臨床流行病學(xué)概論共23張課件

臨床流行病學(xué)概論張博恒復(fù)旦大學(xué)循證醫(yī)學(xué)中心國際臨床流行病學(xué)培訓(xùn)中心臨床流行病學(xué)概論臨床流行病學(xué)概論張博恒復(fù)旦大學(xué)循證醫(yī)學(xué)中心國際臨床流行病學(xué)培訓(xùn)中心什么是臨床流行病學(xué)?◆流行病學(xué)◆臨床醫(yī)學(xué)◆臨床研究◆流行病學(xué)統(tǒng)計學(xué)哲學(xué)邏輯學(xué)發(fā)展史◆1970-80sSackettDLaFeinsteinAraFletcherrh◆1982年■INCLEN一、民族音樂的創(chuàng)造性教學(xué)研究1.民族音樂中有明代朱載育在世界音樂史上首先提出的音樂理論《十二平均律》，有《黃河》、《梁?！?，有眾多的富有特色的中國戲曲、更有Beijingopera中國國粹―京劇多眾優(yōu)秀的民族音樂。人民音樂家冼星海創(chuàng)作的“黃河大合唱”是五四以來中華民族大型聲樂作品的經(jīng)典之作，是民族性和時代性結(jié)合的典范。對于黃河與中華文明的關(guān)系，近代史上悲壯的抗日戰(zhàn)爭，同學(xué)們了解較多。充分調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們用心用情去感受這部音樂，讓他們邊聽、邊領(lǐng)會這部作品的歷史價值和民族特征。他們聽出了黃河的苦難，聽出了黃河的咆哮，更聽出了中華民族的英雄氣概。從民族性上挖掘作品。作品個性的發(fā)展要植根于本民族的文化中，民族文化是個性發(fā)展的源泉，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只有民族的才是世界的。在教學(xué)中，為使學(xué)生鑒賞到具有民族特色的作品，我選擇了古今中外具有特定意義的作品，以單元的形式安排。2.在欣賞教學(xué)中，可以選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《高山流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進行引導(dǎo)、提示，介紹一些如聶耳、冼星海等祖國偉大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想像春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。從對民族精神的領(lǐng)悟與感受進行學(xué)習(xí)，更好的讓學(xué)生感受到一首歌曲后的歷史背景，文化習(xí)慣，讓學(xué)生切身感受到歌曲的優(yōu)美，從心靈感受與唱工結(jié)合，有了共鳴學(xué)生自然能學(xué)的更好。二、情感性靈魂共鳴，使教學(xué)的方式創(chuàng)新化1.音樂是情感藝術(shù)，音樂給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進入人的情感世界。在音樂教學(xué)中牢牢地把握住情感性原則，不時點燃學(xué)生的情感火花，會有效地打開學(xué)生的心靈之窗，使其在情緒的勃發(fā)與激動中，享受美感，陶冶淑性。以次從心靈往于對音樂的享受。讓學(xué)生先懂得去感受音樂的樂趣，才能使之產(chǎn)生興趣，加以轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生共鳴即是良好的教學(xué)作用。2.音樂作為人類最主要的精神食糧，人們之所以需要它，是因為它能夠給人以愉悅，以享受，能使人在精神上產(chǎn)生愉悅和美感?！奥牎背鲆魳纷髌返那楦?。比如在進行“音樂作品的個人風(fēng)格”一課教學(xué)時，演唱、演奏是學(xué)習(xí)民樂過程中必不可少的重要環(huán)節(jié)。無論是唱、奏技巧必須服從情緒。盡量采用輕聲唱法，注意保護聲帶，指導(dǎo)學(xué)生順利度過變聲期。實踐、鞏固是教學(xué)過程中相對獨立的階級，也是反復(fù)練習(xí)的教學(xué)過程。這個過程應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際提出新的要求。如歌唱課，對當(dāng)堂學(xué)過的歌可加入不同節(jié)奏伴奏（拍手、跺腳）等，讓學(xué)生盡可能帶表情地默唱出來?！奥牎背鲆魳纷髌返拿褡逍浴Ｒ魳纷髌返膫€性根植于民族文化之中，民族文化是個性發(fā)展的源泉，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。人民音樂家冼星海創(chuàng)作的“黃河大合唱”是五四以來中華民族大型聲樂作品的經(jīng)典之作，是民族性和時代性結(jié)合的典范。對于黃河與中華文明的關(guān)系，近代史上悲壯的抗日戰(zhàn)爭，同學(xué)們了解較多。因此，在欣賞這部作品時，我充分調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們用心用情去感受這部體現(xiàn)民族精神的作品中滲透的音樂要素，讓他們邊聽、邊領(lǐng)會這部作品的歷史價值和民族特征。讓學(xué)生始終使得去理解樂曲背景后的文藝內(nèi)容，加深學(xué)生對此音樂的感情，便于良好的起到深刻認(rèn)識，聆聽貫徹，學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新化的問題。三、創(chuàng)造性“動”的教學(xué)方法“動”，就是讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中活動起來，不是消極被動地去聽，而是通過各種音樂活動最大限度地參與到學(xué)習(xí)過程中來，親自實踐和感受，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。具體做法可以是多種多樣化的方式。比如：讓學(xué)生邊聽邊舞。當(dāng)學(xué)生在聽不同民族、風(fēng)格的音樂作品時，讓他用舞蹈動作表現(xiàn)出來，可以更好地體會音樂的意境和所要表達的思想情感。如在欣賞藏族民歌“酒歌”時，要求同學(xué)邊唱邊表演藏族舞蹈的動作。比如在分組對演中，每位同學(xué)按次序把前面同學(xué)演唱歌詞的最末一個字作為自己演唱歌曲的第一字，如此循環(huán)往復(fù)。通過這種活動，激發(fā)了同學(xué)們收集學(xué)唱歌曲的積極性，擴大了他們學(xué)習(xí)和欣賞的范圍，豐富了課余生活?？傊?，中學(xué)音樂課程應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養(yǎng)愛國主義情感。在高中階段，不少教師為了考試而教學(xué)，學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)過程中教師往往都是根據(jù)教材的重點、難點、考點進行分析，然后讓學(xué)生理解，理解不了就讓他們背下來。這樣導(dǎo)致了學(xué)生對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)一直處于被動狀態(tài)，學(xué)習(xí)方法只有一種，那就是死記硬背。這種情況實在是教育的敗筆。要改變這一現(xiàn)狀，必須創(chuàng)新教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)高中政治趣味課堂，讓學(xué)生喜歡政治，愛上政治。教師必須以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生形成主動學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，還需要創(chuàng)新高中政治的教學(xué)模式，突破傳統(tǒng)，創(chuàng)設(shè)一個富有趣味性的課堂。只有讓學(xué)生處于愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和興趣最大化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。下面，筆者簡單談?wù)勅绾蝿?chuàng)新教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)高中政治趣味課堂。一、將高中政治教學(xué)與生活有機地結(jié)合起來生活中處處有政治，政治又處處存在于生活之中。思想政治是一門具有生活性、科學(xué)性的學(xué)科，是一種獨立的人文科學(xué)，其本質(zhì)其實就是社會生活濃縮出來的影子。這就決定了教師在進行教學(xué)時不能只用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，必須摒棄以說教為主，以板書為輔的教學(xué)模式。突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將高中政治與生活有機地結(jié)合起來，立足于生活，提出與生活息息相關(guān)的實例并引出政治問題，是創(chuàng)新政治教學(xué)模式的表現(xiàn)之一。如將全班學(xué)生進行分組，然后提出一些關(guān)于時事熱點的問題，讓學(xué)生進行討論。如“光盤行動”在興起時就掀起了熱潮，并維持至今，一直在引領(lǐng)節(jié)約的風(fēng)尚。由于光盤行動，也出現(xiàn)了不少的節(jié)約行為，公款浪費的現(xiàn)象大大減少，有效地抑制了糧食的浪費現(xiàn)象。借此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考關(guān)于光盤行動的理念、實行的目的、如何實施和與思想政治課之間的聯(lián)系等。最后，還可以讓學(xué)生“以身作則”，思考若將光盤行動帶進我校，我校該出臺怎樣的措施，將節(jié)約進行到底。這時，學(xué)生定然會進行討論，教師可以綜合學(xué)生的討論結(jié)果，根據(jù)校內(nèi)的實際情況，提出相應(yīng)的節(jié)約行為。如：在飯?zhí)眠M行光盤行動，離開教室時記得關(guān)燈，用水時節(jié)約用水，不用水時請勿一直開著水龍頭。最后，將光盤行動和政治內(nèi)容進行聯(lián)系、總結(jié)和歸納。光盤行動帶來的啟示絕不僅僅是光盤而已，更重要的是光盤行動的本質(zhì)體現(xiàn)，其本質(zhì)是道德的制約，一種道德的風(fēng)尚――節(jié)約。從思想上開始節(jié)約，從自我做起，將光盤行動所引領(lǐng)的節(jié)約潮流真真正正地落實到行動上，讓全民節(jié)約起來。二、將各種教學(xué)策略進行分析并運用在高中政治教學(xué)過程中，教師所采用的教學(xué)方法是影響教學(xué)效果的重要因素之一。高中政治的內(nèi)容復(fù)雜，要求多變，對學(xué)生的思維能力要求也頗高。因此，只有啟發(fā)學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的視野，才有利于讓學(xué)生養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在實際教學(xué)過程中，教師需要鼓勵學(xué)生觀察身邊周圍的人與事，敢于挑戰(zhàn)，提出質(zhì)疑。再者，就是要采用各種教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生對政治學(xué)科的興趣，提高其主觀能動性。例如在學(xué)習(xí)文化與生活時，可以讓繪畫能力較強的學(xué)生將文化與生活中的內(nèi)容繪制成一幅手抄報，再將與政治有關(guān)的題目羅列到手抄報中。如文化對人的影響表現(xiàn)在哪些方面；文化對人的影響有什么特點；什么是紅色旅游，為什么要開展紅色旅游；中學(xué)生應(yīng)如何繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化，優(yōu)秀文化有哪些等等。接著，讓其他學(xué)生挑選手抄報上其中一個問題，針對此問題再繪制一幅手抄報。屆時能形成“一個媽媽帶多個孩子”的趣味效應(yīng)，讓學(xué)生對政治興趣盎然。在評定手抄報的時候，學(xué)生必然對政治課堂興致勃勃，認(rèn)真聆聽教師的一字一句，對政治問題的答案進行分析和總結(jié)，使其對政治內(nèi)容的學(xué)習(xí)更深入，更透徹。綜上所述，高中政治教學(xué)需要創(chuàng)新，創(chuàng)新需要永不止步的探索和實踐。作為一名高中政治教師，對探索和實踐新的教學(xué)方法更是責(zé)無旁貸，同時為了適應(yīng)時代的發(fā)展，也需要不斷學(xué)習(xí)新的知識，更新教學(xué)理念，在教育的道路上堅持不懈地繼續(xù)奮斗和研究。臨床流行病學(xué)概論臨床流行病學(xué)概論臨床流行病學(xué)概論一、民族1什么是臨床流行病學(xué)?◆流行病學(xué)◆臨床醫(yī)學(xué)◆臨床研究◆流行病學(xué)統(tǒng)計學(xué)哲學(xué)邏輯學(xué)什么是臨床流行病學(xué)?2發(fā)展史◆1970-80sSackettDLaFeinsteinAraFletcherrh◆1982年■INCLEN發(fā)展史3PhaseIproject◆Pennsylvania◆Northcarolina◆MCMaster◆Toronto◆NewcastlePhaseIproject4Chinachem華西醫(yī)科大學(xué)(四川大學(xué)華西醫(yī)學(xué)院)上海醫(yī)科大學(xué)(復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院)R-CERTC:regional-clinicalepidemiologyresourcetrainingcenterChinachem5DME◆1989年:成都◆1991年:上?！?993年:廣州◆2004年:北京DME6性質(zhì)和任務(wù)◆臨床流行病學(xué)vs臨床醫(yī)學(xué)◆臨床流行病學(xué)vs循證醫(yī)學(xué)◆臨床流行病學(xué)ⅴs流行病學(xué)◆臨床流行病學(xué)Vs臨床醫(yī)學(xué)研究validity(internal,external)性質(zhì)和任務(wù)7DME和臨床流行病學(xué)◆Design◆Measurement◆EvaluationDME和臨床流行病學(xué)8Design科研目的科研的假設(shè)/問題科研設(shè)計方案◆研究對象◆如何分組◆研究因素/結(jié)果因素◆資料收集和數(shù)據(jù)處理方法◆質(zhì)控時間表經(jīng)費Design9Measurement◆研究因素◆結(jié)果因素◆混雜因素Measurement10臨床流行病學(xué)概論共23張課件11臨床流行病學(xué)概論共23張課件12臨床流行病學(xué)概論共23張課件13臨床流行病學(xué)概論共23張課件14臨床流行病學(xué)概論共23張課件15臨床流行病學(xué)概論共23張課件16臨床流行病學(xué)概論共23張課件17臨床流行病學(xué)概論共23張課件18臨床流行病學(xué)概論共23張課件19臨床流行病學(xué)概論共23張課件20臨床流行病學(xué)概論共23張課件21臨床流行病學(xué)概論共23張課件22臨床流行病學(xué)概論共23張課件23臨床流行病學(xué)概論張博恒復(fù)旦大學(xué)循證醫(yī)學(xué)中心國際臨床流行病學(xué)培訓(xùn)中心臨床流行病學(xué)概論臨床流行病學(xué)概論張博恒復(fù)旦大學(xué)循證醫(yī)學(xué)中心國際臨床流行病學(xué)培訓(xùn)中心什么是臨床流行病學(xué)?◆流行病學(xué)◆臨床醫(yī)學(xué)◆臨床研究◆流行病學(xué)統(tǒng)計學(xué)哲學(xué)邏輯學(xué)發(fā)展史◆1970-80sSackettDLaFeinsteinAraFletcherrh◆1982年■INCLEN一、民族音樂的創(chuàng)造性教學(xué)研究1.民族音樂中有明代朱載育在世界音樂史上首先提出的音樂理論《十二平均律》，有《黃河》、《梁?！罚斜姸嗟母挥刑厣闹袊鴳蚯?、更有Beijingopera中國國粹―京劇多眾優(yōu)秀的民族音樂。人民音樂家冼星海創(chuàng)作的“黃河大合唱”是五四以來中華民族大型聲樂作品的經(jīng)典之作，是民族性和時代性結(jié)合的典范。對于黃河與中華文明的關(guān)系，近代史上悲壯的抗日戰(zhàn)爭，同學(xué)們了解較多。充分調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們用心用情去感受這部音樂，讓他們邊聽、邊領(lǐng)會這部作品的歷史價值和民族特征。他們聽出了黃河的苦難，聽出了黃河的咆哮，更聽出了中華民族的英雄氣概。從民族性上挖掘作品。作品個性的發(fā)展要植根于本民族的文化中，民族文化是個性發(fā)展的源泉，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只有民族的才是世界的。在教學(xué)中，為使學(xué)生鑒賞到具有民族特色的作品，我選擇了古今中外具有特定意義的作品，以單元的形式安排。2.在欣賞教學(xué)中，可以選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《高山流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進行引導(dǎo)、提示，介紹一些如聶耳、冼星海等祖國偉大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想像春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。從對民族精神的領(lǐng)悟與感受進行學(xué)習(xí)，更好的讓學(xué)生感受到一首歌曲后的歷史背景，文化習(xí)慣，讓學(xué)生切身感受到歌曲的優(yōu)美，從心靈感受與唱工結(jié)合，有了共鳴學(xué)生自然能學(xué)的更好。二、情感性靈魂共鳴，使教學(xué)的方式創(chuàng)新化1.音樂是情感藝術(shù)，音樂給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進入人的情感世界。在音樂教學(xué)中牢牢地把握住情感性原則，不時點燃學(xué)生的情感火花，會有效地打開學(xué)生的心靈之窗，使其在情緒的勃發(fā)與激動中，享受美感，陶冶淑性。以次從心靈往于對音樂的享受。讓學(xué)生先懂得去感受音樂的樂趣，才能使之產(chǎn)生興趣，加以轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生共鳴即是良好的教學(xué)作用。2.音樂作為人類最主要的精神食糧，人們之所以需要它，是因為它能夠給人以愉悅，以享受，能使人在精神上產(chǎn)生愉悅和美感。“聽”出音樂作品的情感。比如在進行“音樂作品的個人風(fēng)格”一課教學(xué)時，演唱、演奏是學(xué)習(xí)民樂過程中必不可少的重要環(huán)節(jié)。無論是唱、奏技巧必須服從情緒。盡量采用輕聲唱法，注意保護聲帶，指導(dǎo)學(xué)生順利度過變聲期。實踐、鞏固是教學(xué)過程中相對獨立的階級，也是反復(fù)練習(xí)的教學(xué)過程。這個過程應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際提出新的要求。如歌唱課，對當(dāng)堂學(xué)過的歌可加入不同節(jié)奏伴奏（拍手、跺腳）等，讓學(xué)生盡可能帶表情地默唱出來?！奥牎背鲆魳纷髌返拿褡逍?。音樂作品的個性根植于民族文化之中，民族文化是個性發(fā)展的源泉，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。人民音樂家冼星海創(chuàng)作的“黃河大合唱”是五四以來中華民族大型聲樂作品的經(jīng)典之作，是民族性和時代性結(jié)合的典范。對于黃河與中華文明的關(guān)系，近代史上悲壯的抗日戰(zhàn)爭，同學(xué)們了解較多。因此，在欣賞這部作品時，我充分調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們用心用情去感受這部體現(xiàn)民族精神的作品中滲透的音樂要素，讓他們邊聽、邊領(lǐng)會這部作品的歷史價值和民族特征。讓學(xué)生始終使得去理解樂曲背景后的文藝內(nèi)容，加深學(xué)生對此音樂的感情，便于良好的起到深刻認(rèn)識，聆聽貫徹，學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新化的問題。三、創(chuàng)造性“動”的教學(xué)方法“動”，就是讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中活動起來，不是消極被動地去聽，而是通過各種音樂活動最大限度地參與到學(xué)習(xí)過程中來，親自實踐和感受，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。具體做法可以是多種多樣化的方式。比如：讓學(xué)生邊聽邊舞。當(dāng)學(xué)生在聽不同民族、風(fēng)格的音樂作品時，讓他用舞蹈動作表現(xiàn)出來，可以更好地體會音樂的意境和所要表達的思想情感。如在欣賞藏族民歌“酒歌”時，要求同學(xué)邊唱邊表演藏族舞蹈的動作。比如在分組對演中，每位同學(xué)按次序把前面同學(xué)演唱歌詞的最末一個字作為自己演唱歌曲的第一字，如此循環(huán)往復(fù)。通過這種活動，激發(fā)了同學(xué)們收集學(xué)唱歌曲的積極性，擴大了他們學(xué)習(xí)和欣賞的范圍，豐富了課余生活?？傊?，中學(xué)音樂課程應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養(yǎng)愛國主義情感。在高中階段，不少教師為了考試而教學(xué)，學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)過程中教師往往都是根據(jù)教材的重點、難點、考點進行分析，然后讓學(xué)生理解，理解不了就讓他們背下來。這樣導(dǎo)致了學(xué)生對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)一直處于被動狀態(tài)，學(xué)習(xí)方法只有一種，那就是死記硬背。這種情況實在是教育的敗筆。要改變這一現(xiàn)狀，必須創(chuàng)新教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)高中政治趣味課堂，讓學(xué)生喜歡政治，愛上政治。教師必須以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生形成主動學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，還需要創(chuàng)新高中政治的教學(xué)模式，突破傳統(tǒng)，創(chuàng)設(shè)一個富有趣味性的課堂。只有讓學(xué)生處于愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和興趣最大化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。下面，筆者簡單談?wù)勅绾蝿?chuàng)新教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)高中政治趣味課堂。一、將高中政治教學(xué)與生活有機地結(jié)合起來生活中處處有政治，政治又處處存在于生活之中。思想政治是一門具有生活性、科學(xué)性的學(xué)科，是一種獨立的人文科學(xué)，其本質(zhì)其實就是社會生活濃縮出來的影子。這就決定了教師在進行教學(xué)時不能只用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，必須摒棄以說教為主，以板書為輔的教學(xué)模式。突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將高中政治與生活有機地結(jié)合起來，立足于生活，提出與生活息息相關(guān)的實例并引出政治問題，是創(chuàng)新政治教學(xué)模式的表現(xiàn)之一。如將全班學(xué)生進行分組，然后提出一些關(guān)于時事熱點的問題，讓學(xué)生進行討論。如“光盤行動”在興起時就掀起了熱潮，并維持至今，一直在引領(lǐng)節(jié)約的風(fēng)尚。由于光盤行動，也出現(xiàn)了不少的節(jié)約行為，公款浪費的現(xiàn)象大大減少，有效地抑制了糧食的浪費現(xiàn)象。借此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考關(guān)于光盤行動的理念、實行的目的、如何實施和與思想政治課之間的聯(lián)系等。最后，還可以讓學(xué)生“以身作則”，思考若將光盤行動帶進我校，我校該出臺怎樣的措施，將節(jié)約進行到底。這時，學(xué)生定然會進行討論，教師可以綜合學(xué)生的討論結(jié)果，根據(jù)校內(nèi)的實際情況，提出相應(yīng)的節(jié)約行為。如：在飯?zhí)眠M行光盤行動，離開教室時記得關(guān)燈，用水時節(jié)約用水，不用水時請勿一直開著水龍頭。最后，將光盤行動和政治內(nèi)容進行聯(lián)系、總結(jié)和歸納。光盤行動帶來的啟示絕不僅僅是光盤而已，更重要的是光盤行動的本質(zhì)體現(xiàn)，其本質(zhì)是道德的制約，一種道德的風(fēng)尚――節(jié)約。從思想上開始節(jié)約，從自我做起，將光盤行動所引領(lǐng)的節(jié)約潮流真真正正地落實到行動上，讓全民節(jié)約起來。二、將各種教學(xué)策略進行分析并運用在高中政治教學(xué)過程中，教師所采用的教學(xué)方法是影響教學(xué)效果的重要因素之一。高中政治的內(nèi)容復(fù)雜，要求多變，對學(xué)生的思維能力要求也頗高。因此，只有啟發(fā)學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的視野，才有利于讓學(xué)生養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在實際教學(xué)過程中，教師需要鼓勵學(xué)生觀察身邊周圍的人與事，敢于挑戰(zhàn)，提出質(zhì)疑。再者，就是要采用各種教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生對政治學(xué)科的興趣，提高其主觀能動性。例如在學(xué)習(xí)文化與生活時，可以讓繪畫能力較強的學(xué)生將文化與生活中的內(nèi)容繪制成一幅手抄報，再將與政治有關(guān)的題目羅列到手抄報中。如文化對人的影響表現(xiàn)在哪些方面；文化對人的影響有什么特點；什么是紅色旅游，為什么要開展紅色旅游；中學(xué)生應(yīng)如何繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化，優(yōu)秀文化有哪些等等。接著，讓其他學(xué)生挑選手抄報上其中一個問題，針對此問題再繪制一幅手抄報。屆時能形成“一個媽媽帶多個孩子”的趣味效應(yīng)，讓學(xué)生對政治興趣盎然。在評定手抄報的時候，學(xué)生必然對政治課堂興致勃勃，認(rèn)真聆聽教師的一字一句，對政治問題的答案進行分析和總結(jié)，使其對政治內(nèi)容的學(xué)習(xí)更深入，更透徹。綜上所述，高中政治教學(xué)需要創(chuàng)新，創(chuàng)新需要永不止步的探索和實踐。作為一名高中政治教師，對探索和實踐新的教學(xué)方法更是責(zé)無旁貸，同時為了適應(yīng)時代的發(fā)展，也需要不斷學(xué)習(xí)新的知識，更新教學(xué)理念，在教育的道路上堅持不懈地繼續(xù)奮斗和研究。臨床流行病學(xué)概論臨床流行病學(xué)概論臨床流行病學(xué)概論一、民族24什么是臨床流行病學(xué)?◆流行病學(xué)◆臨床醫(yī)學(xué)◆臨床研究