做一個有教育情懷的老師課件

做一個有教育情懷的老師

平昌縣教師進修學校張明珠

祝賀你：進入教師的行列

做教育是一種高貴的生活方式------和財富、欲望無關(guān),它需要一個基本的條件就是自由。不為外界物質(zhì)條件左右。有獨立的人格和自由的思想，一個沒有獨立人格和自由思想的人，你無法和一個處于“赤子之心”狀態(tài)的孩子打交道.我遇到很多默默無聞的教師，他們穿著樸素，言語樸實，幾十年堅持著自己的教育夢想而自得其樂，我遇見時，看不到他們糾結(jié)的內(nèi)心和面孔，只有淡定和堅強，平靜而安詳，我說，這樣的生活是一種高貴的生活。疑問：你就是真正合格的老師了嗎？具有一定專業(yè)技能知識的老師（1、大學的專業(yè)學習。2、教師資格考試。3、入職選拔）但你就是一位真正合格的老師了嗎→？如何才能成為一位真正合格的老師，這就是我今天想與大家分享的話題：做一個有教育情懷的老師！北大教授錢理群批評北大等中國大學正培養(yǎng)精致的利己主義者

“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”北京大學錢理群教授在武漢大學老校長劉道玉召集的“《理想大學》專題研討會”上語驚四座。這段話被參會嘉賓上了微博后，迅速被轉(zhuǎn)發(fā)3.5萬次?！段也辉彙?/p>

鐘道然1990年出生，現(xiàn)為中國人民大學經(jīng)濟學院大三學生。鐘道然出版《我不原諒》一書，對于中國教育制度的一些問題進行了批評和反思。百家講壇主講人易中天為該書所寫的序言，稱“最需要‘以人為本’的領(lǐng)域，卻最不拿人當人，這真是一個奇跡！”葬（作文選段）小時候,我把自己的幼稚埋葬了,告訴自己我要變得成熟一點;小學,我把那些純真也埋葬了,不再相信這個世界象童話一樣美好;中學,我把脆弱埋葬了,因為我知道哭是沒有用的,什么都要學會堅強.現(xiàn)在,我把我最想留住的快樂埋葬了,還有那么多那么多……

（……）我明白我葬送了太多太多，我想留住的最后都留不住。太多太多的埋葬讓我在青春的歲月中一天一天地空虛。是現(xiàn)實太假還是自己太傻，所有的一切真的是我愿意的嗎？

平昌中學初2008級3班、冉啟陽易中天對中國教育的吶喊中國教育整個把人腦子搞壞了。中國教育和中國文化的問題一樣，是弱智化。搞壞的原因是什么呢？是我們的教育評價目標就是“成王敗寇”四個字，急功近利，見利忘義，忘掉了教育的根本目的?，F(xiàn)在口口聲聲以人為本，最應該以人為本的應該是教育，可是在中國，最應該以人為本的領(lǐng)域最不把人當人。我的口號就是今天的主題，望子成人。什么人？真正的人。有標準嗎？有，八個字，第一真實，第二善良，第三健康，第四快樂。怎樣做？教師的工作性質(zhì)----人的工作傳道授業(yè)解惑--------唐代韓愈《師說》“古代學者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”老師是傳播道理，傳授學業(yè)，解疑答難的人。一、傳道---有情懷（自我修養(yǎng)，做有道德的人，獲得職業(yè)的幸福感；關(guān)愛學生，和學生的成長過程中獲得職業(yè)的成就感。）二、授業(yè)---有專業(yè)技術(shù)（終身學習）三、解惑---有思想、有目標、需要正確的價值觀

道與德道是這個宇宙萬物衍生的根本規(guī)律。而德就是要尊道而行。如何才能尊道而行？道之所以被尊重就是它對萬物生長順其自然。生長萬物而不據(jù)為己有，興發(fā)萬物卻不自恃其能，生養(yǎng)萬物而不去主宰，這就是最為深厚的德。那么對照中國的教育現(xiàn)狀呢？------缺德！（無道：背道而行）而我們要身體力行的就是做一個遵循教育根本的有德之人，做一個有教育情懷的老師！那怎樣才算有教育情懷呢？人：兩條路可走（好、壞）

善（高）罪人----惡人----混蛋---人---利他、利國、社會（低)惡立足傳統(tǒng)放眼世界落實《弟子規(guī)》做好教育人雷夫與《第56號教室的奇跡》李鎮(zhèn)西《無法回避的一雙眼睛》平昌中學x老師《課堂小記（3）》↓↓↓

一個有教育情懷的老師

總敘弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信

泛愛眾而親仁有余力則學文。入則孝父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕

喪盡禮祭盡誠事死者如事生出則悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕

怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走

長者先幼者后長呼人即代叫人不在

已即到稱尊長勿呼名對尊長勿見能

路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬

乘下車過猶待百步余長者立幼勿坐

長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄謹朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則

年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正

揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存

將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明

用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少

惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學唯才藝不如人當自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽樂損友來益友卻聞譽恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜泛愛眾凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧

勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾

人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉揚人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉

與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已恩欲報怨欲忘抱