于勒在作品中的地位和意義

PAGE5于勒在作品中的地位和意義對于于勒這個形象，有兩種比較突出的值得研究的看法。一種認(rèn)為于勒是作品的主人公，（江蘇出版社《外國文學(xué)作品分析》），另一種認(rèn)為于勒是無足輕重的，因而在授課中一略而過。我認(rèn)為，這兩種看法都是失之偏頗的。首先，研究一下于勒是否是作品的主人公。作品題為《我的叔叔于勒》，這就很容易使人認(rèn)為，這是一篇以于勒為描述中心的作品，自然，于勒也就是主人公無疑了。其實，小說描述的中心人物是菲利普夫婦，而不是于勒。我們可以從三個方面來看：從人物在整個情節(jié)構(gòu)思中的位置來看，菲利普夫婦始終居于中心位置，他們的活動構(gòu)成作品的主要情節(jié)線索。作品一開頭就概括介紹了菲利普的拮據(jù)的家境，痛苦的心理，表面的紳士風(fēng)度和愛慕虛榮的性格特征；然后，又描繪了他們收到于勒的來信后對他的盼望、贊美和上千種美好幻想，以及二姐的婚事；最后，當(dāng)菲利普在去哲爾賽島的旅途中巧遇淪落的于勒時，作者淋漓盡致地表現(xiàn)了他們幻想破滅的緊張、痛苦、驚慌、憤怒和怨恨等一連串復(fù)雜的內(nèi)心活動，從而完整地展示了這兩個庸俗的小市民的性格特征，真切有力地表現(xiàn)了作品主題。在作品的第二部分，盡管有大段的對于勒過去和現(xiàn)在情況的敘述，但那是作為菲利普夫婦行動的必要補充而存在的。從作品的主題思想來看，作者所著意表現(xiàn)的是資產(chǎn)階級社會中，金錢對人們心靈的腐蝕和扭曲，以及由此而產(chǎn)生的人與人的相互關(guān)系，而不是著力表現(xiàn)個人奮斗者在弱肉強食的競爭中所遭受的失敗。雖然，作者也通過于勒的身世沉浮，間接地反映了他的奮斗與失敗，但很明顯，作者的著眼點不在奮斗與失敗的本身，而在于這種奮斗與失敗所造成的影響──特別是在親朋友人關(guān)系上所造成的影響，借以揭示主題。也就是說，寫于勒，是為了寫菲利普夫婦。這一點鮮明地體現(xiàn)在作者藝術(shù)構(gòu)思的焦點上。從描繪手法看，對于勒的描繪，大都是虛寫、略寫和概括描寫。然而對菲利普夫婦，則是實寫、詳寫和具體描寫。這當(dāng)然是由作者創(chuàng)作的中心意圖所決定的，也足能引證作品的主人公問題。然而，值得指出的是，于勒盡管不是作品的主人公，卻亦是個舉足輕重的人物，在作品中，他的地位的重要和意義的深廣是不容忽略的。從情節(jié)結(jié)構(gòu)來說，于勒是整個故事發(fā)生、發(fā)展的動因。菲利普夫婦的形象，小說的主題思想，都借助于勒這一形象得到鮮明有力的表現(xiàn)。小說的情節(jié)流向是菲利普夫婦從盼于勒、到遇于勒、避于勒，推動菲利普夫婦行動的是于勒。菲利普夫婦的利欲熏心、六親不認(rèn)的丑惡靈魂。正是在于勒這塊透視鏡上顯出全部真相的。聽說于勒發(fā)了財，夫婦倆喜不可支，急不可耐，時時刻刻地盼著弟弟回來；看到于勒淪落為乞丐時，夫婦倆怒生丹田，怨恨詛咒，慌慌張張唯恐避之不及。盼和贊、避和罵，都圍繞著一個焦點──于勒的貧和富。說到底，就是圍繞著錢，有錢，還是沒有錢。圍繞著這個焦點，菲利普夫婦以自己所有的言行舉動，喜怒哀樂，恩怨愛憎，掀開了“溫情脈脈”的外衣，而暴露出性格的核心：虛偽、自私、貪婪、冷酷。從形象的社會意義來說，于勒形象從三個方面在一定程度上展示了時代和社會面貌。首先，于勒形象反映了資本主義社會中弱肉強食的競爭。于勒無疑是這個社會的受害者與失敗者。他出生在小市民家庭，生活在渾濁的資本主義社會大染缸中，從小沾染了資產(chǎn)階級的惡習(xí)，揮霍浪費，行為不正。當(dāng)他被驅(qū)逐去美洲時，便奮身投進(jìn)了資本主義的冒險生涯，租了一家店鋪，做著一樁很大的買賣，“闊綽過一個時期”。可是好景不長，他破產(chǎn)了，變成了流浪的乞丐。為什么破產(chǎn)，作品沒有說，但我們很容易推測出來，不外是揮霍無度和競爭失敗。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出：在自由資本主義向壟斷資本主義過渡的歷史時期，大資產(chǎn)階級“認(rèn)為地加速資本集中并因而使一大部分中等階級遭受剝奪，使他們在經(jīng)濟(jì)上遭到破產(chǎn)?！庇诶盏钠飘a(chǎn)正是這一歷史過程的形象化的表現(xiàn)。其次，于勒形象還折射出資本主義社會的價值標(biāo)準(zhǔn)。于勒花空了家里的錢，便不值一文，被視為全家的“恐怖”，“壞蛋”，“流氓”；他在美洲發(fā)了財，并愿意賠償兄嫂損失時，立刻身價倍增，成了“希望”、“福音”、“正直的人”、“有良心的人”、“有辦法的人”；他重新淪為窮乞丐，身價頓時一落千丈，不但旁人把他看作“老流氓”，連兄嫂也稱之為“不會有出息”的“賊”、“流氓”。從這里看到，于勒的價值完全是以財產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)被評判的，而不看他的品質(zhì)優(yōu)劣、才能高下，這正是資本主義社會中的人的價值標(biāo)準(zhǔn)。人成為自己創(chuàng)造物的奴隸，變成了財產(chǎn)的附庸，于勒形象在這點上深刻地揭示了資本主義社會對人的靈魂的毒害和扭曲。再次，于勒形象還透視出了資本主義社會人與人的相互關(guān)系的一個側(cè)面。馬克思指出：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！保ā豆伯a(chǎn)黨宣言》）馬克思的這一論斷所揭示的是資產(chǎn)階級的家庭關(guān)系，當(dāng)然不是資本主義社會中所有的家庭關(guān)系，比如，無產(chǎn)者“和妻子兒女的關(guān)系同資產(chǎn)階級的家庭關(guān)系再沒有共同之處了。”（《共產(chǎn)黨宣言》）菲利普夫婦屬于小資產(chǎn)階級，盡管他們離資產(chǎn)階級還有一大段距離，但這個階級的特性使它易于接受資產(chǎn)階級的影響。因而，在金錢觀念的腐蝕下，菲利普全家的相互關(guān)系已經(jīng)散發(fā)出