2022師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得合集七篇

2022師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得合集七篇篇1：2022師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)從參加工作到現(xiàn)在，我一直在用心體會(huì)著教師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當(dāng)我踏上三尺講臺(tái)的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。其實(shí)，在我準(zhǔn)備走向教師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問(wèn)自身，怎樣才能做一名好教師呢?在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面下健全自身，努力將自身打造成熱愛(ài)教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型教師。要做一名好老師，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹(shù)立不錯(cuò)的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入2世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國(guó)際接軌，教師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來(lái)越重視，人們對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無(wú)限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫(xiě)道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧腋６疾倏v在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩(shī)圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問(wèn)方面，而且還在做人方面有最高的智慧和道德。要做一名好老師，一定要有高尚的情操和不錯(cuò)的師德。古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實(shí)我覺(jué)得應(yīng)該將”身正為人范”放到”學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說(shuō)過(guò)：“知識(shí)不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無(wú)法補(bǔ)償”。人類(lèi)最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說(shuō)的，要做事，先做人。因此，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，要教書(shū)，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人?近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對(duì)學(xué)生的危害是不容忽視的;相反，一個(gè)思想高尚的老師對(duì)學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥行愿癫拍苄纬尚愿瘛?。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有?qiáng)烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自身的言行。尤其是新教師，過(guò)去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(jì)(特別是發(fā)型)和說(shuō)話的語(yǔ)氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點(diǎn)。要做一名好老師，一定要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)”?？梢?jiàn)，擁有厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要!“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí);其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，教師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的推動(dòng)者轉(zhuǎn)化?；谶@樣的背景，教師光有知識(shí)是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。要做一名好老師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。有人說(shuō)，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。尤其是在實(shí)施二期課改的過(guò)程中，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)顯得特別重要。從目前來(lái)看，新課程改革存在著一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，就是行為滯后于理念。對(duì)于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語(yǔ)，但與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：”沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴隆！睘榇耍ㄋ辜{明確提出了一個(gè)公式：”經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。該公式體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思實(shí)踐的過(guò)程?，F(xiàn)在有不少專(zhuān)家倡導(dǎo)教師課后寫(xiě)反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說(shuō)：”吾日三省吾身”。韓愈說(shuō)：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說(shuō)：”我思故我在”?！蹦闳タ匆恍┙逃?，他們的日常工作也很平凡，他們只不過(guò)是比我們多用了一些心而已，只不過(guò)比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只不過(guò)比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)而已，只不過(guò)比我們多思考了一下自身的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。如果我們能持之以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自身的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)代的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林?，F(xiàn)代社會(huì)已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以?xún)?chǔ)進(jìn)一張光盤(pán)，要查什么，極為方便;《全唐詩(shī)》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類(lèi)詩(shī)句皆可立即調(diào)出來(lái)。但，如果要寫(xiě)一句新詩(shī)句，那便是創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說(shuō)，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，否則會(huì)一事無(wú)成。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自身就必須有創(chuàng)新精神，一個(gè)墨守成規(guī)的教師，一個(gè)故步自封的教師，勢(shì)必不受學(xué)生歡迎，勢(shì)必被時(shí)代淘汰。我認(rèn)為，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)，有沒(méi)有創(chuàng)新精神。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識(shí)。著名教育改革人士魏書(shū)生曾說(shuō)：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自身的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo)，并按照自身的目標(biāo)制定發(fā)展計(jì)劃?！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會(huì)是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長(zhǎng)固然有不錯(cuò)的環(huán)境，但重要的取決于自身的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺(jué)的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自身，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自身的遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自身的人生價(jià)值。篇2：2022師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)作為一名教師，學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，是我們老師必修的一門(mén)功課。教師既是知識(shí)種子的傳播者，又是文明之樹(shù)的培育者，既是人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不但影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)有的特殊性和教師使命有的特定性，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。教師的道德、人品表現(xiàn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。因此，教師的師德不只是個(gè)人的問(wèn)題，同時(shí)，一個(gè)教師只有有不錯(cuò)的師德，才能認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，才能取得不錯(cuò)的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，教師以德立教以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂!從事教育就必須為教育做出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就要忠于黨和人民的教育事業(yè)，那就是，做好自身的本質(zhì)工作。在工作中，我都認(rèn)真?zhèn)湔n上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。從不得敷衍塞責(zé)。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，而教書(shū)育人有其自身的規(guī)律。為此，我一方面想盡一切辦法上好課，盡可能引導(dǎo)學(xué)生掌握和理解要學(xué)習(xí)的知識(shí)。另一方面，努力參加各種培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提升自身的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。同時(shí)，還加強(qiáng)和外界交流，通過(guò)交流來(lái)學(xué)習(xí)掌握先進(jìn)的教學(xué)方法。在教學(xué)中，我還針對(duì)學(xué)生實(shí)際采用不同的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生實(shí)際因材施教，讓所有的學(xué)生都有所得。我一直堅(jiān)持平等公正對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。盡自身的力量去關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。從不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，但又要嚴(yán)格指出學(xué)生出現(xiàn)的不良行為習(xí)慣，讓他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)愛(ài)。在以后的工作中，我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，提升自身法律意識(shí)，做好依法執(zhí)教，嚴(yán)格規(guī)范自身的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自身，讓自身成為一個(gè)合格的教師。篇3：2022師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得教師是常識(shí)的化身，是才智的靈泉，是品德的模范，是品格的典范，是學(xué)子們?nèi)松慰康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生夸姣心靈的刻畫(huà)者。因而，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提示自身。忘我貢獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用崇高的品格為每顆純真心靈的刻畫(huà)而盡心竭力。一.建立作業(yè)心，加強(qiáng)職責(zé)感酷愛(ài)教育作業(yè)。教育是手法，育人是意圖。因而，咱們教師在任何時(shí)分都不能忘掉，自身不單單是為教育而教育的“教育匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)魂靈的工程師?！耙郧橛耍釔?ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親熱關(guān)心;以身演示，尊重信賴(lài)”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的崇高情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其間。教育是愛(ài)的共識(shí)，是心和心的照應(yīng)。教師只要酷愛(ài)學(xué)生，才干教育好學(xué)生，才干使教育發(fā)揮最大極限的效果。能說(shuō)，酷愛(ài)學(xué)生是教師作業(yè)品德的底子。對(duì)學(xué)生冷酷，缺少熱心，決不是一個(gè)有杰出師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培養(yǎng)出跨世紀(jì)的牢靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗫嚯y，歷來(lái)紈绔少偉男”。因此，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不可。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，便是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、保護(hù)、寬恕、尊重。充沛鼓舞學(xué)生的自負(fù)和自傲，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)行進(jìn)，使學(xué)生全面開(kāi)展。教師要與學(xué)生相等共處，尊重學(xué)生、信賴(lài)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，便是敬業(yè)精力的中心，又是教師崇高品德的自我體現(xiàn)，既是育人的意圖，又是教師教育這個(gè)作業(yè)的具體體現(xiàn)。二.用無(wú)限的師愛(ài)，敞開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心靈。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只要愛(ài)孩子的人，才干教育孩子?！睅煇?ài)是教師有必要有的美德，也是教師的本分。無(wú)限的師愛(ài)，能敞開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心靈。因而，在教育作業(yè)中，我把信賴(lài)和等待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的定見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生發(fā)生思維和情感上的共識(shí)，讓悉數(shù)學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。三.用標(biāo)準(zhǔn)的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈?！盁o(wú)德無(wú)認(rèn)為師?！闭鎸?shí)優(yōu)異的教師。必定是一馬當(dāng)先、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)作業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都體現(xiàn)在他對(duì)自身的高標(biāo)準(zhǔn)要求的執(zhí)行上。率先垂范便是對(duì)學(xué)生真實(shí)的擔(dān)任，便是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的咱們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)根底的重?fù)?dān)。這就要求咱們自身要有必定的品格魅力，而這種品格魅力體現(xiàn)為教師有必要要有敬業(yè)精力，有必要有健康的價(jià)值觀和崇高的品德情趣。篇4：2022師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“使學(xué)生對(duì)教師尊敬、崇拜和追隨的惟一源泉在于教師的德和才?！睆母拍钌现v，師德是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實(shí)踐的視角來(lái)看，師德表現(xiàn)在有完備的學(xué)識(shí)素養(yǎng)、睿智的教育教學(xué)方法和一顆對(duì)教育事業(yè)高度負(fù)責(zé)的職業(yè)心向。俗話說(shuō)：“無(wú)鹽不成菜?！比笔煹碌膹慕陶邉t有悖于“人民教師”這一樸素而內(nèi)涵深邃的稱(chēng)謂。筆者以為，教師當(dāng)用師德點(diǎn)亮自身的職場(chǎng)人生。一.用樸素的職業(yè)熱情彰顯師德水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。教師當(dāng)以如水的心態(tài)來(lái)行走自身的教育人生。原中央教科所所長(zhǎng)朱小蔓女士說(shuō)：“教師高尚的師德不是停留在口頭上，而是要以實(shí)際行動(dòng)為載體，表現(xiàn)在下課時(shí)，老師走在走廊里，還有很多學(xué)生圍著老師問(wèn)這問(wèn)那，老師卻不厭其煩;表現(xiàn)在老師為了上好一節(jié)課到處找資料，請(qǐng)教別人;表現(xiàn)在老師為了教育好一個(gè)“孤雁出群”的孩子而苦口婆心……”。一位哲學(xué)家啟發(fā)我們：“要想根除曠野里的雜草，就必須在上面種上莊稼;要想讓靈魂凈潔，就必須用美德去占領(lǐng)它?！边@種美德就是“無(wú)私奉獻(xiàn)精神”，它可以給教師以無(wú)窮的精神滋養(yǎng)和內(nèi)驅(qū)力量，促成教師有如火的工作熱情，心無(wú)旁鶩、全身心地投入教育教學(xué)工作，自覺(jué)驅(qū)除“這山看著那山高”、“人在曹營(yíng)心在漢”的思想陰影，樹(shù)立正確健康的教師職業(yè)價(jià)值觀，恒久保持心態(tài)的平和、淡定，在默默無(wú)聞中體會(huì)到一縷縷為人師的快樂(lè)和幸福。二.用理性的職業(yè)韌勁彰顯師德老師要有一股永不放棄的師德力量。教學(xué)工作中總會(huì)遇到很多意想不到的困難，只要能常懷辦法總比困難多，傾力而為、金石為開(kāi)的自信，就能不懼困厄，不怕失敗，理性、果敢地作出決擇，秉執(zhí)堅(jiān)持而不輕易放棄自身的職業(yè)追求，更不放棄任何一個(gè)學(xué)習(xí)、生活有困難的學(xué)生，樂(lè)觀地把一個(gè)個(gè)困難視為自我挑戰(zhàn)、自我超越的機(jī)會(huì)，穩(wěn)健地正視學(xué)生身上存在的問(wèn)題與不足，擯棄企圖一蹴而就達(dá)成教育目標(biāo)的浮躁，恒持一份等待花開(kāi)的耐心，在沉著思考中生成春風(fēng)吹過(guò)百草芳的轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生的教育智慧。三.用從容的職業(yè)之愛(ài)彰顯師德1.寓愛(ài)于包容中。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但教師之愛(ài)與母親之愛(ài)有著本質(zhì)的區(qū)別。母親之愛(ài)是無(wú)私的，卻是較為感性化的，有時(shí)甚至是盲目的。而教師之愛(ài)是愛(ài)而不溺，寬而有底線，嚴(yán)而有尺度。杭州二中的葉翠微校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句耐人尋味的話：“讓一個(gè)有缺點(diǎn)的學(xué)生走在校園內(nèi)天不會(huì)塌下來(lái)。”教師要給學(xué)生不斷調(diào)整和時(shí)間和空間，切不可怒其不爭(zhēng)，一棍子“打死”，要樂(lè)觀地把學(xué)生的頑皮當(dāng)作孩子成長(zhǎng)中的可愛(ài)。2.寓愛(ài)于信任中。老師要信任身陷成長(zhǎng)困境中的弱勢(shì)學(xué)生，要相信每一個(gè)生命都是一粒神奇的種子，以平和的心態(tài)原諒學(xué)生目前的落后，相信學(xué)生日后的優(yōu)秀，并且通過(guò)春風(fēng)化雨般的引導(dǎo)喚醒學(xué)生生命中蘊(yùn)藏著的美好與神奇。通過(guò)研究學(xué)生的心理需求，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)與轉(zhuǎn)化，讓教育真正成為“一個(gè)也不能少”的事業(yè)。3.寓愛(ài)于平等中。教師職業(yè)是生命與生命、情感與情感交流的事業(yè)。有不錯(cuò)師德的老師從不搞“白色恐怖”“高壓政策”“師道尊嚴(yán)”，師生之間應(yīng)該在平等、溫馨的交流中消除因年齡差異、角色差異形成的隱性心理隔膜，為學(xué)生營(yíng)造輕松和諧和學(xué)習(xí)物化環(huán)境和心理環(huán)境，讓學(xué)生產(chǎn)生積極的向師情感，讓學(xué)生的身體、心理、情感、價(jià)值觀等方面與學(xué)生的學(xué)習(xí)水平一起得到和諧發(fā)展。篇5：2022師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得有人說(shuō)兒童是一本書(shū)盡管要讀懂這本書(shū)并非易事，但要成為一位超卓的教師就有必要去讀它，并且計(jì)劃讀一輩子。有人說(shuō)，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需求尊重它們天然地生長(zhǎng)。實(shí)際上，兒童比花木要雜亂的多，教師的作業(yè)比園丁的作業(yè)也雜亂的多，盡管他們擁有著一起或共通的規(guī)則。當(dāng)我真實(shí)走上作業(yè)崗位時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我不是學(xué)者，不能用深遂的思維考慮我的價(jià)值;我也不是詩(shī)人，不能用美麗的詩(shī)句歌頌我的作業(yè)。可是我是教師，一名從事教育作業(yè)的作業(yè)者，我能深深思索推演心中最?yuàn)W妙的道理;我也能采擷如花的詞句，構(gòu)筑心中最夸姣的詩(shī)歌——我愛(ài)我普通的作業(yè)，我愿芳華在這片熱土中亮光!雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的作業(yè)是顯貴的，果實(shí)的作業(yè)是香甜的，讓咱們做葉的作業(yè)吧，由于葉的作業(yè)是普通而謙遜的。”當(dāng)我每次面臨孩子們時(shí)，我感到崇高與驕傲，由于我從事著綠葉的作業(yè)，我是公民教師!可是，社會(huì)的開(kāi)展和人道自身的缺點(diǎn)使我的物欲不斷脹大。不斷脹大的物欲必定帶來(lái)心思的不平衡，必定帶來(lái)精力的空無(wú)，物質(zhì)和精力的落差迫使我不得不接受苦楚的摧殘，并且是長(zhǎng)時(shí)間的，揮之不去的。我為自身在黑夜的漫漫無(wú)邊中看不見(jiàn)一絲陽(yáng)光而苦惱，我為自身無(wú)心再單純地對(duì)待每一張巴望常識(shí)的臉龐而慚愧。當(dāng)我看到依然稀有不盡的教師們無(wú)怨無(wú)悔，像春蠶、像蠟燭，用自身的芳華和生命來(lái)保衛(wèi)這個(gè)作業(yè)的純潔時(shí)，我如夢(mèng)初醒。他們用自身的舉動(dòng)，用自身生命的痕跡鼓勵(lì)著咱們這些后來(lái)人，這些同行們，讓咱們由不甘愿到甘愿，由甘愿到全身心腸酷愛(ài)這個(gè)作業(yè)。由于，生命的含義遠(yuǎn)不止于名利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪钪^不是為了吃飯”。日子中很多細(xì)小中藏有廣博，時(shí)間短中孕育永久。路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不論綿長(zhǎng)的路上荊棘叢生或是布滿沼地，我都自始自終，絕不畏縮。多年的風(fēng)風(fēng)雨雨悲歡離合，為人師者的種種味道嘗遍往后，我愈來(lái)愈感覺(jué)到，自身離不開(kāi)這個(gè)作業(yè)，這個(gè)作業(yè)也需求我。古代大教育家孔子煞費(fèi)苦心，以教為重的精力教育著我;現(xiàn)代巨大教育家陶行知先生從教幾十年，一直安于“粉筆生計(jì)”的獻(xiàn)身精力、盡心竭力的崇高情懷鼓勵(lì)著我，加強(qiáng)了我酷愛(ài)教育作業(yè)的信仰。我愛(ài)我普通而又崇高的作業(yè)。我愿作紅燭，我甘為人梯，我愿在這個(gè)作業(yè)崗位上，靜靜無(wú)聞，勤勞耕壇。古人云：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷：十年之計(jì)，莫如樹(shù)林;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”，刻畫(huà)魂靈這一崇高的任務(wù)是金錢(qián)所無(wú)法衡量的，我幸虧命運(yùn)賜給了我這個(gè)作業(yè)。篇6：2022師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得師德教育是一個(gè)永恒的主題，師德是教師的立身之本，是教師之因此成為教師的靈魂，是教師所有修養(yǎng)中最重要的修養(yǎng)。我們知道，一個(gè)人生活在社會(huì)里，其行為一般要受到兩種約束，一種是法律，一種是道德。而師德師風(fēng)是屬于道德范疇，它往往是一種自律行為。我們常常說(shuō)“學(xué)高為師，德高為范”，教師只有具備了不錯(cuò)的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。只有道德高尚的人才能成為風(fēng)范，成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。我們進(jìn)行為期兩天的師德師風(fēng)集中學(xué)習(xí)，暨是教育發(fā)展的需要，也是學(xué)校發(fā)展的需要，更是我們教師自身發(fā)展的需要。百姓呼喚好老師，教育行政部門(mén)也制定師德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范老師，作為一名教師，我們自身應(yīng)該怎樣做?我認(rèn)為我們要大力弘揚(yáng)“五種精神”，恪守“依法執(zhí)教”的師德底線，做人民滿意教師。一.大力弘揚(yáng)“五種精神”1.大力弘揚(yáng)富有愛(ài)心的“園丁”精神。要關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，以真情、真心、真誠(chéng)教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人?！皭?ài)與責(zé)任是師德之魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。教師要像父母一樣，關(guān)愛(ài)學(xué)生，像園丁一樣執(zhí)著工作，向摯友一樣真誠(chéng)與共，像碩士一樣引領(lǐng)世風(fēng)，像文人一樣自知自明?；ú輼?shù)木有千萬(wàn)種，性情品質(zhì)各不相同，有易栽種的，有難扶直的，但在園丁的手中，他們都能成為一道美麗的風(fēng)景線。作為教師，就要做到愛(ài)生如子，特別是要關(guān)愛(ài)那些“學(xué)困生”、殘疾學(xué)生、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、留守學(xué)生，切實(shí)做到“假如是我的孩子”，“假如我是孩子”的博愛(ài)精神。另外，要平等對(duì)待所有家長(zhǎng)。對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)，不論經(jīng)濟(jì)條件好壞，社會(huì)地位高低，以及學(xué)生成績(jī)優(yōu)劣的家長(zhǎng)，我們要保持不錯(cuò)的職業(yè)形象，要一視同仁，熱情接待，要耐心、虛心聽(tīng)取學(xué)生家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，對(duì)個(gè)別家長(zhǎng)的誤解、偏見(jiàn)、甚至指責(zé)等，要保持冷卻的頭腦，耐心地進(jìn)行溝通，消除誤解，達(dá)成共識(shí)。2.