜訪,好久不見,杰米揚熱情地招待,他燒了魚湯款待朋友。魚湯確實非常美味。杰米揚認為自己的湯好,就熱情地要求??ㄒ煌虢右煌氲睾龋?ㄒ呀?jīng)喝了三大碗了,再也喝不下了,他還強迫人家“再來一碗又何妨”。??ㄔ僖埠炔幌铝?,他偷偷的跑了,從此再不敢去找
12、杰米揚了。通過以上故事你能得到什么啟示?杰米揚的湯大智慧: 再好的東西,如果不加節(jié)制地強加于人,就會和杰米揚的湯一樣令人討厭。堅持適度原則(反對“過猶不及”)做事情要注意分寸、掌握火候、堅持適度原則 克雷洛夫的寓言:杰米揚的好朋友??▉戆菰L,好久 中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新星,叫韓玉珍,她刻苦訓練,曾獲得過“練不倒的韓玉珍,打不垮的銅墻鐵壁”的榮譽。她曾兩度逼近世界冠軍,然而兩次都垮了下來.第一次,她因過于緊張而臨陣逃脫.第二次則是在她已經(jīng)領先兩局的形勢下,僅僅因為對手追上幾分,她便心慌手軟,終于控制不住,稱肚子痛不打了,這兩件事成為了國際乒壇的丑聞。從哲學角度分析,這個故事對我們有
13、何啟發(fā)? 要抓住時機,促成發(fā)展(反對忽視質(zhì)的飛躍,條件具備而瞻前顧后,優(yōu)柔寡斷、缺乏信心、“庸俗進化論”)抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍. 中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新星,叫韓玉珍27合抱之樹,。千里之行,。生于毫末始于足下填一填不積小流,_無以成江海。千里之堤,_潰于蟻穴。_,不可沽名學霸王。宜將剩勇追窮寇把握適度原則。(補充)我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起,腳踏實地,埋頭苦干,重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變達到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展,要果斷地抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍。既要反對急于求成,又要反對優(yōu)柔寡斷。(補充)27合抱之樹
14、,。千里之行,。生于毫末始于量變一定會引起質(zhì)變嗎?NO!量變只有達到一定的程度才能引起質(zhì)變。為什么我看到“水滴”卻不見“石穿”?假如只有量變而沒有質(zhì)變,事物會不會發(fā)展?事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A,最終通過質(zhì)變實現(xiàn)的。NO!量變一定會引起質(zhì)變嗎?NO!量變只有達到一定的程度才能引起質(zhì)NO!事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的,但質(zhì)變等于發(fā)展嗎?事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的,沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展,質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化,只有上升前進的質(zhì)變才能叫做發(fā)展NO!只有實現(xiàn)質(zhì)變,事物才能發(fā)展;因此,質(zhì)變的完成是不是表明事物變化發(fā)展的終結?事物發(fā)展:量變 質(zhì)變 量變(新) 質(zhì)變(新)-NO!事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變
15、實現(xiàn)的,但質(zhì)變等于發(fā)展嗎?事物【課堂提升】用發(fā)展的觀點看問題事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。重視量的積累;把握適度原則 ;促進事物的質(zhì)變;重視結構的作用。既要對前途充滿信心,又要準備走曲折的路。量變與質(zhì)變相互區(qū)別,相互制約,相互轉(zhuǎn)化?!菊n堂提升】用發(fā)展事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。重視量的積1.從以往的選文看,高考雖說回避社會的焦點和熱點問題,但倡導并弘揚真善美是永恒的時代主題,結合當前反腐倡廉和社會輿論看,對忠臣廉吏的價值判斷依然會影響高考文言文的選文。2.可以根據(jù)上句或下句推導提醒。內(nèi)容提示的默寫,可先在頭腦中默背有關內(nèi)容,選取與提示相對應的內(nèi)容默寫。如果默寫的內(nèi)容印象不深,可先記得幾個
16、字默寫幾個字,暫時放過,后面記起來了再默寫。3.一般而言,課外文言文閱讀文段都會給出標題。同學們要留意并仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。理解題目可以幫助自己理解材料的內(nèi)容,從而正確答題。4.課外文言文閱讀問題設計有三種類型即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法.5.首先,能夠讀懂文章,理清文章的思路,把握文章層次之間的關系,并且能夠概括出文章各個層次的含義。其次,能夠抓住文章的關鍵語句,概括文章的要點,把握文章的主旨。在答題之前我們要結合注釋,疏通文意,讀懂語段。6.赫魯曉夫因退一步成就了自己,卡耐基因退一步獲得友誼,由此可見,退一步不但給他人留下一片天地,同時也給自己留下了更寬闊的天地。退一步不僅表現(xiàn)了對他人一份愛,更表現(xiàn)了自己對自己的愛,這種愛已經(jīng)超出了人與人的界限,于社會每一個角落中顯示著它的力量。7.陽光總在風雨后,不管失敗還是痛苦,我們?nèi)绻芸鞓返匦σ恍Γ吒枭疃嗝春?,藍天白云多么美,那我們就會獲得微笑的幸福,甚至能擁
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