高三政治（文化生活一輪復(fù)習(xí)）-精講版課件

2010屆一輪復(fù)習(xí)文化生活新邵八中上課人：湯寬新《文化生活》整體結(jié)構(gòu)第一單元文化與生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三單元中華文化與民族精神 第四單元

發(fā)展先進(jìn)文化是什么？為什么？怎么看？怎么辦？第二單元第一單元第三單元第四單元是整本教材的緒論和總論。分別從文化與社會(huì)、文化對(duì)個(gè)人的影響兩個(gè)角度闡述文化的內(nèi)涵和文化的作用，從而形成對(duì)文化的基本性認(rèn)識(shí)。深入文化現(xiàn)象的內(nèi)部，分析文化本體的運(yùn)作機(jī)制，揭示文化的橫向傳播、縱向繼承和創(chuàng)新發(fā)展三者的關(guān)系。是什么怎么辦怎么看為什么是一、二單元的邏輯延伸。民族文化是民族之根，民族精神是民族之魂。本單元重點(diǎn)闡釋了中華文化的發(fā)展歷程、中華文化的成就和魅力，以及中華民族精神的內(nèi)涵和時(shí)代意義。集中講述當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化。是整本教材的邏輯歸宿和落腳點(diǎn)。重點(diǎn)分析如何大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)，使當(dāng)代文化牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。單元主要內(nèi)容隱性邏輯從社會(huì)發(fā)展看文化從人的發(fā)展看文化文化的概念文化影響的特點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與人的成長(zhǎng)的關(guān)系文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出文化的內(nèi)涵和文化的作用相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象人類(lèi)文化素養(yǎng)的形成和表現(xiàn)文化是一種精神力量一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化一定的文化給與一定的經(jīng)濟(jì)政治重大的影響和作用文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融文化影響人的交往方式和思維方式文化影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展知識(shí)結(jié)構(gòu)第一單元高考考點(diǎn)?文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)?文化的形式?文化的社會(huì)作用?文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?文化與綜合國(guó)力第一課文化與社會(huì)【考點(diǎn)１】：文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)１、文化的內(nèi)涵文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分?！甲⒁狻剑ǎ保┤耸俏幕顒?dòng)的主體，沒(méi)有人就沒(méi)有文化。文化所體現(xiàn)的是人與人（社會(huì)）之間、人與自然之間的關(guān)系。

提示：可以從三個(gè)方面對(duì)文化的含義進(jìn)行理解：第一、純自然的東西不是文化（如原始森林等）；第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是（如交換、分配等）；第三、純政治的東西不是文化（如政黨、選舉等）（２）文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。意識(shí)形態(tài)文化是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，這類(lèi)文化都具有鮮明的階級(jí)性；非意識(shí)形態(tài)的文化是指自然科學(xué)、技術(shù)和語(yǔ)言、文字等等，這種文化一般沒(méi)有階級(jí)性，但有民族性和和區(qū)域性。（３）文化在實(shí)際運(yùn)用中具有多層意義：①?gòu)V義的“文化”指人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。與“文明”相近。②狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。③《文化生活》中的“文化”既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，是指建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“文化”，其實(shí)質(zhì)是指“社會(huì)主義精神文明”。文化與文明區(qū)別：文化：與“自然”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過(guò)程。文明：與“野蠻”相對(duì)，主要指“明”的結(jié)果。聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象;文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人創(chuàng)造和發(fā)展文化。每個(gè)人所具有的文化素質(zhì)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的。（１）文化與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系：（２）文化對(duì)人們個(gè)體的關(guān)系：（３）文化與物質(zhì)的關(guān)系：文化活動(dòng)是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

２、文化的特點(diǎn)：回顧人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。下列關(guān)于“文化”的說(shuō)法中，不正確的是（）A．文化由人創(chuàng)造并為人類(lèi)所特有B．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化是一種社會(huì)精神力量D．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，但精神產(chǎn)品可以離開(kāi)物質(zhì)載體D【考點(diǎn)2】文化的形式:多種多樣發(fā)展：文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在范圍：文化現(xiàn)象無(wú)處不在比較：不同區(qū)域的文化生活各具特色靜態(tài)：形式豐富多樣（如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；（產(chǎn)品）動(dòng)態(tài)：活動(dòng)過(guò)程（生產(chǎn)、傳播、積累）（１）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；（２）這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。只有物質(zhì)和精神都富有的民族才能屹立于世界民族之林。（３）文化具有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化并不能隨著物質(zhì)的富裕而自動(dòng)發(fā)展，文化的發(fā)展需要人去建設(shè)。文化對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展（對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族、國(guó)家）產(chǎn)生深刻的影響，具有雙重性（促進(jìn)、阻礙）【考點(diǎn)3】文化的社會(huì)作用

〖注意〗正確理解文化對(duì)社會(huì)的作用。

文化作為一種精神力量，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。但文化有先進(jìn)、落后之分，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起重大的阻礙作用。因此不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為凡是文化都對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用?！疾欢?xiàng)選〗１、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，提倡科學(xué)健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌。上述要求的依據(jù)在于（）A．文化作為一種精神力量，對(duì)于人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用B．落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著阻礙作用C．文化的性質(zhì)決定著社會(huì)政治制度的性質(zhì)D．文化是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具ＡＢ

〖辨析題〗文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。（3）不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則回阻礙社會(huì)的發(fā)展。

（4）文化是重要的力量，生產(chǎn)力、政治等也是重要的力量。

[變式思考]辨析：先進(jìn)文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。辨析：科技是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。辨析：生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。辨析：文化是一種物質(zhì)力量。1、在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響經(jīng)濟(jì)文化政治決定決定反作用決定反作用反作用（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化（2）文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用不同先進(jìn)、健康文化落后、腐朽文化促進(jìn)阻礙注意：文化具有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。【考點(diǎn)4】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域

2、在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（表現(xiàn)）（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，表現(xiàn)在：P10（2）文化與政治相互交融，表現(xiàn)在：P11提高科學(xué)技術(shù)水平培養(yǎng)高素質(zhì)人才②文化是生產(chǎn)力①文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)——措施——措施：①民主法制建設(shè)需要文化②文化關(guān)系國(guó)家安全文化安全政權(quán)鞏固中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把解決涉及人民群眾切身利益的問(wèn)題放在突出位置，全面加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，為“十一五”時(shí)期的發(fā)展開(kāi)好局、起好步。這一要求符合下列道理（）A．政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者相互影響，相互決定B．文化的力量是綜合國(guó)力的唯一標(biāo)志C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展有促進(jìn)作用D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響Ｄ政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系經(jīng)濟(jì)文化政治決定決定決定反作用反作用反作用

〖辨析題〗材料：社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。辨題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化就會(huì)自然而然地發(fā)展起來(lái)。參考答案:（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，因此說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)是對(duì)的。（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，是不正確的。文化要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期和艱巨的建設(shè)過(guò)程才能形成。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)存在相互依存相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。必須促進(jìn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展。（3）先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（4）因此，這一觀點(diǎn)是不科學(xué)的?！究键c(diǎn)5】文化與綜合國(guó)力1.文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志(1)當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力（科技、人才）中的地位和作用越來(lái)越突出；(2)文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

(3)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)2.發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。（要求、作用）P12單選題：Ｃ文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。這說(shuō)明（）A．文化的力量是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的唯一標(biāo)志B．文化決定著一個(gè)國(guó)家的政治制度C．文化對(duì)于綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)具有越來(lái)越重要的作用D．文化是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ)〖不定項(xiàng)選擇題〗1、《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出：“一個(gè)國(guó)家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)性平臺(tái)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素?！币虼?，我們必須（）A．把發(fā)展先進(jìn)文化作為一切工作的中心B．把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)C．大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略D．要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)BCD文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與政治相互交融文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)力的競(jìng)爭(zhēng)中文化在綜合國(guó)[2009山東文綜29]材料四建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地萬(wàn)民俗文化資源，開(kāi)發(fā)了“逍