江蘇省句容2023學(xué)年高三下第一次測(cè)試語文試題含解析

2023高考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。遷徙的樹賈志紅⑴下午炫目的陽光把一個(gè)熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場(chǎng)外望，看見了一排樹。我認(rèn)識(shí)它們。這情形像在遙遠(yuǎn)的陌生之地的人流中意外看到一個(gè)熟人的身影晃過，詫異之后，眼神和心思便跟著那個(gè)身影去了別處。⑵細(xì)長(zhǎng)的葉子在午后明艷的太陽光下干凈深綠，有蠟質(zhì)的光芒。樹葉有小波紋狀的邊兒，均勻細(xì)密。特別之處在于它沒有樹冠，樹干直接披著滿身的樹葉，就那么錐子似的直挺挺指向天，而樹葉稠密，層層疊疊把樹干圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)……⑶沒錯(cuò)，我的確認(rèn)識(shí)它們。我首次見到這種樹，是在印度洋的彼岸，距離此地五千多公里的印度。我一直記得印度小伙阿布說的話，他說，這是偉大的阿育王樹，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。阿布當(dāng)然是站在一排阿育王樹下說這番話的，我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看，發(fā)現(xiàn)阿育王樹之所以沒有樹冠，并不是它沒有樹枝，而是它的枝丫向下生長(zhǎng)，倒置的方向使得阿育王樹像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王，以護(hù)佛著稱，他廣建寺廟，推崇佛法。這外形如錐的樹恰似佛教中的尖塔，便被廣植于寺廟周圍，并被命名為阿育王樹，成為神圣的宗教植物。⑷阿布，他在樹名前冠之以偉大，語氣崇敬自豪，表情莊重。他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王樹，這概念直到我離開印度都深信不疑。⑸現(xiàn)在，在達(dá)累斯薩拉姆，大街小巷，處處我都能看到阿育王樹，它幾乎是這座非洲城市道路兩側(cè)的景觀樹。時(shí)而成排，時(shí)而單株，葉子油光水亮，熱帶的陽光和濕潤(rùn)的海洋，令這喜光喜濕的植物生機(jī)勃勃。⑹在這座城市游走，我見到了另一種樹，菩提樹。無獨(dú)有偶，它也和印度有關(guān)。一個(gè)周日的下午，我坐在樹下，樹冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風(fēng)吹來，樹葉沙沙，整個(gè)下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說。我又憶起了印度，菩提樹在印度也是佛教圣樹。在菩提迦耶的摩訶菩提寺，傳說釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果，傳說能帶來福緣。我抬頭望著菩提樹，它的葉和果，都有纖細(xì)但強(qiáng)韌的莖，不輕易折斷，不隨便飄落。⑺阿育王樹和菩提樹來自同一國(guó)度，又有著同樣的寓意，雖然在這廣袤的非洲，它們從佛壇上走了下來，進(jìn)入凡俗，不再具有佛教意義，它們回到了樹本身，還原了一棵植物本來的屬性。但我還是習(xí)慣仰望它們。它們樹形過于高大偉岸，令渺小的人生出距離之感，縈繞枝葉間的古老神秘氣息又如自帶的光芒，拒人千里。⑻因工作的緣故在達(dá)累斯薩拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多樹，除了阿育王樹和菩提樹，還有牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國(guó)北方廣泛種植的石榴樹……⑼看樹的時(shí)候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地，比如在達(dá)累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū)，我就忘記了自己身在非洲，那滿街滿巷的印度人令我疑似身處遙遠(yuǎn)的新德里或是瓦拉納西。像遠(yuǎn)道遷徙而來的樹一樣，印度人是這個(gè)城市最多的外來族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉，印度神廟赫然聳立，戴著黃色花環(huán)的人在門口脫了鞋子神色肅穆地進(jìn)去，店鋪里出售印度風(fēng)情的服飾，餐廳飄來咖喱的氣味，印度女人們精致的紗麗在街巷閃現(xiàn)。在這個(gè)街區(qū)，有更多的阿育王樹和菩提樹，親人一樣，人和樹互相依存。我在想，源于印度的阿育王樹和菩提樹，在達(dá)累斯薩拉姆如此之多，如此之繁茂，絕非僅僅是風(fēng)、水，或者鳥兒的助力吧，終究，人，才是那更為重要的力量。⑽植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡(jiǎn)單輕松。當(dāng)氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競(jìng)爭(zhēng)殘酷，一些首先感知的植物就如率先覺醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物，遇到大旱之年，瀕臨渴死的時(shí)候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個(gè)圓球，借助風(fēng)力游走，直到遇到水源才恢復(fù)身形，扎下根，繼續(xù)生長(zhǎng)。疼痛、悲壯不亞于人類族群的遷徙。⑾在達(dá)累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時(shí)期，我正在讀印度作家阿蘭達(dá)蒂?洛伊的《微物之神》。我沉湎在洛伊構(gòu)筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中，那印度式的、細(xì)致綿長(zhǎng)的筆調(diào)將一個(gè)位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋。印度社會(huì)中頑固的種姓等級(jí)制度毀滅人的愛情和生命。處于賤民階層的維魯沙無罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴行的小兄妹因驚懼而出現(xiàn)幻覺，他們喃喃自語著，維魯沙沒有死，沒有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。⑿逃到非洲來，渡過印度洋，這是一塊新的大陸，沒有種姓的標(biāo)記。一百多年前印度的世襲階級(jí)制度迫使成千上萬的印度人離開祖國(guó)漂洋過海來到非洲謀求機(jī)遇，像一粒種子尋求發(fā)芽的機(jī)會(huì)，像一棵幼苗尋求平等的陽光、空氣和水。一個(gè)多世紀(jì)過去了，當(dāng)年背井離鄉(xiāng)的磨難換來如今商業(yè)階層地位的穩(wěn)固，現(xiàn)今印度人在達(dá)累斯薩拉姆的富裕程度遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)卦用?，他們的?cái)富在很多領(lǐng)域是這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱。一棵樹終于生了根，枝丫擴(kuò)展，花葉繁茂。植物學(xué)上說植物長(zhǎng)距離的向新環(huán)境遷移，本身也在不斷演化，在新地區(qū)產(chǎn)生新的后代種群。非洲大地上的印度人，一百多年，三代人，他們的根已經(jīng)深入這片大地，成為了非洲的一個(gè)民族。（原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期，有刪改）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項(xiàng)是A．第（3）段說“我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看”，第（7）段說“但我還是習(xí)慣仰望它們”，其中的“仰臉”與“仰望”的含義是一樣的。B．第（6）段中“一陣風(fēng)吹來，樹葉沙沙，整個(gè)下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說”渲染了靜謐的氛圍，也為這種佛教圣樹增加了些許神秘色彩。C．作者在文中用細(xì)膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，如葉子的“蠟質(zhì)的光芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖細(xì)但強(qiáng)韌的莖”等，形象生動(dòng)。D．文章由植物的遷徙寫到人的遷徙，作者聯(lián)想到自己曾經(jīng)讀過的印度作家阿蘭達(dá)蒂?洛伊的作品《微物之神》，書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完。2．下列對(duì)文中第（10）段介紹還魂草習(xí)性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項(xiàng)是A．通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗?fàn)帲罱K找到適合自己生存的環(huán)境的過程來寫印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史。B．結(jié)構(gòu)上承上啟下，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙。C．把渺小堅(jiān)韌的還魂草與高大偉岸的阿育王樹和菩提樹進(jìn)行對(duì)比，用還魂草象征低賤卑微的印度賤民階層。D．豐富了文章內(nèi)容，讓讀者對(duì)遷徙的理解更深入了，增強(qiáng)了文章的可讀性。2、閱讀下面的文字，完成各題。黑冰［美］凱特?肯尼迪我上前查看陷阱時(shí)，看到那位太太家門廊上的燈還亮著。已經(jīng)是早上了呢?！斑@真是太浪費(fèi)電了?！蔽腋嬖V爸爸后，他這么說。他呵出的熱氣在空中成了一道白煙。我們給兔子剝皮，去了皮的兔子身體冒著熱氣，每只兔子貝利先生給我三塊錢，他用來喂狗。我已經(jīng)存了五十八美元了，我想買一輛自行車。當(dāng)山坡上那位太太搬進(jìn)來后，我不再去山上設(shè)陷阱了。我沿著湖邊的小路走進(jìn)森林，小路是兔子們踩出來的，我把自己變得像兔子一樣小，用我柔軟矮小的“爪子”穿過小路?？匆娔俏惶议T廊燈亮著的那個(gè)早上，爸爸給我戴了頂新帽子，“等你帶著兔子回來?！彼е鴥墒终驹谀抢铩Ｎ野淹米尤M(jìn)麻袋里，聽到亮著燈的那所房子里傳來音樂聲。是小提琴的聲音。我抄近路走過山坡時(shí)，看見買下房子的那位太太站到門廊上。她穿著新罩衫，她頭發(fā)跟狐貍毛一個(gè)顏色?？匆娢?，她臉上立刻放光，人也興奮起來。雖然她根本不認(rèn)識(shí)我她說，“嗨，你好，怎么不說話，舌頭給貓抓住啦？”“這么冷的天，你起得可真早。袋子里裝的是什么？”我給她看最上面的兔子頭，她的嘴張得老大，她說，“哦，天哪！哦，可憐的小東西！你干嗎殺它們？”她雙手緊緊抱著自己，搖了搖頭。她突然問我，是不是住在山腳下的房子里，我說是的。她說那個(gè)位置好極了，可惜給那里通電太貴，不然的話，她就會(huì)買下來。然后她又看著下面的小路，說：“唯一的問題是，看不到湖?！碑?dāng)我走下小路，經(jīng)過那個(gè)急彎，穿過路塹時(shí)，我的靴子踩在黑冰上咯吱直響。你得十分小心，可不能在這上面摔個(gè)狗啃泥。人們說黑冰看不見，其實(shí)不是的——你得蹲下來，湊近點(diǎn)仔細(xì)瞧，看哪里的水結(jié)了冰，又化過一點(diǎn)點(diǎn)，然后又凍起來，整個(gè)晚上反復(fù)幾次，直到它看起來像老瓶子上的一片玻璃。三個(gè)星期后，我爬上樹，只想聽聽它們的聲音，再找些個(gè)好地，可是發(fā)現(xiàn)了一棵樹生病了，這是第一棵。有人繞著樹干砍了一圈，樹液滴干了，這是樹的血。接著發(fā)現(xiàn)七棵最大的樹被砍掉了。我到處仔細(xì)察看，我爬到樹上，從樹頂上看，發(fā)現(xiàn)死的樹從那位太太山上的房子附近一直延伸到湖邊，成了一條線。我回到地面，明白是怎么回事了。“比利，你逮到兔子了，”我走過來時(shí)，貝利先生說?！皼]有你，我簡(jiǎn)直不知道怎么辦。今天這兩只又大又肥。”我拿了錢，朝山頂上那位太太的屋子走去。“比利，你這個(gè)盒子是哪里弄來的？”那是個(gè)殖民時(shí)期的指形榫盒子，比利。你知道它們值多少錢嗎？”她的聲音很興奮。“把它賣給我，怎么樣？”她說?！霸谄囆蘩淼昀镉泻枚噘u的。”我說什么時(shí)候？”她問。星期天。有好多這種東西賣?！彼еp手，盯著我瞧。“畫著鴯鹋、袋鼠的盒子？還有這盒子一樣的合頁？“沒錯(cuò)，”我說?！安贿^你得一大早就到。因?yàn)橛行┤藦某抢镞^來?！薄拔夷鼙饶菐蜕倘说降迷?。”她說，看著山下的樹，從山上直到湖邊，樹正悄悄死去。星期六，我設(shè)了個(gè)陷阱，就在湖邊的草叢里。我心里想著這事，天還很黑，我發(fā)現(xiàn)陷阱里一只兔子直挺挺地躺在那里，一動(dòng)不動(dòng)。我真為它感到難過。我知道她也會(huì)的。因?yàn)樵谝粋€(gè)太太的腦子里，你可以為兔子傷心、著急，卻不會(huì)為樹難過。夜里泥土結(jié)了冰凌，在那個(gè)急彎附近，黑冰像玻璃一樣光滑。我很仔細(xì)地?cái)[弄著兔子，就像仔細(xì)設(shè)陷阱一樣。兔子看起來還像是活的，坐在那里，坐在路中間。弄完后，我回到床上。爸爸再來叫醒我的時(shí)候，他居然知道我起來過了。我搞不懂他是怎么知道的。你最好去檢查一下你的陷阱?！彼贿吷?，一邊說。在那條路上，法雷爾先生的拖車正把她的車從溝里拖出來。車撞到一棵楓香樹上，擠扁成了團(tuán)，樹葉和枝條散得滿車都是。法雷爾先生說救護(hù)車來幫忙時(shí)，那群笨蛋他們自己也差點(diǎn)在該死的冰上滑倒?！八@樣一個(gè)女人，天又黑得要命，星期天起這么早，干嗎去？”法雷爾先生一邊套上鈞子，邊說：“該死的瘋子。她的前輪下，我看到白白的皮毛，從里翻出來，像是只手套，像我的帽子。我向下穿過樹林，摸著棵棵生病的樹。我點(diǎn)起火，用煙熏熏我的陷阱。再過五個(gè)多星期，我就可以買一輛山地自行車了。（選自《外國(guó)小說選刊》，有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說開篇對(duì)剝兔子皮的情景的描寫，以及對(duì)“我”捕殺兔子、貝利先生買兔子的介紹，充滿生活氣息，富有趣味，易引發(fā)讀者的閱讀興趣。B．小說中的那位太太看到“我”捕殺的野兔，滿是驚詫，生氣地責(zé)問：“你干嗎殺了它們？”并連連感嘆，表現(xiàn)了她對(duì)動(dòng)物的憐憫和對(duì)大自然的保護(hù)。C．“我把自己變得像兔子一樣小，我用柔軟矮小的‘爪子’穿過小路”，這一句把我幻化成動(dòng)物，表現(xiàn)了“我”走路時(shí)的機(jī)敏和靈巧。D．這篇小說多次寫到“黑冰”，突出其像玻璃一樣光滑的特點(diǎn)，它既為人物的活動(dòng)提供了獨(dú)特的背景，又進(jìn)一步推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。2．小說中“那位太太”是怎樣一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．你從小說中的主要人物身上得到哪些感悟？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能機(jī)器人寫的詩(shī)、畫的畫、作的曲并不能被稱作藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)是創(chuàng)作者對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是其主觀情感的呈現(xiàn)，而藝術(shù)活動(dòng)更多是一種創(chuàng)造的過程，它充滿感性色彩，人類藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它整套藝術(shù)生產(chǎn)邏輯基于數(shù)據(jù)，即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作。人工智能目前沒有可能創(chuàng)造與人類智力相當(dāng)或者超過人類智力的作品，因?yàn)闃O具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性活動(dòng)是無法復(fù)制的。人類對(duì)人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方面基于主觀情感上的“一時(shí)難以接受”，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r(shí)代，文學(xué)藝術(shù)可能會(huì)是人工智能機(jī)器人留給人類的最后一片施展才華的樂園；另一方面，人工智能在文藝方面的“造詣”，尚處在“低幼”階段，離人類的文藝創(chuàng)作水平還差很遠(yuǎn)，并且在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵。以微軟機(jī)器人“小冰”的繪畫作品為例，乍一看，頗具“藝術(shù)色彩”，但仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)那些作品仍然難以擺脫元素堆砌的痕跡。就像“中國(guó)的城市化進(jìn)程”這個(gè)主題，小冰所畫的內(nèi)容基本上都在“建筑”“人”“家具”這幾個(gè)模棱兩可的元素上來回重復(fù)。而即便是輸入“城市”這個(gè)關(guān)鍵詞，小冰依舊會(huì)把城市跟椅子、時(shí)鐘這類元素聯(lián)系到一起，畫作也不算完整，甚至過于抽象。人工智能對(duì)于人類生存現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的改變，迫使人們不得不重新思考藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作家和藝術(shù)家在藝術(shù)活動(dòng)中的地位、藝術(shù)存在的意義及其終極走向等一系列問題。正如藝術(shù)批評(píng)家李心沫所言，在人類的繪畫作品和運(yùn)用人工智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進(jìn)行區(qū)分的今天，我們已經(jīng)無法對(duì)人工智能視而不見，一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒有意義的。在人工智能與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同頻共振的趨勢(shì)下，藝術(shù)世界將會(huì)發(fā)生巨大改變，并重塑藝術(shù)的邊界，其未來是否會(huì)影響到藝術(shù)家的主體性身份？是否原本只有人類可以勝任的藝術(shù)工作，將被人工智能取代？這些問題，只有交給時(shí)間來回答。從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來了前所未有的機(jī)遇，人類從現(xiàn)在開始就可以很好地利用人工智能，來豐富自己的文藝創(chuàng)作。人工智能科學(xué)家李開復(fù)在《人工智能》一書中就指出，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒有價(jià)值的，幾乎一定可以由機(jī)器完成。最體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，比如人對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對(duì)于藝術(shù)和文化的審美和創(chuàng)造性思維，基于愛、恨等情感與他人互動(dòng)的能力，則在人工智能時(shí)代最有價(jià)值，也是最不容易被替代的。無論是今天的被動(dòng)輸出，還是未來通過持續(xù)深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)表達(dá)，人工智能為人類的文藝創(chuàng)作都提供了多種可能性。對(duì)文藝家而言，人工智能技術(shù)可以助其一臂之力，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率，在極短的時(shí)間內(nèi)閱遍人間所有的藝術(shù)精華，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果：人工智能機(jī)器人還可以為藝術(shù)家錦上添花，分析素材，增強(qiáng)和豐富藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓，給人類多彩的文學(xué)藝術(shù)世界增添更加絢麗的色彩，讓文化消費(fèi)者能體味更為賞心悅目的藝術(shù)之美。（摘編自韓業(yè)庭《人工智能會(huì)取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力嗎》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．人工智能是理性的，但它在文藝創(chuàng)作中的情感激發(fā)和藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造是相同的。B．人類對(duì)人工智能文藝創(chuàng)作的能力排斥甚至否定，是因?yàn)橹饔^情感上的難以接受。C．文藝創(chuàng)作是一種極具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性活動(dòng)，有可能是人工智能機(jī)器人無法取代的最后一個(gè)領(lǐng)域。D．人工智能作品過于抽象，不夠完整，即便是頗具“藝術(shù)色彩”的繪畫作品也只不過是元素的堆砌。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章既有對(duì)人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的分析評(píng)價(jià)，也有對(duì)人類在人工智能時(shí)代的主體價(jià)值意義的思考，立論深廣。B．文章采用典型例證，對(duì)人工智能機(jī)器人藝術(shù)創(chuàng)作的水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，事例翔實(shí)，分析深入透徹。C．文章在引證時(shí)，選用了藝術(shù)批評(píng)家和人工智能研究者對(duì)立雙方的觀點(diǎn)，使立論更加全面，令人信服。D．文章在論證人工智能是否會(huì)取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力時(shí)，立足現(xiàn)在，面向未來，論證周密嚴(yán)謹(jǐn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)今時(shí)代，人工智能迅速發(fā)展，有些運(yùn)用人工智能程序繪制的作品與人類的繪畫作品已經(jīng)很難區(qū)分。B．面對(duì)人類被人工智能超越、替代的趨勢(shì)，我們應(yīng)珍惜、維護(hù)自己獨(dú)有的對(duì)于藝術(shù)和文化的審美和創(chuàng)造性思維。C．人工智能不斷發(fā)展，它的藝術(shù)創(chuàng)作可能由今天的被動(dòng)輸出，到未來通過持續(xù)深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)表達(dá)。D．人工智能給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機(jī)遇，藝術(shù)家可以利用人工智能來學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。4、閱讀材料，完成下面小題。輞川于詩(shī)，亦稱一祖。然尋其所至，只是以興象超遠(yuǎn)，渾然元?dú)?，為后人所莫及；高華精警，極聲色之宗，而不落人間聲色，所以可貴。然愚乃不喜之，以其無血?dú)鉄o性情也。譬如絳闕仙官，非不尊貴，而于世無益。稱詩(shī)而無當(dāng)于興觀群怨，失風(fēng)騷之旨，遠(yuǎn)圣人之教，亦何取乎？政如司馬相如之文使世間無此殊無所損但以資于館閣詞人以為應(yīng)制之用誠(chéng)為好手耳。（選自方東樹《昭昧詹言》）1．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）2．文中“輞川”指詩(shī)人______，“興觀群怨”出自《______》。3．根據(jù)材料，用自己的話概括作者衡量詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題徙倚（注）陸游漁扉夕不掩，徙倚欲三更。月正樹無影，露濃荷有聲崢嶸歲將晚，悄愴恨難平。坐念中原沒，男兒恐浪生。（注）徙倚:徘徊。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情等手法，既寫徙倚所見，又寫徙倚所思。B．本詩(shī)首聯(lián)緊扣題目"徙倚”，既交代了徙倚的時(shí)間，又暗示詩(shī)人的境遇。C．本詩(shī)頷聯(lián)寫樹木隱匿在昏暗的夜色中，寒露侵衣，營(yíng)造了清冷陰森的意境。D．回顧往昔，作者慨嘆時(shí)光易逝，內(nèi)心悵恨不平，悲傷和遺憾之情溢于言表。2．詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？此聯(lián)與《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”相比，所表達(dá)的感情有何不同？6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子日：“___________，飲水，_________________，樂亦在其中矣?！保ā墩撜Z·述而》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，_______________，日削月割，____________。（蘇洵《六國(guó)論》）（3）青泥何盤盤，________________，捫參歷井仰脅息，_____________。(李白《蜀道難》）（4）____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。___________，怎一個(gè)愁字了得！（李清照《聲聲慢》）（5）矮紙斜行閑作草，___________。__________，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、微寫作。下面是習(xí)近平主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年人中流行一句話，叫“誰的青春不迷茫”。可是，駐藏戰(zhàn)士說：我告別霓虹和繁華，在綠色軍營(yíng)戍守雪域邊關(guān)，我的青春有擔(dān)當(dāng)，我的青春不迷茫；快遞小哥說：我告別農(nóng)村與父母，在城市的街道穿梭往來，我的青春有責(zé)任，我的青春不迷茫；青年學(xué)生說：我走進(jìn)學(xué)校與課堂，在知識(shí)的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章，表明你的態(tài)度，簡(jiǎn)述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．C【解析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。文學(xué)類文本閱讀的選擇題往往涉及內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術(shù)特色(怎樣寫的)兩個(gè)方面。內(nèi)容方面包括對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對(duì)主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(diǎn)(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解選擇題，題干要求選出“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項(xiàng)是”，做此題，要著重了解選項(xiàng)的常見錯(cuò)誤類型和題干中的敏感點(diǎn)，并注意把握二者間的關(guān)系。A項(xiàng)，“其中的‘仰臉’與‘仰望’的含義是一樣的”錯(cuò)誤。仰臉：抬起頭看，只是一個(gè)動(dòng)作，仰望：表達(dá)對(duì)阿育王樹和菩提樹的敬慕、敬仰和向往之情。所以二者的含義是不同的。C項(xiàng)，“用細(xì)膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)”錯(cuò)誤，作者并沒有在文中用細(xì)膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，“牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國(guó)北方廣泛種植的石榴樹”只是一筆帶過，只是個(gè)別的樹用了細(xì)膩的筆觸描寫。D項(xiàng)，“書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完”錯(cuò)誤，文中只是說《微物之神》那印度式的、細(xì)致綿長(zhǎng)的筆調(diào)將一個(gè)位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋，并未說“情節(jié)曲折”，而且“不忍卒讀”常用于形容內(nèi)容悲慘動(dòng)人，不忍心讀完，而不是“舍不得讀完”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，做此題，首先審題，題干要求“下列對(duì)文中第（10）段介紹還魂草習(xí)性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項(xiàng)是”；那就意味著四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容或是內(nèi)容上的作用，或是結(jié)構(gòu)的作用，或是藝術(shù)效果；那么，考生要知道，文段的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。A項(xiàng)，由原文句子由句子“遇到大旱之年，瀕臨渴死的時(shí)候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個(gè)圓球，借助風(fēng)力游走，直到遇到水源才恢復(fù)身形，扎下根，繼續(xù)生長(zhǎng)”可知，介紹還魂草習(xí)性，從內(nèi)容上講，作者通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗?fàn)帲罱K找到適合自己生存的環(huán)境的過程，是來述說印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史；故此項(xiàng)表述正確。B項(xiàng)，從結(jié)構(gòu)上說，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙；故此項(xiàng)正確。D項(xiàng)，說法正確。C項(xiàng)，沒有“對(duì)比”，由原文可知，阿育王樹、菩提樹和還魂草都屬于能遷徙的樹，作者對(duì)遷徙的樹呈現(xiàn)出的堅(jiān)韌和蓬勃生命力都是贊頌的。因此可知二者內(nèi)在是一致的，不存在對(duì)比。故選C。2、1．B2．①自私自利。為了使自己在山坡上的房子能夠看到湖水。砍掉了遭擋視線的樹木。②破壞生態(tài)。她的濫砍濫伐不僅是自私自利的表現(xiàn),更是破壞生態(tài)環(huán)境的可惡行為。③嚴(yán)以待人，寬以待已。當(dāng)“我”給她看兔子頭時(shí)。她充滿對(duì)我的責(zé)備與呵，而自已卻任意砍伐樹木。3．①小說中的主要人物或捕殺兔子，或砍伐樹木，這些都是對(duì)自然生態(tài)的破壞與摧殘，必然會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)與懲罰。②面對(duì)大自然的呻吟和憤怒。面對(duì)自然的警示和報(bào)復(fù).我們應(yīng)該樹立正確的自然觀和生態(tài)觀。③人類不能為了一已之利對(duì)自然進(jìn)行破壞和對(duì)其他生命進(jìn)行摧殘，應(yīng)與大自然融合，建立起與自然和諧共存的良好關(guān)系?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“她對(duì)動(dòng)物的憐憫和對(duì)大自然的保護(hù)”錯(cuò)，她對(duì)動(dòng)物有一定的憐憫之心，但對(duì)大自然缺少保護(hù)之情，因?yàn)樗髞砜沉嗽S多樹。由“我到處仔細(xì)察看，我爬到樹上，從樹頂上看，發(fā)現(xiàn)死的樹從那位太太山上的房子附近一直延伸到湖邊，成了一條線。我回到地面，明白是怎么回事了?！笨芍?，為了使自己在山坡上的房子能夠看到湖水?？车袅嗽鈸跻暰€的樹木。故選B。2．本題主要考查分析人物形象能力，概括和分析人物形象要從以下幾個(gè)方面入手：一是從人物描寫方法，如肖像、動(dòng)作、語言、心理、神態(tài)等入手。二是從側(cè)面描寫入手。側(cè)面描寫簡(jiǎn)要的說，就是通過其他人物的言行，間接表現(xiàn)主人公的形象特點(diǎn)。三是從分析人物與人物之間的關(guān)系入手，有些作品除了中心人物外，還有其他人物，分析時(shí)我們既要抓住中心人物，又要分析與其它相關(guān)的其他人物。四是從典型事例入手，典型事例往往能反映出人物的性格特點(diǎn)。本題，主要從原文找出相關(guān)信息，分析歸納，根據(jù)由原文“從樹頂上看，發(fā)現(xiàn)死的樹從那位太太山上的房子附近一直延伸到湖邊，成了一條線”，可以看出那位太太自私，為了看到湖水，濫歡亂伐，不惜破壞環(huán)境。由“我給她看最上面的兔子頭，她的嘴張得老大，她說，‘哦，天哪！哦，可憐的小東西！你干嗎殺它們？’她雙手緊緊抱著自己，搖了搖頭?！笨芍?，責(zé)備別人，放縱自己。3．本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)、探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。此類題首先是依據(jù)文本中或顯或隱的有效信息，如主旨句、過渡句、點(diǎn)睛句，含有作者情感傾向、暗示作者生平經(jīng)歷、暗示社會(huì)環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。此外就是利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，篩選辨析。本題，小說中的“捕殺兔子”“砍伐樹木”，為破壞生態(tài)的行為，考生可以從自然界報(bào)復(fù)和建立人與自然和諧關(guān)系談?wù)摚热纾Ｗo(hù)生態(tài)、不能把自己的快樂建立在破壞自然和殺害動(dòng)物的基礎(chǔ)上，應(yīng)該與大自然和諧相處等，應(yīng)該結(jié)合文本談?wù)?，忌空洞談?wù)?。忌?qiáng)加自己的主觀理解。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。3、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“是相同的”表述絕對(duì)。依據(jù)第一段“人類藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化”“即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作”可知，原文只是假設(shè)“人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊”，且原文意思是不可能達(dá)到與藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造相同的地步。B項(xiàng)，“是因?yàn)橹饔^情感上的難以接受”錯(cuò)誤，第二段原文為“人類對(duì)人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方而基于……；另一方面……并且在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵”可知，原文說了兩個(gè)理由，故B項(xiàng)以部分代整體，故而表述不全面。D項(xiàng)，“人工智能作品”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“而即便是輸入‘城市’這個(gè)關(guān)鍵詞，小冰依舊會(huì)把城市跟椅子、時(shí)鐘這類元素聯(lián)系到一起，畫作也不算完整，甚至過于抽象”可知，原文說的“畫作也不算完整，甚至過于抽象”，只是針對(duì)“小冰”的創(chuàng)作，并非全部人工智能作品都如此。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“選用了藝術(shù)批評(píng)家和人工智能研究者對(duì)立雙方的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“如藝術(shù)批評(píng)家李心沫所言，在人類的繪畫作品和運(yùn)用人工智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進(jìn)行區(qū)分的今天……一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒有意義的”，第五段“人工智能科學(xué)家李開復(fù)在《人工智能》一書中就指出，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒有價(jià)值的，幾乎一定可以由機(jī)器完成”可知，藝術(shù)批評(píng)家和人工智能研究者雙方的觀點(diǎn)都是肯定人工智能與人類藝術(shù)創(chuàng)造的融合，故并不是對(duì)立的。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。B項(xiàng)，“人類被人工智能超越、替代的趨勢(shì)”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“最體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，比如人……則在人工智能時(shí)代最有價(jià)值，也是最不容易被替代的”可知，人類有最不容易被替代的人的綜合素質(zhì)的技能，故不可能最終被“被人工智能超越、替代”，且“人類被人工智能超越、替代的趨勢(shì)”于文無據(jù)。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。4、1．政如司馬相如之文/使世間無此/殊無所損/但以資于館閣詞人/以為應(yīng)制之用/誠(chéng)為好手耳。2．王維論語3．①有生命氣息，表現(xiàn)真實(shí)情感；②具有社會(huì)功用，符合詩(shī)教?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！叭纭钡馁e語為“司馬相如之文”；連詞“但”表轉(zhuǎn)折，和前面內(nèi)容應(yīng)該斷開；“以為”，是以（之）為，把……作為，前面應(yīng)該斷開；“誠(chéng)”是實(shí)在的意思，其他的結(jié)合代詞“此”及句意斷句即可。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫家。藍(lán)田輞川為唐代大詩(shī)人王維隱居之地。唐天寶初，奸相李林甫執(zhí)政。王維由于政治上的不得意，遂徙家藍(lán)田，在輞川過著亦官亦隱的生活。王維生活在輞川，創(chuàng)作在輞川，死后又葬于輞川?！芭d觀群怨”，來自孔子對(duì)詩(shī)社會(huì)作用的高度概括，是對(duì)詩(shī)的美學(xué)作用和社會(huì)教育作用的深刻認(rèn)識(shí)，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的源頭。出自《論語?陽貨》。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，需要審清題干要求，如本題“根據(jù)材料，用自己的話概括作者衡量詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)”，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題，篩選文中的重要語句，整合后作答。結(jié)合“然愚乃不喜之，以其無血?dú)鉄o性情也”分析，有生命氣息，表現(xiàn)真實(shí)情感。“稱詩(shī)而無當(dāng)于興觀群怨”“失風(fēng)騷之旨”“遠(yuǎn)圣人之教”等分析，衡量詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“能興觀群怨”“有風(fēng)騷之旨”“奉圣人之教”，即于世有益，對(duì)國(guó)家有益，具有社會(huì)功用。5、1．C2．因?yàn)閽炷钕輿]的中原，內(nèi)心悵恨，擔(dān)心自己虛度一生。②“坐念”一句表達(dá)了對(duì)中原陷落的悲痛，同時(shí)又有建功立業(yè)的愿望；“王師”一句則表達(dá)了對(duì)后世北伐成功的期待。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“樹木隱匿在昏暗的夜色中”與原文不符，“清冷陰森”與原詩(shī)意境不符?！霸抡龢錈o影，露濃荷有聲”意思是“月正當(dāng)頭，樹木籠罩在月色中，沒有樹影；更深露重，時(shí)有露珠滴落在荷葉上的聲音傳出”，營(yíng)造了一種孤寂靜謐的氛圍。故選C。2．本題考查理解詩(shī)句含義及把握詩(shī)歌思想感情的能力。理解詩(shī)句含義就是翻譯詩(shī)句大意；賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”?！白钪性瓫]，男兒恐浪生”，意思是“白白地?fù)?dān)心中原陷落，作為男子漢，恐怕要白來這世上一回”?！白笔恰巴健薄鞍装住钡囊馑?；“坐念”是“白白地惦記”；“念”的對(duì)象是“中原沒”，可見詩(shī)人是掛念中原陷落，自己卻又無可奈何，表達(dá)了對(duì)中原陷落的悲痛；而“男兒恐浪生”則是擔(dān)心自己此生無法建功立業(yè)，實(shí)則是有建功立業(yè)的愿望?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”，無奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。“王師”一句表達(dá)了對(duì)后世北伐成功的期待。【點(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無暗示。6、飯疏食曲肱而枕之而為秦人積威之所劫以趨于亡百步九折縈巖巒以手撫膺坐長(zhǎng)嘆梧桐更兼細(xì)雨這次第晴窗細(xì)乳戲分茶素衣莫起風(fēng)塵嘆【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“肱”“威”“縈巖巒”“撫膺”的書寫?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳?mèng)的人”，這句話說出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛的中國(guó)》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人?！爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國(guó)鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、【例文】莫因迷茫凋朱顏風(fēng)沙高原，霜雪哨崗，有一種青春因擔(dān)當(dāng)而不迷茫于絕徼藏邊；盛夏亢陽，深秋寒雨，有一種青春因責(zé)任而不迷茫于車水馬龍；遲明書聲，夤夜青燈，有一種青春因信仰而不迷茫于朝暾夕月。在部分同齡人喟嘆“誰的青春不迷茫”時(shí)，駐藏戰(zhàn)士、快遞小哥和青年學(xué)生的話語給我以慰藉，并使我相信：在這彈指而過的剎那青春中，我們應(yīng)有所追求，莫因迷茫凋朱顏。有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙注目理想的眼。目光停駐之處，定是心之所向，若要吹散迷茫的愁云慘霧，便需要在青春中席卷起理想的旋風(fēng)。不由想到了抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大，學(xué)子們帶著報(bào)效家國(guó)的理想，高唱著“千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰”的校歌，在偏僻閉塞的西南小城弦誦不絕，從未迷茫?？矗绢^臨時(shí)拼裝的科研儀器前，是楊振寧執(zhí)著探索的消瘦身影；雨點(diǎn)叮當(dāng)作響的鐵皮屋頂下，是鄧稼先求知若饑的不倦眸光。一雙望向理想的眼，可助我們目視云漢，手捫星辰，無視迷茫。有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙踏實(shí)前行的腳。西風(fēng)碧樹中獨(dú)上高樓，望到的理想之光總是遠(yuǎn)在天涯路盡處，如要擺脫迷茫接近它，還需腳踏實(shí)地地前行。又想到了晚唐杜牧，這個(gè)也曾有過“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”的鴻鵠理想的樊川居士，卻因?yàn)椴欢_踏實(shí)地而在揚(yáng)州任職期間迷茫于歌樓酒館，最終蹉跎青春，毫無建樹，只留下一聲“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的喟嘆。