于勒在作品中的地位和意義

PAGE5于勒在作品中的地位和意義對于于勒這個(gè)形象，有兩種比較突出的值得研究的看法。一種認(rèn)為于勒是作品的主人公，（江蘇出版社《外國文學(xué)作品分析》），另一種認(rèn)為于勒是無足輕重的，因而在授課中一略而過。我認(rèn)為，這兩種看法都是失之偏頗的。首先，研究一下于勒是否是作品的主人公。作品題為《我的叔叔于勒》，這就很容易使人認(rèn)為，這是一篇以于勒為描述中心的作品，自然，于勒也就是主人公無疑了。其實(shí)，小說描述的中心人物是菲利普夫婦，而不是于勒。我們可以從三個(gè)方面來看：從人物在整個(gè)情節(jié)構(gòu)思中的位置來看，菲利普夫婦始終居于中心位置，他們的活動構(gòu)成作品的主要情節(jié)線索。作品一開頭就概括介紹了菲利普的拮據(jù)的家境，痛苦的心理，表面的紳士風(fēng)度和愛慕虛榮的性格特征；然后，又描繪了他們收到于勒的來信后對他的盼望、贊美和上千種美好幻想，以及二姐的婚事；最后，當(dāng)菲利普在去哲爾賽島的旅途中巧遇淪落的于勒時(shí)，作者淋漓盡致地表現(xiàn)了他們幻想破滅的緊張、痛苦、驚慌、憤怒和怨恨等一連串復(fù)雜的內(nèi)心活動，從而完整地展示了這兩個(gè)庸俗的小市民的性格特征，真切有力地表現(xiàn)了作品主題。在作品的第二部分，盡管有大段的對于勒過去和現(xiàn)在情況的敘述，但那是作為菲利普夫婦行動的必要補(bǔ)充而存在的。從作品的主題思想來看，作者所著意表現(xiàn)的是資產(chǎn)階級社會中，金錢對人們心靈的腐蝕和扭曲，以及由此而產(chǎn)生的人與人的相互關(guān)系，而不是著力表現(xiàn)個(gè)人奮斗者在弱肉強(qiáng)食的競爭中所遭受的失敗。雖然，作者也通過于勒的身世沉浮，間接地反映了他的奮斗與失敗，但很明顯，作者的著眼點(diǎn)不在奮斗與失敗的本身，而在于這種奮斗與失敗所造成的影響──特別是在親朋友人關(guān)系上所造成的影響，借以揭示主題。也就是說，寫于勒，是為了寫菲利普夫婦。這一點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)在作者藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn)上。從描繪手法看，對于勒的描繪，大都是虛寫、略寫和概括描寫。然而對菲利普夫婦，則是實(shí)寫、詳寫和具體描寫。這當(dāng)然是由作者創(chuàng)作的中心意圖所決定的，也足能引證作品的主人公問題。然而，值得指出的是，于勒盡管不是作品的主人公，卻亦是個(gè)舉足輕重的人物，在作品中，他的地位的重要和意義的深廣是不容忽略的。從情節(jié)結(jié)構(gòu)來說，于勒是整個(gè)故事發(fā)生、發(fā)展的動因。菲利普夫婦的形象，小說的主題思想，都借助于勒這一形象得到鮮明有力的表現(xiàn)。小說的情節(jié)流向是菲利普夫婦從盼于勒、到遇于勒、避于勒，推動菲利普夫婦行動的是于勒。菲利普夫婦的利欲熏心、六親不認(rèn)的丑惡靈魂。正是在于勒這塊透視鏡上顯出全部真相的。聽說于勒發(fā)了財(cái)，夫婦倆喜不可支，急不可耐，時(shí)時(shí)刻刻地盼著弟弟回來；看到于勒淪落為乞丐時(shí)，夫婦倆怒生丹田，怨恨詛咒，慌慌張張唯恐避之不及。盼和贊、避和罵，都圍繞著一個(gè)焦點(diǎn)──于勒的貧和富。說到底，就是圍繞著錢，有錢，還是沒有錢。圍繞著這個(gè)焦點(diǎn)，菲利普夫婦以自己所有的言行舉動，喜怒哀樂，恩怨愛憎，掀開了“溫情脈脈”的外衣，而暴露出性格的核心：虛偽、自私、貪婪、冷酷。從形象的社會意義來說，于勒形象從三個(gè)方面在一定程度上展示了時(shí)代和社會面貌。首先，于勒形象反映了資本主義社會中弱肉強(qiáng)食的競爭。于勒無疑是這個(gè)社會的受害者與失敗者。他出生在小市民家庭，生活在渾濁的資本主義社會大染缸中，從小沾染了資產(chǎn)階級的惡習(xí)，揮霍浪費(fèi)，行為不正。當(dāng)他被驅(qū)逐去美洲時(shí)，便奮身投進(jìn)了資本主義的冒險(xiǎn)生涯，租了一家店鋪，做著一樁很大的買賣，“闊綽過一個(gè)時(shí)期”。可是好景不長，他破產(chǎn)了，變成了流浪的乞丐。為什么破產(chǎn)，作品沒有說，但我們很容易推測出來，不外是揮霍無度和競爭失敗。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出：在自由資本主義向壟斷資本主義過渡的歷史時(shí)期，大資產(chǎn)階級“認(rèn)為地加速資本集中并因而使一大部分中等階級遭受剝奪，使他們在經(jīng)濟(jì)上遭到破產(chǎn)。”于勒的破產(chǎn)正是這一歷史過程的形象化的表現(xiàn)。其次，于勒形象還折射出資本主義社會的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。于勒花空了家里的錢，便不值一文，被視為全家的“恐怖”，“壞蛋”，“流氓”；他在美洲發(fā)了財(cái)，并愿意賠償兄嫂損失時(shí)，立刻身價(jià)倍增，成了“希望”、“福音”、“正直的人”、“有良心的人”、“有辦法的人”；他重新淪為窮乞丐，身價(jià)頓時(shí)一落千丈，不但旁人把他看作“老流氓”，連兄嫂也稱之為“不會有出息”的“賊”、“流氓”。從這里看到，于勒的價(jià)值完全是以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)被評判的，而不看他的品質(zhì)優(yōu)劣、才能高下，這正是資本主義社會中的人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人成為自己創(chuàng)造物的奴隸，變成了財(cái)產(chǎn)的附庸，于勒形象在這點(diǎn)上深刻地揭示了資本主義社會對人的靈魂的毒害和扭曲。再次，于勒形象還透視出了資本主義社會人與人的相互關(guān)系的一個(gè)側(cè)面。馬克思指出：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”（《共產(chǎn)黨宣言》）馬克思的這一論斷所揭示的是資產(chǎn)階級的家庭關(guān)系，當(dāng)然不是資本主義社會中所有的家庭關(guān)系，比如，無產(chǎn)者“和妻子兒女的關(guān)系同資產(chǎn)階級的家庭關(guān)系再沒有共同之處了?！保ā豆伯a(chǎn)黨宣言》）菲利普夫婦屬于小資產(chǎn)階級，盡管他們離資產(chǎn)階級還有一大段距離，但這個(gè)階級的特性使它易于接受資產(chǎn)階級的影響。因而，在金錢觀念的腐蝕下，菲利普全家的相互關(guān)系已經(jīng)散發(fā)出