《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 一等獎(jiǎng) 教學(xué)課件

瑟，中國(guó)古代的撥弦樂(lè)器。形狀似琴，有25根弦，弦的粗細(xì)不同。每弦瑟有一柱。按五聲音階定弦。最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。另指古水名，指今河南省羅山縣的小黃河。李商隱《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

授課流程一、師生共話理想二、釋題、思想三、熟悉課文（分角色朗讀）四、研討四子之志五、超越夢(mèng)想感于侍坐曾經(jīng)年少輕狂，不知理想為何物。曾幾何時(shí)——青春叩響了我的心門(mén)，有過(guò)小扣心扉久不開(kāi)的遺憾。到如今——只哀嘆，哀嘆覆水難收、青春逝。只緣未與赤相見(jiàn)，我與赤本同齡人，為何——相去甚遠(yuǎn)。方覺(jué)醒，覺(jué)醒之時(shí)奔東方，東方明日笑開(kāi)顏。在座諸位莫等閑，大展宏圖——路上見(jiàn)！授課流程子路、冉有、曾皙、公西華

侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話尊敬對(duì)方或自謙稱名

“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見(jiàn)?？鬃?/p>

春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治。他的志向是“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，他為百姓的疾苦而擔(dān)憂。這種志向很好的體現(xiàn)了他的“仁”本思想。授課流程

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

授課流程課文圍繞談“志”展開(kāi)問(wèn)“志”言“志”評(píng)“志”四位弟子“志向”怎樣？

試從說(shuō)話方式中體會(huì)其性格。語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)問(wèn)志子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！缁蛑獱?則何以哉?”言志

千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

子路（仲由）有抱負(fù)自信魯莽輕率好勝自詡志：性格：

方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。冉有（求）謙虛謹(jǐn)慎,言語(yǔ)委婉志：性格：

非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：評(píng)志春游圖孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與