《五人墓碑記》學(xué)案 市賽獲獎(jiǎng)

PAGE9《五人墓碑記》學(xué)案第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過把握本文的情感脈絡(luò)，學(xué)習(xí)鑒賞1．本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。分析全文是如何圍繞“義”這一核心展開內(nèi)容的。提示：“義”字是五人精神的核心，是全文的關(guān)鍵。文章開篇說明五人之死的原因是“激于義而死焉者也”。接下來(lái)，文章敘述五人抗暴獻(xiàn)身的事跡，贊揚(yáng)五人視死如歸的精神和浩然正氣。第三部分（第5、6段）通過一系列的對(duì)比，深刻地揭示出五人之死重于泰山，突出了文章的主旨，即“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”?？傊恼滤鶖⑽迦丝贡┇I(xiàn)身的事跡是義舉，所議的自然是義舉的重大意義，抒發(fā)的也正是對(duì)義舉的崇敬之情。2．本文是一篇墓碑記，作者構(gòu)思這篇文章的出發(fā)點(diǎn)是什么它與其他墓碑記有什么不同提示：墓碑記在古代文體中屬于雜記，它通常敘述死者生平中的重要事跡，抒發(fā)作者對(duì)死者的悼念之情，有時(shí)還要由敘入議，談一點(diǎn)作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文與一般的墓碑記又有所不同，它有著濃郁的政治色彩。首先，作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭(zhēng)的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗閹黨的斗爭(zhēng)精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的道理，對(duì)這場(chǎng)抗暴斗爭(zhēng)給予高度評(píng)價(jià)。其次，作者站在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場(chǎng)上，在歌頌五人“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神的同時(shí)，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)，這種對(duì)比的論述方式貫穿全文始終。2．怎樣理解五位平民“激于義而死”的正義行動(dòng)及作者的生死觀提示：五位平民因周順昌被逮，“激于義而死焉者也”。當(dāng)時(shí)周順昌被逮時(shí)，蘇州市民“哭聲震動(dòng)天地”，對(duì)閹黨爪牙“眾不能堪，抶而仆之”，使巡撫毛一鷺嚇破了膽，躲進(jìn)了廁所。五位英雄受刑時(shí)“意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死”。他們生于編伍之間，為了義而不惜犧牲自己的生命，博得了蘇州人民的愛戴，“列其姓名于大堤之上”“四方之士無(wú)不有過而拜且泣者”“豪杰之流，扼腕墓道”。同社諸君子為他們作記，頌揚(yáng)他們正義行動(dòng)的重大意義。作者還把“富貴之子，慷慨得志之徒”“其疾病而死，死而湮沒不足道者”，曾受過經(jīng)書之訓(xùn)而在大閹之亂中變節(jié)易志的縉紳們，閹黨中的一些一旦抵罪，或逃脫，或剪發(fā)杜門、佯狂失態(tài)者這幾種人同五位平民英雄對(duì)比，表現(xiàn)了作者的生死觀。作者熱情歌頌英雄們的正義行動(dòng)，稱贊英雄們的高風(fēng)亮節(jié)重于泰山，與日月同輝。

3本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性各有哪些提示：要注意抓住文中表達(dá)作者情感傾向的語(yǔ)句，體味作者的情感態(tài)度。應(yīng)結(jié)合文章主旨，與那個(gè)時(shí)代對(duì)比分析進(jìn)步性；要站在當(dāng)今時(shí)代的高度，認(rèn)識(shí)作者思想上的局限。進(jìn)步性：觀點(diǎn)一：作者站在反對(duì)閹黨、支持群眾抗暴的政治立場(chǎng)，歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很積極、很可貴的。觀點(diǎn)二：張溥領(lǐng)導(dǎo)的社團(tuán)，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的文社，提出詩(shī)文應(yīng)反映時(shí)政，表達(dá)作家的思想感情?！段迦四贡洝穼?shí)踐了這一思想，成為明末古文運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。這種文學(xué)必須為現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)服務(wù)的思想，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。時(shí)代局限性：觀點(diǎn)一：作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所提倡的更為崇高的“正義”不可相提并論。觀點(diǎn)二：作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人之出”以挽狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。觀點(diǎn)三：作者推崇五義士的義舉，但也流露出對(duì)他們“生于編伍之間”“素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”“人皆得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種等級(jí)門第觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限性。鞏固練習(xí)：閱讀下面的文言文，完成4—7題。順昌好為德于鄉(xiāng)，有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說；以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤怒，號(hào)冤者塞道。至開讀日，不期而集者數(shù)萬(wàn)人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請(qǐng)已民情上聞。旗尉厲聲罵曰：“東廠逮人，鼠輩敢爾！”大呼：“囚安在”手?jǐn)S鋃鐺于地，聲瑯然。曰：“始吾以為天子命，乃東廠耶！”蜂擁大呼，勢(shì)如山崩。旗尉東西竄，斃一人，余負(fù)重傷，窬垣走。一鷺飛章告變。東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫漕舟。忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是緹騎不出國(guó)門矣?！睹魇贰ぶ茼槻齻鞴?jié)錄》1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)譖于織造中官李實(shí)（說別人壞話）

B．并質(zhì)副使呂純?nèi)?/p>

（質(zhì)問）C．當(dāng)順昌被逮，間行詣都

（從小路走

）

D．巡撫周起元忤魏忠賢削籍

（觸犯）2．下列各組句中加點(diǎn)字的用法不相同的一組是（

）A．劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉

緹騎按劍而前曰B．吳人感其義，合葬之虎丘傍

激與義而死焉者也C．以故士民德順昌甚

立石于其墓之門，以旌其所為D．順昌贈(zèng)太常卿，官其一子

人皆得以隸使之3．下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文與課文《五人墓碑記》都記敘了明朝天啟六年魏忠賢當(dāng)?shù)?，蘇州市民暴動(dòng)的情況。B．選文重在表現(xiàn)周順昌的正直與無(wú)畏，課文《五人墓碑記》重在贊揚(yáng)五人“激于義而死”的精神。C．選文多用細(xì)節(jié)描寫刻畫周順昌的形象，課文《五人墓碑記》則采用了對(duì)比手法來(lái)說明五人的偉大崇高。D．選文與課文《五人墓碑記》都采用了記敘和議論相結(jié)合的方法，使文章事、理、情交融并茂，既有感染力，又有說服力。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說。譯文：（2）一鷺飛章告變。東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫漕舟。譯文：（3）然自是緹騎不出國(guó)門矣。譯文：

（二）、導(dǎo)練目標(biāo)正反對(duì)比手法本文通篇運(yùn)用正反對(duì)比手法，突出五義士的“死義”精神，歌頌他們高尚的人格。請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比手法，寫一篇敘事性的短文，300字左右。創(chuàng)意激活寫作中的對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。范例展示垂釣小小的彎角上，端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。胖老人釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每個(gè)釣鉤上都是一條小魚。他把六條小魚摘下來(lái)放進(jìn)身邊的水桶里，然后再次下鉤，半分鐘不到他又起鉤，又是六條掛在上面。他忙忙碌碌地下鉤起鉤，水桶里已有半桶小魚。離他兩米遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚也不上他的鉤呢正納悶，水波輕輕一動(dòng)，他緩緩起竿，沒有魚，但一看釣鉤卻碩大無(wú)比，原來(lái)他只想釣大魚。胖老人每次起竿都要瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來(lái)回答。兩個(gè)人都在嘲諷對(duì)方，兩個(gè)人誰(shuí)也不服誰(shuí)。過了不久，胖老人起身，提起滿滿的魚桶走了，腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍在端坐著，夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影來(lái)鄙視同伴的淺薄。

（三）話題集錦話題集錦（1）天啟六年，魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人、吏部員外郎周順昌。周順昌為官清正，受到市民擁戴，故蘇州城鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)人為周順昌免遭逮捕而不期群集。當(dāng)緹騎讀詔書時(shí)，憤怒的群眾大聲喧嘩，哭聲四起。平民顏佩韋率先哭訟周順昌冤枉，楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元等四人亦皆求其疏救，跪乞至午不起。緹騎持械大打出手，引起眾怒，眾人遂蜂擁而前，攀欄折楣，直前奮擊。事后，蘇州府出動(dòng)軍隊(duì)保護(hù)緹騎，并連夜將周順昌解走。城內(nèi)外平民人人自危，顏佩韋等五人為保護(hù)當(dāng)?shù)厝罕?，挺身而出，自系入獄。臨刑時(shí)大義凜然，英勇就義。本材料適用于____________、____________________、__________等話題的寫作。提示：①平凡與偉大；②正義的力量是無(wú)窮的；③生死正義。（2）魏忠賢專斷朝政，殘酷鎮(zhèn)壓異己，遭到人民的強(qiáng)烈反對(duì)。崇禎即位，魏忠賢被廢黜，畏罪自殺。魏忠賢當(dāng)權(quán)時(shí)，許多地方都建有他的生祠；他被廢黜后，這些生祠也都被廢毀。本材料適用于________________、________________________________________等話題的寫作。提示：①多行不義必自斃；②有形的紀(jì)念往往短暫，精神的紀(jì)念才能永恒。佳作片段“生老病死”是人間常事。死亡，也許是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問題，可它也是人生中無(wú)法避免的一條必經(jīng)之路。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因?yàn)樗贿^是生命的另一個(gè)奧秘。生和死是勇敢者的兩種最高貴的表現(xiàn)?！痹谔K州