尋物啟事5則高質(zhì)量版

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《尋物啟事范文》

尋物啟事范文（一）：

尋物啟事

自己不慎于元月二十五日乘七路公共汽車時(shí)，將隊(duì)伍復(fù)員證、駕駛證、復(fù)員介紹信丟失。有拾到者請(qǐng)與廠機(jī)修車間聯(lián)系，必有重謝。

電話：

啟事人：

年代日

尋物啟事范文（二）：

尋物啟事

自己于2008年11月27日15時(shí)，在XX處不慎丟失XX物（詳細(xì)特點(diǎn)），若有拾到者請(qǐng)與XX村XX組陳XX聯(lián)系，面謝。聯(lián)系電話：13XXXXXXXXX。

陳XX

2008年11月28日

尋物啟事范文（三）：

尋物啟事

十二月二十六日(禮拜日)上午十一點(diǎn)半鐘，我在省圖書室閱覽室查閱科技資料。因?yàn)樽邥r(shí)過慌，不慎將上海產(chǎn)的黑色小提包丟掉，內(nèi)裝錢包一個(gè)，工作證一個(gè)，新書三本。經(jīng)多方找尋，仍未找到。哪位同志看到或代為保留，請(qǐng)?jiān)诖藛⑹律狭粝碌刂?，姓名，我親身前去認(rèn)領(lǐng)。倘若感覺不便，也能夠?qū)懶鸥嬖V我，我持信登門領(lǐng)取，并當(dāng)面表示感謝。

市自動(dòng)化研究所文自成

20XX年XX月XX日。

尋物啟事范文（四）：

尋物啟事

3月23日晚8∶00左右，在淮河路一轎的車上丟失一個(gè)公函包，內(nèi)有金額為

5萬(wàn)的存折一份、差遣證一個(gè)及它物，有拾到者請(qǐng)與失主聯(lián)系，失主愿重金酬報(bào)。

聯(lián)系電話：13007628田先生

916-8817張先生

尋物啟事范文（五）：

尋物啟事范文

自己不慎于元月二十五日乘七路公共汽車時(shí)，將隊(duì)伍復(fù)員證、駕駛證、復(fù)員介紹信丟失。有拾到者請(qǐng)與廠機(jī)修車間聯(lián)系，必有重謝。

電話：

啟事人：

年代日

【有關(guān)閱讀】

一、什么是尋物啟事？

尋物啟事是個(gè)人或單位丟掉東西，希望透過啟事能夠獲得他人輔助時(shí)，所用的一種應(yīng)用文款式。這類啟事有時(shí)貼在失物地址，有時(shí)貼在單位門口，有時(shí)貼在大街上，有時(shí)登在報(bào)上。

二、如何寫好尋物啟事？

尋物啟事，一般由三部分構(gòu)成。

第一部分，標(biāo)題。寫法有兩種：一種是只寫尋物啟事四個(gè)字的東西的名稱也寫上，如尋書啟事、尋衣啟事。

;一種是把要找尋

第二部分，正文。在那邊要把丟掉東西的光陰、地址，失物的名稱、形狀、質(zhì)地、記號(hào)，詳盡、詳細(xì)地寫清楚。

第三部分，失主的地址、姓名或單位名稱和日期。地點(diǎn)在正文下第三行處。假如文字多，可寫成兩行或三行。有的在正文里已寫過，在那邊再特地寫清，以便拾者把東西送回來(lái)或通知失主認(rèn)領(lǐng)。

別的，因?yàn)閷の飭⑹率乔笕溯o助尋物的，因此行文中要有感謝之意。有時(shí)，還須寫清楚拾者送物來(lái)回途中的花費(fèi)由失主負(fù)擔(dān)之類的話。個(gè)性必需時(shí)，還要寫

明給拾者必需的酬勞之類的資料。

假如你以復(fù)雜的態(tài)度對(duì)待這個(gè)復(fù)雜的世界，你會(huì)變得更復(fù)雜，復(fù)雜的人生是不行取的，因?yàn)閺?fù)雜的人生，會(huì)讓人越活越?jīng)]趣、越活越糊涂、越活越迷惑。只有抱之以簡(jiǎn)單的心態(tài)，對(duì)待這個(gè)復(fù)雜的世界，才能活的理解和澄澈，才能處得冷靜和淡定；只有簡(jiǎn)單生活，才能真切找到生命的本意，才能生活的快樂幸福。世界挺復(fù)雜，你得簡(jiǎn)單活縱觀古今，橫看中外，只有那些通暢明曉、精神明徹、靈魂明悟的智者，他們透過紛亂的世相，探知到其內(nèi)在的本源，才會(huì)了悟生命的實(shí)質(zhì)、懂得生活的真理，進(jìn)而得出不論世界多復(fù)雜，惟有簡(jiǎn)單的活著才是真意。簡(jiǎn)單，是生命的核情意義、是人生的最高原則。二千多年前，孔子夸贊他的學(xué)生顏回，子曰∶“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”安貧樂道，是一種了不起的簡(jiǎn)單。一千多年前，蘇軾被貶黃州的第三個(gè)春季，路遇風(fēng)雨，寫下了交口稱贊的《定風(fēng)波》?！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任一生?！薄盎仡櫵貋?lái)蕭瑟處，回去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！彼皇狼燮閸?，宦途幾起幾落，在嘗盡人間五味以后，悟出了“人間有味是清歡”，理解了無(wú)雨無(wú)晴，才是人生的至歸。超然通暢，是一種難得的簡(jiǎn)單。那個(gè)寫出著名的《瓦爾登湖》的美國(guó)學(xué)者梭羅，1845年，單獨(dú)一人，只帶著一把斧頭，到瓦爾登湖畔建了一間小木屋，獨(dú)居了二年零二個(gè)月，以考證他自己所悟出的人生真理，即一個(gè)人，只需滿足了基本生活所需，不再戚戚于名望，不再汲汲于榮華，便能夠更冷靜、更充分地享受人生。體驗(yàn)的結(jié)果正如他所說：“一個(gè)人，放下得越多，越富裕。”他還告訴我們：“人的靈魂必需的東西，是不需要花費(fèi)購(gòu)置的。”內(nèi)心平易，是一種真切的簡(jiǎn)單?；盍?02歲的楊降先生，經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，在暮年無(wú)不感觸地告訴我們：“我們?cè)@樣盼望命運(yùn)的波濤，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的景色，竟是內(nèi)心的淡定和冷靜。我們?cè)@樣期盼外界的認(rèn)同，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫沒關(guān)系?！钡ɡ潇o，是人生最高的簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，作為一種生活態(tài)度，不以物喜，不以己悲，是那么安之若素；簡(jiǎn)單，作為一種精神追求，回歸本源，洗盡鉛華，是那么絕凡間外；簡(jiǎn)單，作為一種人生境地，任意冷靜，樸實(shí)自然，是那么原汁原味。簡(jiǎn)單地活，既不是將就，也不是刪減，更不是躲避；簡(jiǎn)單地活，決不是不講品嘗的活，也不是乏味的活，更不是隨隨意便的活；簡(jiǎn)單地活，是對(duì)他人充滿善義，不耍把戲，以誠(chéng)相待；簡(jiǎn)單地活，是對(duì)自己有所控制，不肆浪費(fèi)，節(jié)簡(jiǎn)樸質(zhì)；簡(jiǎn)單地活，是對(duì)生活飽含熱愛，崇尚靈魂，追求心安。簡(jiǎn)單生活，不只是是一種生活方式，它或仍是一種人生哲學(xué)，之因此值得我們追求，是因?yàn)?，?jiǎn)單是一種理解，讓我們真懂人生的味道；簡(jiǎn)單是一種智慧，讓我們復(fù)原生活的本意;簡(jiǎn)單是一種選擇，讓我們掌握快樂的秘方；簡(jiǎn)單是一種境地，讓我們用一生的修行來(lái)追求?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”莊子說的是人生與知識(shí)的關(guān)系，但人與萬(wàn)物何嘗不是這樣呢？人生就是一段光陰，不論你怎么會(huì)折騰，你也不可以把你的一天拉長(zhǎng)到28個(gè)小時(shí)，你得理解，一是時(shí)間不會(huì)因你而變長(zhǎng)，二是你終逝世。因此，你得以簡(jiǎn)單應(yīng)付復(fù)雜，抽絲剝繭，抓住重點(diǎn)，活好當(dāng)下，重在體驗(yàn)。不然，你就會(huì)像《羅輯思想》的羅胖，在《時(shí)間的朋友》跨年演講上所說的“有限的生命除以無(wú)窮的信息等于零”同樣，假如用“信息”一詞來(lái)歸納全部事物的話。用復(fù)雜的人生態(tài)度對(duì)待復(fù)雜的世界，你的人生將和零無(wú)異。你理解了，你就簡(jiǎn)單了。你簡(jiǎn)單了，就更理解了！生活是什么？不過是一粥一飯、一針一線、一笑一哭、一喜一怒、一睡一醒、一世一死。這樣簡(jiǎn)單的道理被我們搞得很復(fù)雜，致使迷失自我，去追求那些復(fù)雜的生活。一萬(wàn)元的腕表與一千元的腕表，關(guān)于掌握時(shí)間來(lái)說沒有什么根本的不一樣。李嘉誠(chéng)是富人，更是智人，他理解究理，因此，一塊市價(jià)1000多港元的西鐵城的腕表，一戴就是十幾年。華為的老總?cè)握w出差不要專車而打的。世界上最富裕的扎克伯格，生活上特別樸實(shí)，穿的是一般的T恤和牛仔褲，上班開的是1.6萬(wàn)美元的本田車，旅行常吃的是麥當(dāng)勞。而我們身旁的好多人，常常窮講究，動(dòng)輒就是要名牌或豪侈品。其實(shí)，是因?yàn)樗麄儾欢畹脑x。你智慧了，你就簡(jiǎn)單了。你簡(jiǎn)單了，就會(huì)更智慧！美國(guó)心理學(xué)家巴里在他的《選擇的悖論》一書中告訴我們，當(dāng)我們擁有愈來(lái)愈多的選擇，生活愈來(lái)愈自主的時(shí)候，幸福卻負(fù)約了。生活的經(jīng)驗(yàn)也讓我們感覺，并不是選擇越多，快樂就越多。過去電視頻道少，能收到幾個(gè)臺(tái)，成天快樂的不得了，連廣告都不放過，此刻電視能收到幾百個(gè)臺(tái)，我們卻換來(lái)?yè)Q去，靜不下心來(lái)看哪個(gè)是好。購(gòu)物也是一樣，不管是實(shí)體店，仍是網(wǎng)店，商品的品種多到幾乎能夠滿足我們?nèi)康男枰坏貌徽J(rèn)可，購(gòu)物卻愈來(lái)愈成為一件費(fèi)勁又操心的事，還不像本來(lái)那樣總能帶來(lái)快樂。因此，你簡(jiǎn)單了，你選擇就簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)單的選擇越簡(jiǎn)單帶來(lái)快樂。人最后仍是靠精神活著的，這也是人與其余動(dòng)物的根本差別。人生一直是由人的心態(tài)決定的。有什么樣的心態(tài)就有什么樣的人生。不然，歌德不會(huì)說“人之幸福在于心之幸?！?。真切的心的幸福，常常是精神多于物質(zhì)。多一份愉快，就會(huì)少一份憂慮；多一份計(jì)較，就會(huì)少一份寬容；多一份真切，就會(huì)少一份虛假；多一份快樂，就會(huì)少一份憂慮。外界生活的樸實(shí)將帶來(lái)內(nèi)心世界的豐富，進(jìn)而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好。我們將變得更敏銳，能真正深入、透辟地體驗(yàn)和感覺自己的生活，內(nèi)心也會(huì)愈來(lái)愈豐盈。豐盈的內(nèi)心，讓我們理解生活，修行人生，升華生命，最后達(dá)到生活簡(jiǎn)單就迷人、人心簡(jiǎn)單就幸福的境地。要達(dá)到簡(jiǎn)單生活的境地，說是簡(jiǎn)單，做起來(lái)是很難的。因?yàn)楹?jiǎn)單生活這一過程的實(shí)質(zhì)是在戰(zhàn)勝自己的“心魔”，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不簡(jiǎn)單。幸虧有人為我們做出了楷模，能夠仿效。我們可循著他們走過的路，將他們的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到我們的實(shí)質(zhì)，連續(xù)走下去即可。我認(rèn)為要做到簡(jiǎn)單生活少不了“簡(jiǎn)單生活七法例”。弄清你想要的，并且是最重要的一些事，并予以關(guān)注。人生苦短，光陰易老，生命有限，目標(biāo)不可以太多，認(rèn)準(zhǔn)生命中的大事，專注于做有價(jià)值的事，讓人生變得存心義。善待自己，為自己活，精挑細(xì)選，尋得所愛。人最聰慧的活法是活成自己想要的樣子，活在自己的內(nèi)心，別活在他人的眼中。別介懷他人怎么評(píng)說。就人生而言，活在當(dāng)下，著重過程，少想結(jié)果，因?yàn)樯褪且粓?chǎng)體檢，過程就是獎(jiǎng)賞，而結(jié)果卻都是走向死亡。人生這一輩子無(wú)法做太多的事情，因此每一件事都應(yīng)力爭(zhēng)做得出色。選擇你要做的事、你的伙伴、你的愛人，他們會(huì)影響或決定你生活的樣子。養(yǎng)成規(guī)律的生活習(xí)慣。衣、食、住、行多崇尚自然，簡(jiǎn)短樸實(shí)。規(guī)律作息，合理飲食，著重鍛煉，學(xué)習(xí)養(yǎng)生，寧心靜氣，平易心性。煉就“斷、舍、離”的人生整理術(shù)。日本女作家山下英子，在她的《斷、舍、離》一書中告訴我們，如何用“斷、舍、離”戒除人生煩惱本源的“貪、嗔、癡”。斷，就是精神上停止負(fù)面思慮的模式，物質(zhì)上隔離不需之物；舍，就是于自己服從己的心，割舍既有，于他人舍棄無(wú)緣之人；離，就是松開“多就是好的念想”，絕離煩惱執(zhí)念。與其迅速達(dá)成一件事，不如刪減要做的事。揚(yáng)善抑惡，滿足感恩，把持中庸，生命圓融。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。仰不愧于天，俯不怍于人。善待他人，少計(jì)較，多寬

容，少責(zé)怪，多理解。滿足少欲，感恩生活。凡事掌握分寸，掌握度的藝術(shù)，可是也不及。得而不喜，失而不憂。做局勢(shì)度只管謙虛，辦事方法全力圓融。簡(jiǎn)化、條理化

你的工作和生活。清單式管理工作任務(wù)和生活內(nèi)容。人生最重要的決定不是你做什