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PAGE3火把節(jié)簡(jiǎn)介

火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日,有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,揚(yáng)聲海內(nèi)外,被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同,大多是在農(nóng)歷的六月二十四,主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代,火把節(jié)被賦予了新的民俗功能,產(chǎn)生了新的形式。彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪,以保人畜平安。節(jié)慶期間,各族男女青年或點(diǎn)燃松木制成的火把,到村寨田間活動(dòng),邊走邊把松香撒向火把照天祈年,除穢求吉;或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤;或舉行盛大的篝火晚會(huì),徹夜狂歡?,F(xiàn)在,人們還利用集會(huì)歡聚之機(jī),進(jìn)行社交或情人相會(huì),并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)。居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族,到了火把節(jié)之夜,要舉辦?;鸹顒?dòng)。人們?cè)诖逭械拇髽?shù)上,系上成團(tuán)、成束的紅花,象征“紅花火樹(shù)如炬燃”。當(dāng)天上出現(xiàn)第一顆星星之際,人們各舞一把點(diǎn)燃的小火把,載歌載舞,環(huán)“紅花火樹(shù)”唱頌一通。居住在寧蒗縣的普米族,到了火把節(jié)這天,要舉辦祭頌火神活動(dòng)。據(jù)傳,普米人崇拜的火神叫昂姑咪,本是摩梭人的女始祖。她為了子孫和與本民族簇居的普米族的幸福,潛入天宮盜來(lái)了火種,并以自己的身體當(dāng)火炬把火種引到了人間,讓摩梭人和普米族同時(shí)獲得了火。為了世世代代不忘昂姑咪的恩德,普米族便把昂姑咪帶來(lái)火種這天定作祭頌火神節(jié)。節(jié)日一大早,人們便在各自的村寨口,栽埋一棵大松樹(shù),象征昂姑咪的化身。樹(shù)上掛滿小火把,村中有多少人口,就要在樹(shù)上掛系與人口數(shù)相符的小火把。下午用牲禮祭過(guò)“化身”后,由村中年歲最高的一老婦人將“化身”點(diǎn)燃。參加活動(dòng)者,各從“化身”上取下一把小火把,也在“化身”上將其點(diǎn)燃。爾后,眾人在老婦人的帶領(lǐng)下,環(huán)“化身”跳起鍋莊舞,歌頌昂姑咪獻(xiàn)身傳火的功績(jī)。禮贊過(guò)“化身”后,各人相約成組,手舞火把,穿舞于村寨、田野、山林間放聲高歌。祈求火神昂姑咪賜福,庇佑全村人人畜興旺、五谷豐盛、村寨平安、事事如意……古往今來(lái),每年的火把節(jié)之夜各民族都在同一地域慶祝,從山寨到城鎮(zhèn),從高山到平壩,人人燃起火把,手拉手足跟足圍成圈子載歌載舞。老人彈著平日積滿灰塵的月琴,小伙子吹著很久沒(méi)有摸了的笛子,姑娘們吹彈著掛在胸前的口弦,祈望年年五谷豐登,六畜興旺,歌唱美好的生活。在月光下一把把火把,一堆堆熊熊燃燒的篝火,像一顆顆天上的繁星落到人間,到處是火的世界,到處是歌舞的海洋。人們盡興地唱,盡興地跳,火把節(jié)之夜的熱鬧場(chǎng)面歷代文人多有描述?;鸢压?jié)的三天三夜各有特色?;鸢压?jié)第一天:祭火。這一天,人人穿著自己心愛(ài)的禮服,高高興興。村村寨寨都會(huì)宰牛殺羊,擺好宴席,五花八門(mén)的肉,又香又甜的酒,這些香味芬芳四溢,把它敬神,神也會(huì)贊不絕口。夜幕降臨時(shí),臨近村寨的人們會(huì)在老人們選定的地點(diǎn)搭建祭臺(tái),以傳統(tǒng)方式擊石取火點(diǎn)燃圣火,由畢摩彝族民間祭司誦經(jīng)祭火。然后,家家戶戶,大人小孩都會(huì)從畢摩手里接過(guò)用蒿草扎成的火把,游走于田邊地角,效仿阿什嫫以火驅(qū)蟲(chóng)的傳說(shuō)?;鸢压?jié)第二天:傳火。這一天,家家戶戶都聚集在祭臺(tái)圣火下,舉行各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。小伙們要效仿傳說(shuō)中的阿體拉巴,賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說(shuō)中的阿詩(shī)瑪,身著美麗的衣裳,撐起黃油傘,唱起“朵洛荷”、達(dá)體舞。在這一天,最重要的活動(dòng)莫過(guò)于彝家的選美了。年長(zhǎng)的老人們要按照傳說(shuō)中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿詩(shī)瑪善良聰慧、美麗大方的標(biāo)準(zhǔn)從小伙姑娘中選出一年一度的

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