中華傳統(tǒng)美德調(diào)查報(bào)告

中華傳統(tǒng)美德調(diào)查報(bào)告中學(xué)生傳統(tǒng)美德性為調(diào)查報(bào)告調(diào)查主題:對(duì)中學(xué)生傳統(tǒng)美德性為進(jìn)行調(diào)查調(diào)查目的：我校學(xué)生傳統(tǒng)美德現(xiàn)狀和當(dāng)前我校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀。調(diào)查時(shí)刻：XX年9月29日調(diào)查地址：德慶縣悅城中學(xué)調(diào)查對(duì)象：在校學(xué)生調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查總結(jié)報(bào)告：一、 調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容：（附表后）二、 調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)（附表后）注：全校參加調(diào)查的人數(shù)：551人。三、調(diào)查結(jié)果分析通過(guò)調(diào)查發(fā)覺(jué)：（一） 孝道在現(xiàn)今的學(xué)生身上表現(xiàn)不夠充分。如上圖所示，第2題：會(huì)主動(dòng)幫忙做家務(wù)嗎？A.常常會(huì)，B.偶然會(huì);選入的概率是%,選B的概率是%；中華傳統(tǒng)美德一百善孝為先，孝順父母是咱們從小明白的道理，但經(jīng)調(diào)查發(fā)覺(jué)，少部份的學(xué)生對(duì)父母的關(guān)切仍是有待增強(qiáng)的，大部份學(xué)生不知道：孝順父母更多的是要體此刻行動(dòng)上。（二） 攀比奢侈現(xiàn)象較為嚴(yán)峻。如上圖所示第8題：珍惜財(cái)物不攀比，不奢侈方面做得如何？A.專(zhuān)門(mén)好，B.有些方面做得好；選A的概率是％,選B的概率是％；隨著社會(huì)的進(jìn)展，人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們普遍存在崇尚物質(zhì)消費(fèi)、追求享樂(lè)主義的偏向，在這種大環(huán)境下，學(xué)生也普遍性攀比心理且較為嚴(yán)峻。（三） 學(xué)生的集體主義和社會(huì)公德意識(shí)淡薄。如上圖所示第12：題遵守公德，關(guān)愛(ài)老幼殘疾人方面，會(huì)一一A.有公德心，關(guān)切老幼，B,表現(xiàn)不穩(wěn)固；選A的概率是％，選B概率是％；由此說(shuō)明大部份學(xué)生“以自我為中心”，有些人雖具有公德認(rèn)知，但較少付諸實(shí)際行動(dòng)，缺乏自律，缺乏集體責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)。（四） 誠(chéng)信缺失。如上圖所示第14題：言行一致，信守諾言方面表現(xiàn)如何？A.老實(shí)守信，B,表現(xiàn)不穩(wěn)固；選A概率是％，B的概率是％；由此說(shuō)明由于社會(huì)風(fēng)氣不正、虛假事物過(guò)量、自身熟悉不足等緣故，中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀令人堪憂。（五） 心理素養(yǎng)較差、經(jīng)受能力普遍不高。如上圖圖所示第15題：面對(duì)困難和挫折有什么樣的表現(xiàn)？A.勇于面對(duì)，合理訴求，B.無(wú)所適從，迷茫；選A的概率是％，選B概率是%；說(shuō)明中學(xué)生心理經(jīng)受能力脆弱，缺乏對(duì)事物的客觀認(rèn)知，心理經(jīng)受能力差，缺乏勇敢、堅(jiān)韌等意志品質(zhì)。綜上所述：如何繼承和宏揚(yáng)傳統(tǒng)美德已成為一個(gè)十分迫切的問(wèn)題。四、解決的方式（一）孝道確實(shí)是感恩，咱們要多對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些感恩的教育，使其明白感恩是一種力量，感恩是一種責(zé)任，感恩是一種義務(wù)！不管是從道德角度和法律角度說(shuō)，孝道是生活在現(xiàn)代社會(huì)中不可缺少的一種優(yōu)良品質(zhì)。另外還要讓學(xué)生明白孝道不僅體此刻思想上更要付諸于行動(dòng)。（二）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人一輩子觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生“攀比”的內(nèi)容有所改變，把“攀比”從物質(zhì)化轉(zhuǎn)變成精神化，比如文明禮貌，孝心，助人為樂(lè)的精神等。（三）引導(dǎo)學(xué)生要酷愛(ài)國(guó)家，酷愛(ài)自己的集體，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)和效勞的精神。學(xué)校要增強(qiáng)相關(guān)的教育和宣傳力度，多開(kāi)展一些相關(guān)的公益活動(dòng)。（四） 讓學(xué)生明白誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人在社會(huì)安身立命之本。學(xué)校要高度重視誠(chéng)信教育，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。（五） 要培育學(xué)生勇敢、堅(jiān)韌等意志品質(zhì)和樂(lè)觀的心態(tài)，碰到情形要學(xué)會(huì)理性分析，平復(fù)對(duì)待。五、結(jié)語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)當(dāng)前中學(xué)生的教育意義是超級(jí)迫切的，且是重要的。因此咱們作為一個(gè)教育者，有責(zé)任愛(ài)惜好咱們的文化遺產(chǎn)，同時(shí)要教育學(xué)生大力宣傳和宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感，繼承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德，這是教育的全然，也是國(guó)計(jì)民生的大事，需要咱們?nèi)鐣?huì)的一起參與。一、調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容：肇慶市中學(xué)生傳統(tǒng)美德性為調(diào)查表1學(xué)生姓名：篇二：高中學(xué)生傳統(tǒng)美德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告高中學(xué)生傳統(tǒng)美德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告北京市房山區(qū)韓村河中學(xué)段文海付秀華一、調(diào)查研究的目的：二十一世紀(jì)是一個(gè)中西方文化交流日漸頻繁的時(shí)期，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)加倍猛烈的時(shí)期。面對(duì)著東西方文化不同給人們帶來(lái)的困惑與矛盾，面對(duì)著各行各業(yè)猛烈競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的人心不古，面對(duì)著社會(huì)上的形形色色的思想給學(xué)生帶來(lái)的各類(lèi)沖擊，咱們決定到傳統(tǒng)美德中去尋覓教育的力量與計(jì)謀，可是目前傳統(tǒng)美德在學(xué)生的心中究竟處在一個(gè)什么位置？他們把自己的審美點(diǎn)定位在哪里？他們關(guān)于生活中的一些現(xiàn)象究竟如何去評(píng)判？？?這些都是咱們教育者所應(yīng)該把握到的，也只有把握了這些，咱們才能在教育進(jìn)程中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，進(jìn)行及時(shí)的、有效的教育。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，促使傳統(tǒng)美德教育在學(xué)生生活中更好地更為有效地開(kāi)展，咱們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了對(duì)'孝與孝道'的熟悉的調(diào)查研究。二、 調(diào)查研究的方式方式和對(duì)象。a） 調(diào)查研究的方式：初期以問(wèn)卷為主，召開(kāi)座談會(huì)，召開(kāi)傳統(tǒng)美德報(bào)告會(huì)，舉行中華詩(shī)詞朗誦會(huì)，成立校內(nèi)中華民族傳統(tǒng)美德輔導(dǎo)站為輔。b） 調(diào)查研究對(duì)象：韓村河中學(xué)高二年級(jí)143名同窗三、 調(diào)查的內(nèi)容。青年學(xué)生對(duì)生活中的一些有關(guān)“孝道”現(xiàn)象的觀點(diǎn)。四、 調(diào)查的問(wèn)題及統(tǒng)計(jì)分析。本次測(cè)試共8個(gè)題目，要求學(xué)生將最符合自己的方式的選出來(lái)。、您如何看“此刻的一些人只明白心疼自己的兒女和顧及自己的小家庭，卻常常把自己的老父母冷落在一旁忍受孤獨(dú)和病痛”的現(xiàn)象？在問(wèn)卷調(diào)查中“堅(jiān)決反對(duì)”的有121人，占所調(diào)查人數(shù)的％；“不提倡，也不反對(duì)”的有4人，占總?cè)藬?shù)的27%；以為“雖感覺(jué)不對(duì)，可是也很無(wú)奈”的共有18人，占％。二、每一年過(guò)年全家團(tuán)聚時(shí)，家中的晚輩們是不是都能舉行儀式，給家里的長(zhǎng)輩們拜年？其中以為“這是家里的傳統(tǒng)”的有63人，占％；“偶然會(huì)有”的有23人，為％；“從沒(méi)弄過(guò)什么儀式，大伙兒只是在一路吃頓飯”的57人，占％3、您的家里有家譜嗎？回答“有”的有14人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的%；回答“老輩有，此刻沒(méi)有”的有129人，占％。4、在您看來(lái)，怎么做才是對(duì)父母長(zhǎng)輩最大的“孝”？“不時(shí)事事都要遵循父母的意愿去做，不能違抗，以避免讓老人動(dòng)氣”的10人，占％；“要讓自己的父母吃飽、穿暖、手里有零花錢(qián)”的有8人，%；“節(jié)假日多陪陪父母，多與父母交流，不要讓他們感覺(jué)太孤單”的共有102人，占％；“給父母一個(gè)屬于他們自己的空間，讓他們老有所樂(lè)”共有21人，占％；五、 您以為要處好與家中老人關(guān)系的最正確方式應(yīng)該是：“應(yīng)該一路生活，同時(shí)尊重老人的愛(ài)好、愿望與要求”的有121人，所占比例為％；“分開(kāi)生活好，但要安排好老人的衣食住行”的有37人，占％；“分開(kāi)生活各自照顧好自己的家庭，可向老人支付必然的供養(yǎng)費(fèi)”有4人，占28%“將老人送往'托老所’，科學(xué)安排老人的生活起居”，有2人，占13%六、 您以為有些人不敬順老人的最全然的緣故是：以為“老人對(duì)他們來(lái)講已經(jīng)不頂用了”的有47人，占％；以為“經(jīng)濟(jì)上超級(jí)困難，無(wú)力承擔(dān)老人的供養(yǎng)問(wèn)題”的39人，占％；以為“和老人一直就沒(méi)有情感，關(guān)系不行”的37人，占％；以為“老人不體諒作兒女的難處”的7人，占％；以為“嫌麻煩”的2人；“家庭內(nèi)部矛盾”的2人；“不肯承擔(dān)其供養(yǎng)費(fèi)用”的1人，“和老人思想、觀點(diǎn)不同”的1人;“只是不肯去照顧，感覺(jué)照顧他們是一種負(fù)擔(dān)”的1人。7、出門(mén)在外，若是碰到需要幫忙的老人，您是不是會(huì)主動(dòng)去幫忙他們？“必然會(huì)，我老是如此做”的59人，占被調(diào)查總數(shù)的%；“若是自己心情好，偶然會(huì)幫一幫”的15人，占被調(diào)查總數(shù)的％;“會(huì)考慮幫忙，但要分是什么情形，不要因?yàn)橐诵膸兔先?，引?lái)沒(méi)必要要的麻煩”的55人，占被調(diào)查總數(shù)的％;“除非有必要，不然可不能去主動(dòng)幫忙他們”的有6人；“從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)那個(gè)問(wèn)題”的有8人。八、您的家中是不是有清明節(jié)祭祖的適應(yīng)？回答“有”的94人；回答“沒(méi)有”的49人。這種清明節(jié)祭祖的適應(yīng)是不是代代相傳？回答“是”的87人；回答“不是”的有56人。依照上面對(duì)調(diào)查問(wèn)題的統(tǒng)計(jì)，咱們不難發(fā)覺(jué)學(xué)生對(duì)孝道的熟悉，通過(guò)這些熟悉，咱們也能反觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生思想的阻礙。（一）學(xué)生對(duì)孝道的熟悉孝親意識(shí)：第一道題：“您如何看‘此刻的一些人只明白心疼自己的兒女和顧及自己的小家庭，卻常常把自己的老父母冷落在一旁忍受孤獨(dú)和病痛'的現(xiàn)象？”學(xué)生中“堅(jiān)決反對(duì)”的有121人，占所調(diào)查人數(shù)的％；“不提倡，也不反對(duì)”的有4人，占總?cè)藬?shù)的27%；以為“雖感覺(jué)不對(duì)，可是也很無(wú)奈”的共有18人，占％。從學(xué)生對(duì)這道題的回答，咱們不難看出學(xué)生是非觀念是超級(jí)明確的：他們不希望看到冷落父母的現(xiàn)象。第二道題：每一年過(guò)年全家團(tuán)聚時(shí)，家中的晚輩們是不是都能舉行儀式，給家里的長(zhǎng)輩們拜年？其中以為“這是家里的傳統(tǒng)”的有63人，占％；從那個(gè)地址咱們能夠看出，大多數(shù)家庭把“孝道”看得是很重要的，盡管這只是一種儀式，但也是睦親教育的一種手腕，久而久之，這就會(huì)成為一種觀念深切人心。第四道題：在您看來(lái)，怎么做才是對(duì)父母長(zhǎng)輩最大的“孝”？回答“節(jié)假日多陪陪父母，多與父母交流，不要讓他們感覺(jué)太孤單”的共有102人，占%；第五道題：您以為要處好與家中老人關(guān)系的最正確方式應(yīng)該是如何的？選擇“應(yīng)該一路生活，同時(shí)尊重老人的愛(ài)好、愿望與要求”的有121人，所占比例為%;同窗們對(duì)“第六道題：您以為有些人不敬順老人的最全然的緣故是什么？”回答“經(jīng)濟(jì)上超級(jí)困難，無(wú)力承擔(dān)老人的供養(yǎng)問(wèn)題”的39人，提出了置疑，“小的時(shí)候，或許他們家很困難，他們父母什么緣故沒(méi)拋棄他們？”筆者深刻地感到，自從我校召開(kāi)了《宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育與社去互動(dòng)教育研究》現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，學(xué)生對(duì)孝順父母的明白得加倍深刻了。孝為德之本，百行孝為先，孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德?！对?shī)經(jīng)?小雅》中說(shuō)：“善事父母曰孝”，亞圣孟子也說(shuō)過(guò)：“孝子之至，莫大乎尊親”。孝順父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)。測(cè)試后，咱們又與部份學(xué)生召開(kāi)了座談會(huì)，當(dāng)重復(fù)問(wèn)到這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生搶著表達(dá)自己對(duì)孝順父母的觀點(diǎn)，大體有兩種意見(jiàn)，第一種：作為人，不能忘本，父母生養(yǎng)咱們不易，從一誕生到上小學(xué)、中學(xué)，咱們自己尚未謀生的能力，咱們的衣食住行，沒(méi)有一樣不需要父母的費(fèi)心，從咿呀學(xué)語(yǔ)父母就關(guān)注咱們的成長(zhǎng)，直到今天這么大，天天出門(mén)父母都要囑咐咱們注意平安，有形的，無(wú)形的，父母為咱們付出的太多了，咱們此刻尚未機(jī)遇回報(bào)，咱們長(zhǎng)大后必然會(huì)孝順父母的。關(guān)于咱們所提出的問(wèn)題，學(xué)生大多對(duì)問(wèn)題中談到的那種人表示憤慨，乃至嗤之以鼻。。第二種意見(jiàn)以為父母不獨(dú)給了咱們生命，更重要的是父母給了咱們家庭的溫暖，無(wú)窮的關(guān)愛(ài)。咱們對(duì)父母也不該僅僅是供養(yǎng)，而應(yīng)在思想深處對(duì)父母有著深厚的情感。應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)父母的意見(jiàn)，以為應(yīng)該讓題目中所提到的那種人多聽(tīng)聽(tīng)陳紅的《常回家看看》。咱們以為學(xué)生的第二種觀點(diǎn)是超級(jí)難能寶貴的，孔子說(shuō)過(guò)：人們都說(shuō)能養(yǎng)活父母確實(shí)是孝，但是，對(duì)狗和馬人都要養(yǎng)活，若是不孝順父母，只是養(yǎng)活，這與養(yǎng)狗、養(yǎng)馬有何區(qū)別呢？因此說(shuō)要真正做到孝順父母，還需在“敬”上下功夫。不管父母從事什么工作，有什么樣的本領(lǐng)，咱們都要尊重和愛(ài)戴他們，要多與父母聊談天，多聽(tīng)聽(tīng)父母的方式，說(shuō)話時(shí)必然要和氣，萬(wàn)萬(wàn)不可頂撞父母，幸免父母悲傷。助老意識(shí)助人乃歡樂(lè)之本，這也是一種傳統(tǒng)美德。助老意識(shí)更是一種美德。在回答第七道題時(shí)，有％的同窗表示“出門(mén)在外，若是碰到需要幫忙的老人，必然會(huì)主動(dòng)去幫忙他們，而且老是如此做?！敝弦庾R(shí)、助殘意識(shí)，自古確實(shí)是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。敬老院、福利院、助殘中心、紅十字會(huì)等社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)，確實(shí)是國(guó)家、社會(huì)對(duì)這種傳統(tǒng)美德的大力宏揚(yáng)。在座談會(huì)上，同窗們都以為助人為樂(lè)是一種高貴的道德，一個(gè)人若是以自己能幫忙他人、扶危濟(jì)困、治病救人等利他行為為樂(lè)事，那么咱們說(shuō)這的確是整個(gè)社會(huì)所應(yīng)大力提倡的。在咱們的日常生活中，以下這些行為都在助人為樂(lè)的行列：能夠做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；自己動(dòng)手，美化生活；尊重師長(zhǎng)，以校為家；責(zé)己寬人，睦親友鄰；在公共場(chǎng)合能夠扶老攜幼，熱心助人，不圖回報(bào)；碰到危急情形，勇于見(jiàn)義勇為?？（二）社會(huì)對(duì)學(xué)生思想的阻礙從學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題的觀點(diǎn)，咱們能夠反觀社會(huì)思潮對(duì)學(xué)生思想的強(qiáng)有力的阻礙。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，社會(huì)上人心不古，許多人開(kāi)始拋開(kāi)傳統(tǒng)的道德，只要能賺到錢(qián)，管他是不是坑人；只要能撈到權(quán)，管他是不是害人；只要能換取好名聲，管他是不是蒙人。此刻的成人中，很多人對(duì)“孝順父母、尊師敬長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼、與人為善、樂(lè)于助人，老實(shí)守信、溫良恭儉讓”等中華民族最古老最核心的傳統(tǒng)美德意識(shí)冷淡。咱們的教育多想扭轉(zhuǎn)如此的為難局面啊，可是大多時(shí)候是治標(biāo)不治本，乃至有時(shí)為了追求成績(jī)、完成指標(biāo)，就別提治本了，連標(biāo)都顧不得了。當(dāng)問(wèn)到“出門(mén)在外，若是碰到需要幫忙的老人，您是不是會(huì)主動(dòng)去幫忙他們？”有“％的人以為：“若是自己心情好，偶然會(huì)幫一幫”；有％的人“會(huì)考慮幫忙，但要分是什么情形，不要因?yàn)橐诵膸兔先耍齺?lái)沒(méi)必要要的麻煩”；有6人以為“除非有必要，不然可不能去主動(dòng)幫忙他們”的;“從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)那個(gè)問(wèn)題”的有8人。助人要考慮前因后果的占被調(diào)查總數(shù)的一半以上，這不能不令人沉思！什么緣故會(huì)有那么多憂慮呢？緣故很簡(jiǎn)單，社會(huì)上實(shí)實(shí)在在地顯現(xiàn)了很多“救人反被污受辱”的事兒。有些同窗對(duì)“此刻的一些人只明白心疼自己的兒女和顧及自己的小家庭，卻常常把自己的老父母冷落在一旁忍受孤獨(dú)和病痛”的現(xiàn)象看得多了，自然就回答出了：“雖感覺(jué)不對(duì)，可是也很無(wú)奈”。當(dāng)問(wèn)到：“您以為有些人不敬順老人的最全然的緣故是什么？時(shí)，憑著對(duì)周?chē)鐣?huì)生活的熟悉，學(xué)生的答案自然就有了：以為“老人對(duì)他們來(lái)講已經(jīng)不頂用了”的有47人，占%；以為“和老人一直就沒(méi)有情感，關(guān)系不行”的37人，占%；而以為“老人不體諒作兒女的難處”的只有7人；以為"嫌麻煩"的有2人；以為有"家庭內(nèi)部矛盾"的有2人；以為“不肯承擔(dān)其供養(yǎng)費(fèi)用”、“和老人思想、觀點(diǎn)不同”、“只是不肯去照顧，感覺(jué)照顧他們是一種負(fù)擔(dān)”的有1人。有這些熟悉，就證明咱們的身旁有這些不同種類(lèi)型的不孝順老人的人存在。五、討論與建議：開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)美德教育，有利于提高咱們的國(guó)民素養(yǎng)，有利于咱們古老的中華民族的偉大振興，有利于咱們對(duì)學(xué)生更好地教育，有利于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，從而營(yíng)造加倍和諧的校園氣氛，增強(qiáng)學(xué)校德育的實(shí)效性。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析和所把握的實(shí)際情形，咱們感覺(jué)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的觀點(diǎn)，尤其是關(guān)于“孝道”的熟悉與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際的做法仍是有差距的。另外，關(guān)于傳統(tǒng)美德的宣傳力度仍是欠缺的，爾后還將在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)刻內(nèi)進(jìn)行大力宣傳，使咱們中華民族的傳統(tǒng)美德回歸并發(fā)揚(yáng)光大。篇三：小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度調(diào)查報(bào)告中國(guó)是一個(gè)有五千年文明的禮儀之邦，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來(lái)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而聚集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各類(lèi)思想文化、觀念形態(tài)的整體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠長(zhǎng)、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。一、問(wèn)題的提出中國(guó)有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來(lái)的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來(lái)自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到輕忽和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識(shí)中被慢慢地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使愈來(lái)愈多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良適應(yīng)。為了振興傳統(tǒng)文化教育，多方面多渠道在學(xué)校做好傳統(tǒng)文化教育，特做這次調(diào)查，以了解目前我校小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。二、調(diào)查目的與實(shí)施（一） 調(diào)查目的一、 比較全面地了解現(xiàn)今小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熟悉現(xiàn)狀。二、 依照現(xiàn)狀的調(diào)查分析其緣故。3、提出相應(yīng)的計(jì)謀，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。（二） 調(diào)查內(nèi)容一、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳奇神話和音樂(lè)書(shū)法等知多少。二、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。（三） 調(diào)查方式發(fā)放問(wèn)卷，進(jìn)行調(diào)查。這是本調(diào)查采納的要緊手腕。調(diào)查表共有10道選擇題，每題有3-4個(gè)供選答案。（四） 調(diào)查對(duì)象本次調(diào)查對(duì)象為本校六年級(jí)部份學(xué)生。（五）調(diào)查步驟一、 依照課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷。二、 分析數(shù)據(jù)，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。（六）調(diào)查結(jié)果及分析本次有關(guān)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問(wèn)卷利用學(xué)生自習(xí)時(shí)刻進(jìn)行，共計(jì)發(fā)放70份，收回70份。在調(diào)查中，一、有關(guān)中秋節(jié)是什么節(jié)？76%的學(xué)生選擇了C秋高氣爽祭月的節(jié)日，21%的學(xué)生選擇了B想念親人的節(jié)日，3%的學(xué)生選擇了慶賀豐收的節(jié)日。二、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中？”99%的學(xué)生同時(shí)選擇了清明節(jié)和端午節(jié)。3、 在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”90%選擇C五月初五，10%選擇了A八月十五。4、 在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？”84%學(xué)生選擇B省墓，16%選擇其他。五、在關(guān)于“中國(guó)的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。六、在關(guān)于“你明白哪些中國(guó)的傳奇和神話？（請(qǐng)寫(xiě)出三個(gè)。）78%的學(xué)生寫(xiě)出了嫦娥奔月，大禹治水，女蝸造人，后羿射日等，16%寫(xiě)出了兩個(gè)，6%寫(xiě)出了一個(gè)。7、在關(guān)于“你會(huì)補(bǔ)充以下對(duì)聯(lián)嗎？”70%學(xué)生能夠依照楹聯(lián)的格式正確補(bǔ)充，30%學(xué)生填錯(cuò)或可不能填。八、 在關(guān)于“你喜愛(ài)聽(tīng)中國(guó)古典器樂(lè)嗎？比如說(shuō)高山流水、二泉映月等”，60%學(xué)生選擇B比較喜愛(ài)，聽(tīng)過(guò)一些;14%學(xué)生選擇C一樣，可是對(duì)名曲有機(jī)遇會(huì)考慮聽(tīng)一下；18%學(xué)生選擇入很喜愛(ài)，聽(tīng)的很多，乃至能夠辨出曲名；8%學(xué)生選擇D不太喜愛(ài)也不太了解，相對(duì)更喜愛(ài)流行音樂(lè)。九、 在關(guān)于“你能區(qū)別一樣的書(shū)法字體嗎，比如行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等”，60%學(xué)生選擇B能夠區(qū)分，但看不出某個(gè)名家字體;24%學(xué)生選擇C勉強(qiáng)能夠；13%學(xué)生選擇A能，乃至能夠看出是哪些名家的字體；3%學(xué)生選擇D不能區(qū)分。10、在關(guān)于“你對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)啟蒙社團(tuán)有何觀點(diǎn)？”95%學(xué)生同時(shí)選擇了ACD三個(gè)答案，即A能讓咱們更酷愛(ài)自己祖國(guó)的傳統(tǒng)文化；C能讓咱們更好明白得中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精華；D學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很有趣也很有效，我情愿學(xué)習(xí)和繼承；5%學(xué)生選擇B增加咱們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，成效也不大。（七）調(diào)查結(jié)果計(jì)謀分析今天的小孩對(duì)古典樂(lè)器很陌生，古時(shí)經(jīng)典名曲大體上沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，即便聽(tīng)過(guò)沒(méi)有深刻體會(huì)，或說(shuō)欣賞不行如此的音樂(lè)。在調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“你喜愛(ài)聽(tīng)中國(guó)古典器樂(lè)嗎，比如說(shuō)高山流水、二泉映月”時(shí)，有180人選擇了“不太喜愛(ài)也不太了解，相對(duì)更喜愛(ài)流行音樂(lè)”，占所有調(diào)查人數(shù)的36%，有158人選擇了“一樣，可是對(duì)名曲有機(jī)遇會(huì)考慮聽(tīng)一下”，占所有調(diào)查人數(shù)的％，僅有36人選擇了“很喜愛(ài)，聽(tīng)的很多，乃至能夠分辨出曲名”，占所有調(diào)查人數(shù)的％。如何讓現(xiàn)代的小學(xué)生喜愛(ài)傳統(tǒng)名曲無(wú)疑是擺在振興傳統(tǒng)文化教育目前的一個(gè)難解問(wèn)題。書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)特有的文化傳統(tǒng)，然后今天的小學(xué)生很多無(wú)法識(shí)別行書(shū)、草書(shū)、隸屬和篆