2022年春比較文學(xué)原理在線作業(yè)

單選1．第1題《劉勰的譬喻說與歌德的意蘊說》一文的作者是A.王元化B.葉維廉C.錢仲聯(lián)D.劉向愚原則答案：A2．第2題陳寅恪《王靜安先生遺書序》一文中說哪篇文章是“取外來之觀念，與固有之材料互相參證”？A.王國維的《紅樓夢評論》B.錢鐘書的《通感》C.錢鐘書的《詩可以怨》D.朱光潛的《詩論》原則答案：A3．第3題最早把文體分為“奏議、書論、銘誄、詩賦”四科八類的論著是A.《典論?論文》B.《文心雕龍》C.《文章流別論》D.《文賦》原則答案：A4．第4題《<趙氏孤兒>雜劇在啟蒙時期的中國》的作者是A.范存忠B.錢鐘書C.朱光潛D.方平原則答案：A5．第5題最早浮現(xiàn)的比較文學(xué)基本類型是A.影響研究B.平行研究C.接受研究D.闡發(fā)研究原則答案：A6．第6題《伯恩海默報告》刊登于哪一年？A.1954B.1958C.1988D.1993原則答案：D7．第7題1978年，撰文明確提出“闡發(fā)法”這一概念的學(xué)者是A.古添洪B.陳鵬飛C.余國藩D.李達三原則答案：A8．第8題（）在《典論?論文》中把文體分為四科八類。A.陸機B.曹丕C.劉勰D.鐘嶸原則答案：B9．第9題“取外來之觀念，與固有之材料互相參證”指的是A.影響研究B.平行研究C.闡發(fā)研究D.接受研究原則答案：C10．第10題古希臘悲劇屬于A.命運悲劇B.性格悲劇C.社會悲劇D.形而上的悲劇原則答案：A11．第35題()把中國豐富的文學(xué)資源引入了世界文學(xué)的宏大視野，是中國比較文學(xué)進入國際比較文學(xué)的橋梁。A.平行研究B.影響研究C.接受研究D.闡發(fā)研究原則答案：D12．第36題日爾蒙斯基將比較文學(xué)稱作A.比較文學(xué)B.比較詩學(xué)C.歷史比較文藝學(xué)D.文學(xué)的比較研究原則答案：C13．第37題研究一種民族的文學(xué)中對異族人或物的描寫，屬于A.主題學(xué)的研究B.形象學(xué)的研究C.比較詩學(xué)的研究D.文類學(xué)的研究原則答案：B14．第38題與淵源學(xué)不同，接受研究的關(guān)注重心在于A.作家B.作品C.讀者D.譯者原則答案：C15．第39題比較文學(xué)的家鄉(xiāng)是A.法國B.美國C.俄國D.中國原則答案：A16．第40題中國比較文學(xué)研究最早可以追溯到A.西漢B.東漢C.唐代D.西晉原則答案：D17．第41題在中國開設(shè)了第一種比較文學(xué)講座的學(xué)者是A.樂黛云B.吳宓C.陳寅恪D.季羨林原則答案：B18．第42題教堂山會議召開于哪一年A.1954B.1957C.1958D.1968原則答案：C19．第43題《中西詩在情趣上的比較》一文的作者是A.吳宓B.朱光潛C.周作人D.王國維原則答案：B20．第44題《拉奧孔——論繪畫和詩歌的界線》的作者是A.拉辛B.歌德C.席勒D.萊辛原則答案：D21．第45題《紅樓夢評論》中運用了誰的悲劇思想？A.亞里士多德B.弗洛伊德C.叔本華D.尼采原則答案：C22．第46題最早傳入歐洲的中國劇作是A.《好逑傳》B.《趙氏孤兒》C.《灰欄記》D.《西廂記》原則答案：B23．第47題“摹仿、體現(xiàn)、象征、典型”等術(shù)語是（）詩學(xué)體系常用術(shù)語A.西方B.中國老式C.印度D.日本原則答案：A24．第48題《常事不書：用“陌生化原則看<紅樓夢>的形式構(gòu)造”》一文屬于A.平行研究B.闡發(fā)研究C.接受研究D.影響研究原則答案：B25．第49題下列學(xué)者中從事中印文學(xué)研究的人們是A.吳宓B.魯迅C.季羨林D.樂黛云原則答案：C26．第50題人稱"俄國比較文學(xué)之父"的是A.日爾蒙斯基B.維謝洛夫斯C.車爾尼雪夫斯基D.什克洛夫斯基原則答案：B27．第51題《典論?論文》的作者是A.曹丕B.陸機C.曹丕D.摯虞原則答案：A28．第52題《文心雕龍》的作者是A.曹丕B.陸機C.劉勰D.摯虞原則答案：C29．第53題一方面指出“比較”是一種所有的批評和科學(xué)都會使用的措施的是A.德國人B.法國人C.英國人D.美國人原則答案：B30．第54題最早使用“比較文學(xué)”一詞的是A.法國人B.英國人C.美國人D.中國人原則答案：A31．第1題在佛經(jīng)漢譯過程中，持意譯見解的是A.支謙B.鳩摩羅什C.真諦D.道安原則答案：B32．第2題《西廂記》和《羅密歐與朱麗葉》的比較研究屬于A.影響研究B.平行研究C.闡發(fā)研究D.接受研究原則答案：B33．第3題《吉訶德原則》的作者是A.列文B.秦家琪C.陸協(xié)新D.韋斯坦因原則答案：A34．第11題第一種系統(tǒng)地、全面地論述法國學(xué)派觀點的學(xué)者是A.巴爾登斯伯格B.卡雷C.基亞D.梵?第根原則答案：D35．第12題比較文學(xué)的安身立命之本是A.可比性B.文學(xué)性C.宏觀性D.開放性原則答案：B36．第14題淵源學(xué)和接受研究都是從（）的角度出發(fā)展開研究A.放送者B.媒介C.傳遞者D.接受者原則答案：D37．第15題中國比較文學(xué)學(xué)會成立于哪一年A.1982B.1985C.1986D.1988原則答案：B38．第26題《論德國》的作者是A.歌德B.施萊格爾兄弟C.斯達爾夫人D.伏爾泰原則答案：C39．第29題《李漁論戲劇構(gòu)造》的作者是A.王國維B.錢鐘書C.楊絳D.樂黛云原則答案：C40．第30題于19創(chuàng)作了《摩羅詩力說》，對歐洲各國浪漫主義作家進行了比較的是A.魯迅B.周作人C.吳宓D.冰心原則答案：A41．第31題《通感》的作者是A.錢鐘書B.楊絳C.朱光潛D.陳寅恪原則答案：A42．第36題中國的悲劇多屬于A.命運悲劇B.性格悲劇C.社會悲劇D.形而上的悲劇原則答案：C43．第37題西方比較文學(xué)的史前史可以追溯到A.古希臘B.古羅馬C.文藝復(fù)興D.十八世紀原則答案：B44．第33題法國的第一種比較文學(xué)講座建立于A.巴黎B.里昂C.第戎D.普羅旺斯原則答案：B45．第34題各民族文學(xué)中大洪水題材的研究屬于A.主題學(xué)的研究B.形象學(xué)的研究C.比較詩學(xué)的研究D.文類學(xué)的研究原則答案：A46．第49題在中國比較文學(xué)學(xué)會成立大會揭幕詞中說“比較文學(xué)在世界上已經(jīng)成為一門‘顯學(xué)’”的學(xué)者是A.季羨林B.錢鐘書C.朱光潛D.胡適原則答案：A47．第71題中國翻譯史上，明確提出“信、達、雅”三原則的是A.玄奘B.慧遠C.真諦D.嚴復(fù)原則答案：D48．第72題接受研究的興起與西方批評界開始注重（）的作用有關(guān)A.作家B.作品C.讀者D.批評原則答案：C49．第74題1827年，提出“世界文學(xué)的時代即將來臨”的是A.伏爾泰B.斯達爾夫人C.歌德D.雨果原則答案：C50．第75題《論俗語》對照研究了南意大利、普羅旺斯和西班牙俗語，是比較文學(xué)史前史時代的重要成果，它的作者是A.但丁B.斯達爾夫人C.施萊格爾兄弟D.伏爾泰原則答案：A51．第78題法國學(xué)派第一位代表人物A.巴爾登斯伯格B.卡雷C.基亞D.梵?第根原則答案：A52．第81題西方“詩學(xué)”的概念來源于A.古希臘B.古羅馬C.中世紀D.文藝復(fù)興原則答案：A53．第42題明確提出翻譯要使讀者有類似反映的翻譯理論家是A.嚴復(fù)B.塔特勒C.奈達D.費道羅夫原則答案：C54．第76題楊貴妃和“埃及艷后”克里奧佩特拉兩個文學(xué)形象可作（）研究A.影響研究B.平行研究C.闡發(fā)研究D.接受研究原則答案：B55．第78題“任何一部文學(xué)作品的社會意義和美學(xué)價值只有通過閱讀才干實現(xiàn)”，這是（）的觀點A.接受理論B.形式主義批評C.存在主義批評D.馬克思主義批評原則答案：A56．第81題明確指出"比較文學(xué)實際只是一種被誤稱了的科學(xué)措施”的是A.卡雷B.基亞C.梵?第根D.巴爾登斯伯格原則答案：B57．第88題流浪漢故事最早出目前哪個國家？A.意大利B.西班牙C.德國D.法國原則答案：B58．第89題高友工、梅祖麟的《分析杜甫的<秋興>》一文運用了（）的理論對中國古典詩歌進行研究。A.復(fù)調(diào)理論B.形式理論C.構(gòu)造主義語言學(xué)的理論D.陌生化理論原則答案：C多選1．第1題對某一人物在不同民族、不同作家創(chuàng)作中的流傳演變的歷史進行研究，屬于（）的研究A.文類學(xué)B.形象學(xué)C.主題學(xué)D.媒介學(xué)原則答案：c22．第90題中國最早的比較文學(xué)研究是A.中日文學(xué)比較B.中印文學(xué)比較C.中越文學(xué)比較D.中俄文學(xué)比較原則答案：B31．第21題個人媒介是指直接或間接地對文學(xué)交流起媒介作用的人，她們可以是A.翻譯家B.旅行者C.傳教士D.訪學(xué)者E.外教原則答案：A|B|C|D|E32．第22題有著“以怨報怨，替父報仇”母題的作品有A.《哈姆萊特》B.《美狄亞》C.《趙氏孤兒》D.《俄狄浦斯王》E.《麥克白》原則答案：A|C33．第23題中國現(xiàn)行的文類劃分措施有哪兩種？A.二分法B.三分法C.四分法D.五分法E.六分法原則答案：B|C34．第24題萊辛的作品有A.《論史詩》B.《漢堡劇評》C.《論文學(xué)》D.《論德國》E.《拉奧孔》原則答案：B|E35．第25題下列文體中，可以從歷時性的角度進行影響研究的是A.騎士抒情詩B.十四行詩C.流浪漢故事D.徘句E.古希臘悲劇原則答案：B|C36．第26題古代文論中波及了文類的劃分的著作有A.《典論?論文》B.《文賦》C.《文心雕龍》D.《文章流別論》E.《文體明辨序說》原則答案：A|B|C|D|E37．第27題龐德的意象詩受到哪些影響？A.十四行詩B.漢詩C.柔巴依D.俳句E.素體詩原則答案：B|D38．第28題《比較文學(xué)的墾拓在臺灣》的作者是A.李達三B.古添洪C.陳慧樺D.葉維廉E.鄭樹森原則答案：B|C39．第29題影響研究的理論體系涉及A.影響的超國界存在說B.影響的事實聯(lián)系論C.影響的歷史意識論D.影響即對創(chuàng)作活動的理解論E.影響無處不在論原則答案：A|B|C|D40．第30題季羨林覺得，世界各國文學(xué)中，詩學(xué)即文學(xué)理論的研究自成體系的只有三處，即A.中國B.印度C.歐洲D(zhuǎn).日本E.埃及原則答案：A|B|C41．第75題接受理論的觀點涉及A.接受屏幕B.潛在讀者C.期待視野D.空白、填空E.誤讀、超越原則答案：A|B|C|D|E42．第76題中西方悲劇盡管有很大的差別，但作為悲劇又有共同性，如都具有（）的特點A.與民間活動、宗教關(guān)系緊密B.富有悲劇沖突C.具有悲劇精神D.主人公都是典型的悲劇人物E.布滿悲劇氛圍原則答案：A|B|C|D|E43．第77題下列作品中，具有復(fù)仇主題的有A.《哈姆萊特》B.《美狄亞》C.《趙氏孤兒》D.《俄狄浦斯王》E.《麥克白》原則答案：A|B|C44．第78題接受研究的興起與哪些批評理論的浮既有關(guān)？A.新批評B.形式主義批評C.讀者反映批評D.構(gòu)造主義E.接受理論原則答案：C|E45．第79題下列作品中屬于平行研究的是A.《阿Q和堂?吉訶德形象的比較研究》B.《李漁論戲劇構(gòu)造》C.《尼采與中國現(xiàn)代文化》D.《通感》E.《中國詩與中國畫》原則答案：A|B|E46．第80題下列作品中取材于《圣經(jīng)》有A.《神曲》B.《失樂園》C.《天路歷程》D.《力士參孫》E.《復(fù)樂園》原則答案：A|B|C|D|E47．第81題就中國漢民族與否有史詩的問題，給出否認的答題的有：A.王國維B.海濤華C.胡適D.楊牧E.魯迅原則答案：A|B48．第82題平行研究的措施重要是A.哲學(xué)的B.批評的C.實證的D.審美的E.考據(jù)的原則答案：A|B|D49．第83題以翻譯莎士比亞和巴爾扎克作品聞名的兩位翻譯家是（）。A.朱生豪B.郭沫若C.傅雷D.茅盾E.鄭克魯原則答案：A|C50．第84題對比較詩學(xué)有較大奉獻的學(xué)者有A.劉若愚B.葉維廉C.錢鐘書D.王元化E.魯迅原則答案：A|B|C|D51．第85題在佛經(jīng)漢譯過程中，持直譯見解的有A.支謙B.鳩摩羅什C.道安D.義凈E.慧遠原則答案：A|C52．第86題國內(nèi)五四時期以來曾就翻譯原則刊登過見解的有A.郭沫若B.林語堂C.傅雷D.朱光潛E.卡之琳原則答案：A|B|C|D|E53．第87題在比較文學(xué)成為獨立的學(xué)科之前，歐洲就已經(jīng)開始浮現(xiàn)比較文學(xué)性質(zhì)的研究，這方面的學(xué)者有A.伏爾泰B.斯達爾夫人C.歌德D.萊辛E.施萊格爾兄弟原則答案：A|B|C|D|E54．第88題中國比較文學(xué)發(fā)展史上先后浮現(xiàn)的重要人物有A.梁啟超B.嚴復(fù)C.林紓D.王國維E.魯迅原則答案：A|B|C|D|E55．第89題亞理士多德在《詩學(xué)》中把文學(xué)分為哪三類？A.故事B.史詩C.抒情詩D.戲劇E.詩歌原則答案：B|C|D56．第90題下面對中國現(xiàn)行的文類劃分措施的表述中，對的的是A.故事、詩歌、戲劇三分法B.故事、詩歌、戲劇、散文四分法C.敘事類、抒情類、散文類三分法D.敘事類、抒情類、戲劇類三分法E.敘事類、抒情類、戲劇類、散文類四分法原則答案：B|D57．第91題下列作家研究中可以運用影響研究的措施的是A.魯迅與果戈理B.托爾斯泰與羅曼?羅蘭C.歌德與席勒D.拜倫與雪萊E.拜倫與普希金原則答案：A|B|E58．第92題下列國家中浮現(xiàn)了流浪漢故事的有A.俄國B.印度C.西班牙D.德國E.法國原則答案：C|D|E59．第93題英國翻譯家塔特勒的“翻譯三原則”涉及A.譯文應(yīng)當完全復(fù)寫出原著的思想B.譯文應(yīng)當在風(fēng)格、筆調(diào)上和原著同樣C.譯文要像原著同樣流暢D.讀者反映要類似E.譯文要通過原著作者的承認原則答案：A|B|C60．第94題比較文學(xué)發(fā)展史上先后浮現(xiàn)的重要學(xué)派有A.法國學(xué)派B.中國學(xué)派C.美國學(xué)派D.俄國學(xué)派E.英國學(xué)派原則答案：A|B|C|D31．第4題“接受理論”的代表人物有A.伊格爾頓B.堯斯C.胡塞爾D.伊塞爾E.索緒爾原則答案：B|D34．第7題魯迅接受的外來影響諸多，對她產(chǎn)生過影響的作家有A.果戈理B.裴多菲C.尼采D.易卜生E.夏目潄石原則答案：A|B|C|D|E35．第43題下面作家中，可以進行影響研究的是A.魯迅和果戈理B.易卜生和曹禺C.托爾斯泰和羅曼?羅蘭D.拜倫和萊蒙托夫E.拜倫與普希金原則答案：A|B|C|D|E38．第61題流浪漢故事產(chǎn)生或影響所及的國家有A.俄國B.西班牙C.德國D.法國E.中國原則答案：B|C|D39．第62題覺得中國漢民族文學(xué)中存有史詩的是：A.王國維B.海濤華C.胡適D.楊牧E.魯迅原則答案：C|D44．第67題美國學(xué)派的重要代表人物有A.韋勒克B.雷馬克C.韋斯坦因D.基亞E.卡雷原則答案：A|B|C46．第69題比較文學(xué)研究的四個跨越涉及A.跨民族B.跨語言C.跨文化D.跨學(xué)科E.跨理論原則答案：A|B|C|D47．第70題法國學(xué)者梵?第根將影響研究的路線分解成三個環(huán)節(jié)，它們是A.放送者B.傳遞者C.影響者D.接受者E.被影響者原則答案：A|B|D50．第90題西方學(xué)界多沿用亞理士多德的三分法，把文類分為哪三種？A.敘事文學(xué)B.抒情文學(xué)C.戲劇文學(xué)D.故事E.敘事詩原則答案：A|B|C55．第95題法國學(xué)派的重要代表人物有A.巴爾登斯伯格B.梵?第根C.卡雷D.基亞E.韋勒克原則答案：A|B|C|D56．第96題比較文學(xué)研究的對象是具有四個跨越性質(zhì)的文學(xué)關(guān)系，其中涉及A.事實聯(lián)系B.價值關(guān)系C.交叉關(guān)系D.理論關(guān)系E.比較關(guān)系原則答案：A|B|C59．第99題標志著比較文學(xué)學(xué)科正式建立的重要事件有A.1886年英國學(xué)者波斯奈特出版專著《比較文學(xué)》B.1887年德國學(xué)者科赫開辦了第一份《比較文學(xué)雜志》C.1897年法國學(xué)者戴克斯特在里昂大學(xué)開辦第一種比較文學(xué)常設(shè)講座D.19“各國文學(xué)的比較歷史”正式列入巴黎國際文學(xué)會議的議題E.19貝茨編訂了《比較文學(xué)書目》原則答案：A|B|C|D|E48．第23題被稱為四大譯經(jīng)家的翻譯大師是A.慧遠B.鳩摩羅什C.玄奘D.義凈E.真諦原則答案：B|C|D|E59．第68題比較文學(xué)兩種最基本的研究類型是A.影響研究B.平行研究C.闡發(fā)研究D.接受研究E.審美研究原則答案：A|B33．第33題下列作品，將心理學(xué)中所說的意識流手法運用在創(chuàng)作的有A.喬伊斯的《尤利西斯》B.普魯斯特《追憶似水年華》C.伍爾芙《到燈塔去》D.福克納《喧嘩與騷動》E.莎士比亞《李爾王》原則答案：A|B|C|45．第45題下列研究著作中屬于錢鐘書創(chuàng)作的是A.《談藝錄》B.《美學(xué)散步》C.《紅樓夢評論》D.《管錐編》E.《詩論》原則答案：A|D47．第68題文字與材料媒介可以是A.譯本B.游記C.訪談D.原著E.譯介文章原則答案：A|B|C|E52．第74題比較文學(xué)必須以文學(xué)為本體的含義是A.沒有必要引入文化批評B.從文學(xué)出發(fā)C.以文學(xué)為中心D.回歸文學(xué)E.只能在文學(xué)領(lǐng)域中進行研究原則答案：B|C|D45．第24題下列哪些領(lǐng)域的研究既可以使用影響研究，又可以使用平行研究的措施？A.主題B.題材C.人物D.意象E.情節(jié)原則答案：A|B|C|D|E60．第71題主題學(xué)以作品的哪四個層次為研究對象？A.主題B.母題C.題材D.人物E.情節(jié)原則答案：A|B|C|D判斷題61．第11題文學(xué)產(chǎn)生于宗教。原則答案：062．第12題母題就是主題。原則答案：063．第13題比較文學(xué)的跨學(xué)科研究只能運用在文學(xué)與繪畫、雕塑、音樂等姐妹藝術(shù)之間。原則答案：064．第14題西方比較文學(xué)的史前史可以溯源到古希臘時期原則答案：065．第15題中國古代文學(xué)和日本古代文學(xué)之間是存在親緣關(guān)系和因果關(guān)系的原則答案：166．第16題開放性是比較文學(xué)的最主線的特性原則答案：167．第17題萊辛的《拉奧孔》討論了文學(xué)與音樂之間的關(guān)系問題原則答案：068．第18題對于平行研究來說，表面上的相似性并不一定有比較研究價值。原則答案：169．第19題《格薩爾王傳》是藏族出名的悲劇。原則答案：070．第20題“比較文學(xué)實際只是一種被誤稱了的科學(xué)措施”原則答案：171．第55題宗教是文學(xué)交流的先導(dǎo)和媒介。原則答案：172．第56題形象學(xué)研究的對象就是文學(xué)作品中的人物形象。原則答案：073．第57題“每一種她者形象的形成同步隨著著自我形象的形成?！痹瓌t答案：174．第58題老式的法國學(xué)派注重事實材料的考證而忽視審美比較研究原則答案：175．第59題教堂山會議是比較文學(xué)發(fā)展史上的一種轉(zhuǎn)折點原則答案：176．第60題文學(xué)理論中常用的“境”、“境界”本是佛家語。原則答案：177．第61題主題與母題這兩個概念含義相似，可以互相替代。原則答案：078．第62題無親緣關(guān)系和因果關(guān)系的文學(xué)現(xiàn)象之間不具有可比性原則答案：079．第63題總體文學(xué)是文學(xué)理論的別稱原則答案：180．第64題最早使用了“世界文學(xué)”這一術(shù)語的是伏爾泰原則答案：081．第65題比較文學(xué)不是一門獨立的學(xué)科，它附屬于于文藝學(xué)研究原則答案：082．第66題蘇軾和辛棄疾兩位詞人風(fēng)格的比較研究也屬于比較文學(xué)的研究原則答案：083．第67題賽珍珠的《大地》中的中國農(nóng)民的形象實質(zhì)上仍然是一種她者形象。原則答案：184．第68題王熙鳳和福斯塔夫風(fēng)馬牛不相及，不能進行比較研究。原則答案：085．第69題李漁和亞里士多德的戲劇理論都談到一出好戲要演一人一事、要完整，因此講的是性質(zhì)相似的戲劇構(gòu)造。原則答案：086．第70題文學(xué)藝術(shù)來源于哲學(xué)原則答案：087．第71題“通感”是一種心理學(xué)概念。原則答案：188．第72題在教堂山會議上一方面向法國學(xué)派發(fā)難的是美國學(xué)者雷馬克原則答案：089．第73題從文體上來說，真正意義上的悲劇只有希臘悲劇一種。其她民族均沒有真正意義上的悲劇。原則答案：090．第74題中西方詩學(xué)在術(shù)語和研究范疇上均有很大的區(qū)別，因此難以進行比較。原則答案：062．第20題闡發(fā)研究是一種用西方的文學(xué)理論解釋中國的文學(xué)理論與作品的措施。原則答案：063．第21題“變文”是佛教傳入后給中國文學(xué)帶來的一種新的文學(xué)形式。原則答案：168．第38題《舊約》既是基督教的典型，又是希伯來人的文學(xué)作品總集。原則答案：169．第39題影響研究是法國學(xué)派特有的研究措施。原則答案：071．第41題《紅字》與《白鯨》的比較屬于比較文學(xué)范疇原則答案：073．第50題中國比較文學(xué)研究最早可以追溯到西晉176．第53題在西方，翻譯一般被當作一種“發(fā)明性的叛逆”。原則答案：178．第55題蒙古族文學(xué)中缺少史詩原則答案：079．第56題法國勒薩日的故事《吉爾?布拉斯》是在西班牙流浪漢故事的影響下創(chuàng)作的。原則答案：180．第57題雷馬克明確論述了比較文學(xué)應(yīng)當涉及無事實聯(lián)系的跨國界的文學(xué)研究原則答案：182．第59題單向闡發(fā)具有局限性。原則答案：184．第81題蒙古族文學(xué)與藏族文學(xué)的比較不屬于比較文學(xué)的研究原則答案：086．第83題漢民族文學(xué)中缺少史詩這種文類原則答案：161．第50題作品中的主題既可以進行影響研究，也可以進行平行研究。原則答案：170．第59題日爾蒙斯基被稱為“俄國的比較文學(xué)之父”原則答案：071．第60題相似性就是可比性。原則答案：077．第87題形象學(xué)研究中“她者”既可以指異族人的形象，也可以是與異族有關(guān)的事物或觀念。原則答案：186．第96題臺灣地區(qū)建立比較文學(xué)學(xué)科比大陸早十年左右。原則答案：187．第97題漢民族文學(xué)中缺少悲劇這種文類原則答案：067．第7題形象學(xué)研究的對象就是作品中的形象。原則答案：072．第62題比較文學(xué)的性質(zhì)是文學(xué)研究的一支原則答案：186．第96題中西比較詩學(xué)的一種重要任務(wù)就是把中國老式文論中的術(shù)語和西方的術(shù)語加以比較和互相闡發(fā)。原則答案：190．第100題加拿大國內(nèi)的法語文學(xué)與英語文學(xué)比較研究屬于比較文學(xué)研究1名詞解釋91．第31題形象學(xué)原則答案：比較文學(xué)的形象學(xué)研究不同于老式文學(xué)研究中形象研究，它是比較文學(xué)研究的一種獨特的領(lǐng)域，它有研究對象重要是“她者”，即一種國家、一種民族文學(xué)作品中的異國、異族形象。形象學(xué)目的在于摸索異國異族形象中所蘊含的社會心理背景和深層文化意蘊。92．第32題總體文學(xué)原則答案：“總體文學(xué)”的原意是指文學(xué)的問題、原則、源流、運動，是詩學(xué)或美學(xué)的總稱，實際是文學(xué)理論的別稱。93．第33題影響研究原則答案：影響研究是比較文學(xué)最基本、最重要的類型之一。它可以研究一種民族的文學(xué)或者一種思潮和運動給另一種民族文學(xué)帶來的影響，也可以研究一種民族的作家和和作品對另一種民族的作家和作品的影響。影響研究還可以從影響的放送、接受、傳播途徑這三個方面來研究。94．第34題比較詩學(xué)原則答案：自古希臘始，廣義的詩在西方就泛指文學(xué)，所謂的“詩學(xué)”，則是指一般的文學(xué)理論。比較詩學(xué)是比較文學(xué)的一種比較年輕的研究領(lǐng)域，是近來比較文學(xué)發(fā)展過程中新提出的名稱，專指不同民族不同文化體系的文學(xué)理論的比較研究。95．第95題文學(xué)性原則答案：所謂文學(xué)性，是指比較文學(xué)研究的內(nèi)容和重點都必須是有關(guān)文學(xué)的，而不是別的學(xué)科和領(lǐng)域的。這一點對跨學(xué)科的研究特別重要，唯其如此，才干把文學(xué)研究和別的人文學(xué)科的研究嚴格辨別開來。96．第96題《管錐編》原則答案：中國比較文學(xué)界大師錢鐘書的重要著作。本書旁征博引，自覺地運用比較研究的措施，打破時空、民族與學(xué)科界線，探尋藝術(shù)規(guī)律。特別是在中西文學(xué)和中西文論的闡發(fā)研究方面，更是有獨到的見解，為中國比較文學(xué)的發(fā)展開辟了道路。97．第97題比較文學(xué)原則答案：比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界線的多種文學(xué)關(guān)系為研究對象，在理論和措施上，具有比較的自覺意識和兼容并包的特色。98．第98題民族文學(xué)原則答案：民族文學(xué)以民族共同的血緣觀念來確立其學(xué)科身份的文學(xué)，族際語言與文化的個性對其劃分有著重要的意義。民族文學(xué)的研究是比較文學(xué)研究的前提和基本。99．第99題母題原則答案：母題是用最簡潔的敘事句，對作品中可以獨立存在的某一情節(jié)、事件、行動所進行的提煉總結(jié)，是作品中的最小敘事單元。這些最小的意義單元只有與主題構(gòu)成了直接而密切的關(guān)聯(lián)之時才被稱為母題。100．第100題定義之爭原則答案：定義是指發(fā)生在法國學(xué)派與美國學(xué)派之間的一場有有關(guān)比較文學(xué)的研究措施、研究領(lǐng)域、研究范疇的討論。定義之爭擴大了比較文學(xué)研究的范疇、引入了新的研究措施，深化了人們對比較文學(xué)的思考，具有重要的影響和意義。91．第45題雙向闡發(fā)原則答案：雙向闡發(fā)是中國學(xué)者在“闡發(fā)法”的基本上，規(guī)定以平等的立場來看待中西文化與文學(xué)；強調(diào)不僅僅用西方的理論來闡發(fā)中國的文學(xué)，或者僅僅用中國的模式去解釋西方的文學(xué)，而是用兩種或多種民族的文學(xué)互相闡發(fā)、互相印證。雙向闡發(fā)普遍合用于各民族文學(xué)之間的研究。92．第46題可比性原則答案：可比性是比較文學(xué)研究的對象中存在的一種內(nèi)在價值，即借助于“同”與“異”的比較，為研究和結(jié)識文學(xué)規(guī)律提供也許?？杀刃缘拇嬖谑潜ＷC比較文學(xué)研究可以有效進行的前提。94．第48題接受研究原則答案：接受研究是建立在西方現(xiàn)代接受美學(xué)理論基本之上的一種新的比較文學(xué)變異研究的研究模式，重要研究一種國家的作家作品被外國讀者、社會接受的過程。95．第49題缺類現(xiàn)象原則答案：“缺類”現(xiàn)象是指一種文體在某國或某民族文學(xué)中存在，但在其她國家和民族的文學(xué)中卻沒有的現(xiàn)象。缺類現(xiàn)象是比較文學(xué)研究中文類學(xué)研究的一種特殊狀況，它是從相反方面肯定不同文化、民族中獨特文學(xué)形式存在的獨特性與合理性，并且為理解潛藏在“缺類”現(xiàn)象之后的深層歷史文化背景提供了一種良好的視角。"99．第74題套話原則答案：套話是“一種民族在長時間內(nèi)反復(fù)使用，描寫異國或異國人的商定俗成的詞組?！碧自挌v經(jīng)時間的積淀，凝聚了強烈的感情色彩和豐富的歷史內(nèi)容，是理解異國異族形象的重要媒介。100．第75題譯介學(xué)原則答案：譯介學(xué)是在媒介學(xué)及翻譯研究的基本上發(fā)展起來的比較文學(xué)新領(lǐng)域。一般從不同民族間文化差別的角度展開研究，重要涉及翻譯史研究、翻譯理論研究、譯者與譯本研究以及譯本的文化研究。91．第14題平行研究原則答案：“平行研究”是比較文學(xué)研究中的基本類型之一，它將那些“相似”、“類似”，但是并沒有直接關(guān)系的兩個民族（或幾種民族）文學(xué)，兩個（或多種）民族的作家，兩部（或多部）屬于不同民族文學(xué)的作品加以比較，研究其同異，并導(dǎo)出有益的結(jié)論。96．第26題闡發(fā)研究原則答案：闡發(fā)研究是在平行研究基本上衍生和發(fā)展起來的一種研究措施，本質(zhì)上沒有超越平行研究的范疇。闡發(fā)研究以跨文明、跨文化的文學(xué)存在為前提，特別是以異質(zhì)文明（文化）間的文學(xué)存在為前提。闡發(fā)研究涉及理論對作品、理論對理論、98．第28題她者原則答案：“她者”是指一種國家、一種民族文學(xué)作品中的異國、異族形象。是比較文學(xué)形象學(xué)研究的對象?！八摺钡拇嬖谛问截S富多樣，可以是異族的人物形象，也可以是具有異國異族特色的事物、景物等，還可以是觀念和言詞，是存在于作品中的有關(guān)的主觀情感、思想意識和客觀物象的總和。100．第30題主題學(xué)原則答案：主題學(xué)研究的是不同國家、不同民族、不同文化的作家對相似的主題進行的不同解決。它既可以對主題、題材、形象、意象等進行歷時性的影響研究，也可以對并無事實聯(lián)系的文學(xué)中相似主題(題材、形象、意象)進行平行比較研究。94．第36題美國學(xué)派原則答案：美國學(xué)派是指二戰(zhàn)之后在美國形成的一種比較文學(xué)研究流派，是繼法國學(xué)派之后比較文學(xué)最有影響的一種學(xué)派，重要成員涉及韋勒克、雷馬克、馬隆、列文、韋斯坦因等人。美國學(xué)派提出了平行研究的措施，并把比較文學(xué)的研究擴大到無事實關(guān)系的跨民族文學(xué)研究及跨學(xué)科研究領(lǐng)域，大大地拓展了比較文學(xué)研究的范疇。100．第74題媒介學(xué)原則答案：媒介學(xué)重要研究不同國家和民族的語言文學(xué)之間產(chǎn)生影響聯(lián)系的具體途徑、措施手段及其因素與規(guī)律，是對把一國文學(xué)作品和該國文學(xué)思潮傳播給另一國的中間環(huán)節(jié)的研究。95．第50題法國學(xué)派原則答案：比較方學(xué)發(fā)展史上最早浮現(xiàn)的一種學(xué)派。成員重要涉及巴爾登斯伯格、梵?第根、卡雷、基亞等。法國學(xué)派一方面提出了影響研究的措施，注重實證研究，把比較文學(xué)當作是文學(xué)史的一支。秋《比較文學(xué)原理》導(dǎo)學(xué)

教材版本：陳惇、劉象愚著《比較文學(xué)概論》，北京師范大學(xué)出版社，6月第2版主講教師：上官秋實第一章比較文學(xué)的定義與功能※比較文學(xué)是一門獨立的學(xué)科。問：什么是比較文學(xué)？理解：比較文學(xué)的定義比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界線的多種文學(xué)關(guān)系為研究對象，在理論和措施上，具有比較的自覺意識和兼容并包的特色。比較文學(xué)的研究對象：跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界線的多種文學(xué)關(guān)系。注意：跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科——比較文學(xué)研究的前提條件。辨析：下面哪些比較研究屬于比較文學(xué)研究？李白與杜甫比較、歌德與席勒比較、《紅字》與《白鯨》比較；0000拜倫與普希金比較、《紅樓夢》與《源氏物語》比較1111文學(xué)關(guān)系涉及：（材料）事實關(guān)系、（審美）價值關(guān)系、（學(xué)科）交叉關(guān)系。比較文學(xué)的基本特性：開放性、宏觀性開放性是比較文學(xué)的最主線的特性。比較文學(xué)的性質(zhì)：文學(xué)研究的一支。比較文學(xué)不僅僅是一種研究措施，而是文學(xué)研究的一支。辨析：比較文學(xué)屬于文學(xué)史的一支。（錯。法國學(xué)派的見解，限制了比較文學(xué)學(xué)科的發(fā)展）問：什么是定義之爭？定義之指是指發(fā)生在法國學(xué)派與美國學(xué)派之間的一場有有關(guān)比較文學(xué)的研究措施、研究領(lǐng)域、研究范疇的討論。定義之爭擴大了比較文學(xué)研究的范疇、引入了新的研究措施，深化了人們對比較文學(xué)的思考，具有重要的影響和意義。理解：法國學(xué)派和美國學(xué)派各自的定義。概念辨別：比較文學(xué)、民族文學(xué)、國別文學(xué)、世界文學(xué)、總體文學(xué)※可比性可比性是比較文學(xué)研究的對象中存在的一種內(nèi)在價值，即借助于“同”與“異”的比較，為研究和結(jié)識文學(xué)規(guī)律提供也許。意義：可比性的存在是保證比較文學(xué)研究可以有效進行的前提?！杀刃詫ζ叫醒芯坑葹橹匾?。第二章比較文學(xué)的歷史和現(xiàn)狀※國外（西方）比較文學(xué)發(fā)展的歷程史前史階段（古羅馬-17世紀）注意：西方比較文學(xué)始于古羅馬而非古希臘。為什么？積累階段（18世紀-19世紀初期）重要人物:伏爾泰、萊辛、歌德、斯達爾夫人、施萊格爾兄弟等。理解以上人物各自代表作品或觀點。學(xué)科史（始于19世紀80年代）標志事件：1886年英國學(xué)者波斯奈特出版專著《比較文學(xué)》1887年德國學(xué)者科赫開辦了第一份《比較文學(xué)雜志》1897年法國學(xué)者戴克斯特在里昂大學(xué)開辦第一種比較文學(xué)常設(shè)講座19“各國文學(xué)的比較歷史”正式列入巴黎國際文學(xué)會議的議題19貝茨編訂了《比較文學(xué)書目》比較文學(xué)發(fā)展史上浮現(xiàn)的重要流派及其代表人物法國學(xué)派、美國學(xué)派、俄國學(xué)派、（中國學(xué)派）※中國比較文學(xué)發(fā)展的歷程史前史階段（西晉——鴉片戰(zhàn)爭前）中國比較文學(xué)開始于西晉時期佛教的傳入；最早的比較文學(xué)研究是中印比較研究。萌牙階段（鴉片戰(zhàn)爭——五四）重要人物：嚴復(fù)、林紓、梁啟超、王國維、魯迅等走向成熟階段（五四——1949）代表人物：吳宓、茅盾、陳寅恪、朱光潛、錢鐘書、季羨林等吳宓開辦了第一種中國比較文學(xué)講座；朱光潛、錢鐘書等人的代表著作。季羨林研究中印文學(xué)的人們。學(xué)科史（臺灣、香港60年代，大陸70年代末80年代初）“中國學(xué)派”規(guī)定的提出。1985年中國比較文學(xué)學(xué)會正式成立。季羨林：比較文學(xué)在世界已經(jīng)成為一門“顯學(xué)”。理解：比較文學(xué)的危機1958年教堂山會議1993年伯恩海默報告※文學(xué)性文學(xué)性，是指比較文學(xué)研究的內(nèi)容和重點都必須是有關(guān)文學(xué)的，而不是別的學(xué)科和領(lǐng)域的。這一點對跨學(xué)科的研究特別重要，唯其如此，才干把文學(xué)研究和別的人文學(xué)科的研究嚴格辨別開來。第三章

比較文學(xué)的類型與研究措施理解比較文學(xué)研究的基本類型與措施。什么是影響研究？結(jié)識影響研究的措施、過程與措施。理解重要的影響研究案例。什么是平行研究？結(jié)識平行研究的對象與措施。理解重要的平行研究個案例。什么是闡發(fā)研究？理解闡發(fā)研究的提出、演進過程：單向的“闡發(fā)法”到雙向闡發(fā)。結(jié)識闡發(fā)研究的方向與措施。理解重要的闡發(fā)研究案例。什么是接受研究？結(jié)識接受研究與接受理論的關(guān)系。理解接受理論的重要理論觀點。辨別接受研究與淵源學(xué)之間的異同。第四章文學(xué)范疇內(nèi)比較文學(xué)研究的若干領(lǐng)域文類學(xué)理解中西文類各自的劃分措施與類別。西方文類的劃分始于古希臘：亞里士多德的分類措施（三分法）：史詩、抒情詩、戲劇。西方文體三分法：敘事、抒情、戲劇中國文類的劃分：曹丕《典論·論文》四科八類陸機《文賦》10類劉勰《文心雕龍·定勢》22類摯虞、吳訥、徐師曾等。中國三分、四分法三分：敘事、抒情、戲劇四分：詩歌、故事、戲劇、散文文體流傳演變研究：十四行詩、流浪漢故事等缺類：什么是缺類現(xiàn)象？研究缺類現(xiàn)象的意義。缺類”現(xiàn)象是指一種文體在某國或某民族文學(xué)中存在，但在其她國家和民族的文學(xué)中卻沒有的現(xiàn)象。缺類現(xiàn)象是比較文學(xué)研究中文類學(xué)研究的一種特殊狀況，它是從相反方面肯定不同文化、民族中獨特文學(xué)形式存在的獨特性與合理性，并且為理解潛藏在“缺類”現(xiàn)象之后的深層歷史文化背景提供了一種良好的視角。中國有無史詩？為什么？中國有無悲??？為什么？有還是沒有的回答波及文類劃分的原則問題。朱光潛覺得從嚴格的意義上說，除了古希臘，其他民族都沒有悲劇。（錯）中西悲劇的不同？主題學(xué)主題學(xué)是以作品的主題、母題、題材、人物四個層次為研究對象的。什么是母題？主題和母題的關(guān)系？母題是用最簡潔的敘事句，對作品中可以獨立存在的某一情節(jié)、事件、行動所進行的提煉總結(jié)，是作品中的最小敘事單元。這些最小的意義單元只有與主題構(gòu)成了直接而密切的關(guān)聯(lián)之時才被稱為母題關(guān)系：母題是對事件的最簡歸納，主題則是一種價值判斷；母題具有客觀性，主題具有主觀性，是在母題的歸納之上進行的價值判斷。一般說來，母題是一種常項，主題則是變量。文學(xué)作品中的主題往往是通過不同的母題的組合體現(xiàn)出來的。*主題學(xué)波及的主題、母題、題材、人物形象、情節(jié)、意象等的研究在波及到影響與被影響的關(guān)系時可以進行影響研究，同步，無論存在影響關(guān)系與否，都可以在具有可比性的前提條件下進行平行研究。媒介學(xué)(譯介學(xué))什么是媒介學(xué)？媒介的分類。理解個人媒介、團隊與環(huán)境媒介、文字與材料媒介各自可以涉及哪些方面。譯介學(xué)研究的內(nèi)容：翻譯的原則、態(tài)度、譯者與譯本的風(fēng)格、譯本的文化研究形象學(xué)形象學(xué)研究的對象：她者什么是她者？研究“她者”的意義？比較文學(xué)中的形象學(xué)研究的是“她者”，即一種國家、一種民族文學(xué)作品中的異國、異族形象?！八摺钡拇嬖谛问截S富多樣，可以是異族的人物形象，也可以是具有異國異族特色的事物、景物等，還可以是觀念和言詞。是存在于作品中的有關(guān)的主觀情感、思想意識和客觀物象的總和。形象學(xué)研究“她者”的目的：在于摸索異國異族形象中所蘊含的社會心理背景和深層文化意蘊。形象學(xué)中“套話”的使用：套話是“一種民族在長時間內(nèi)反復(fù)使用，描寫異國或異國人的商定俗成的詞組?！碧自挌v經(jīng)時間的積淀，凝聚了強烈的感情色彩和豐富的歷史內(nèi)容，是理解異國異族形象的重要媒介?！八摺毙蜗笫亲晕倚蜗蟮恼凵洹１容^詩學(xué)三大詩學(xué)體系：西方、中國、印度掌握各自常用的術(shù)語。辨析：中西詩學(xué)術(shù)語差別很大，無法進行比較。（錯誤）中西詩學(xué)同為人類審美活動的成果，中西詩學(xué)具有相似或相近的美學(xué)思想和美學(xué)原則。通過過同與異的比較，可以把握文學(xué)的共同規(guī)律，更清晰地結(jié)識各自的特殊規(guī)律。中西詩學(xué)各自的特性：體現(xiàn)與再現(xiàn)；經(jīng)驗的、倫理的與哲學(xué)的、思辨的。中國比較詩學(xué)研究的重要人物與作品。舉要。第五章跨學(xué)科的文學(xué)研究理解文學(xué)與其她學(xué)科的關(guān)系，把握文學(xué)與其她學(xué)科比較研究的切入角度。文學(xué)與藝術(shù)文學(xué)與宗教文學(xué)與哲學(xué)文學(xué)與心理學(xué)文學(xué)與語言學(xué)文學(xué)與自然科學(xué)秋《比較文學(xué)原理》考前輔導(dǎo)；題型：單選、多選、判斷、名詞解釋、問答出題范疇：教材及課件上的知識點重點考點：第一章定義之爭、比較文學(xué)的四個跨越、比較文學(xué)的研究對象、可比性、法國學(xué)派及美國學(xué)派（定義，代表人物及其奉獻）第二章中西比較文學(xué)的來源、不同步期的成就及代表人物，學(xué)科建立的標志，教堂山會議、第三章什么是影響研究（平行研究、接受研究、闡發(fā)研究），能對具體案例進行分析平行研究（具體判斷哪些研究是平行研究）、文學(xué)性闡發(fā)研究（有中國特色的研究措施）接受研究（接受理論）第四章主題學(xué)、文類學(xué)、形象學(xué)、譯介學(xué)、比較詩學(xué)主題與母題缺類現(xiàn)象中國與否有史詩？中國與否有悲??？形象學(xué)研究的對象：她者辨析：對作品中人物形象的研究與否就是形象學(xué)研究的對象？媒介學(xué)、譯介學(xué)翻譯史上重要的譯者、翻譯思想，翻譯中的文化現(xiàn)象比較詩學(xué)（名詞）詩學(xué)概念的含義、中西詩學(xué)與否可比？第五章宗教、心理學(xué)復(fù)習(xí)題一、單選題1、比較文學(xué)的家鄉(xiāng)是A； A、法國； B、美國； C、俄國； D、中國2、教堂山會議召開于哪一年C； A、1954； B、1957； C、1958； D、19683、比較文學(xué)的安身立命之本是B； A、可比性； B、文學(xué)性； C、宏觀性； D、開放性4、法國學(xué)派第一位代表人物A； A、巴爾登斯伯格； B、卡雷； C、基亞； D、梵?第根5、最早使用“比較文學(xué)”一詞的是A； A、法國人； B、英國人； C、美國人； D、中國人6、第一種系統(tǒng)地、全面地論述法國學(xué)派觀點的學(xué)者是D； A、巴爾登斯伯格；B、卡雷；C、基亞；D、梵?第根7、西方比較文學(xué)的史前史可以追溯到B； A、古希臘； B、古羅馬； C、文藝復(fù)興； D、十八世紀8、中國比較文學(xué)研究最早可以追溯到D； A、西漢； B、東漢； C、唐代； D、西晉9、在中國開設(shè)了第一種比較文學(xué)講座的學(xué)者是B； A、樂黛云； B、吳宓； C、陳寅??； D、季羨林10、最早浮現(xiàn)的比較文學(xué)基本類型是A； A、影響研究； B、平行研究； C、接受研究； D、闡發(fā)研究11、1978年，撰文明確提出“闡發(fā)法”這一概念的學(xué)者是A； A、古添洪； B、陳鵬飛； C、余國藩； D、李達三12、()把中國豐富的文學(xué)資源引入了世界文學(xué)的宏大視野，是中國比較文學(xué)進入國際比較文學(xué)的橋梁。D； A、平行研究； B、影響研究； C、接受研究； D、闡發(fā)研究13、接受研究的興起與西方批評界開始注重（）的作用有關(guān)C； A、作家； B、作品； C、讀者； D、批評14、“任何一部文學(xué)作品的社會意義和美學(xué)價值只有通過閱讀才干實現(xiàn)”，這是（）的觀點A； A、接受理論； B、形式主義批評； C、存在主義批評； D、馬克思主義批評15、下列學(xué)者中從事中印文學(xué)研究的人們是C； A、吳宓； B、魯迅； C、季羨林； D、樂黛云16、《伯恩海默報告》刊登于哪一年？D； A、1954； B、1958； C、1988； D、199317、日爾蒙斯基將比較文學(xué)稱作C； A、比較文學(xué)； B、比較詩學(xué)； C、歷史比較文藝學(xué)； D、文學(xué)的比較研究18、1827年，提出“世界文學(xué)的時代即將來臨”的是C； A、伏爾泰； B、斯達爾夫人； C、歌德； D、雨果19、于19創(chuàng)作了《摩羅詩力說》，對歐洲各國浪漫主義作家進行了比較的是A； A、魯迅； B、周作人； C、吳宓； D、冰心20、“摹仿、體現(xiàn)、象征、典型”等術(shù)語是（）詩學(xué)體系常用術(shù)語A； A、西方； B、中國老式； C、印度； D、日本21、最早傳入歐洲的中國劇作是B； A、《好逑傳》； B、《趙氏孤兒》； C、《灰欄記》； D、《西廂記》22、中國比較文學(xué)學(xué)會成立于哪一年B； A、1982； B、1985； C、1986； D、198823、各民族文學(xué)中大洪水題材的研究屬于A； A、主題學(xué)的研究； B、形象學(xué)的研究； C、比較詩學(xué)的研究； D、文類學(xué)的研究24、流浪漢故事最早出目前哪個國家？B； A、意大利； B、西班牙； C、德國； D、法國25、淵源學(xué)和接受研究都是從（）的角度出發(fā)展開研究D； A、放送者； B、媒介； C、傳遞者； D、接受者26、中國翻譯史上，明確提出“信、達、雅”三原則的是D； A、玄奘； B、慧遠； C、真諦； D、嚴復(fù)27、明確提出翻譯要使讀者有類似反映的翻譯理論家是C； A、嚴復(fù)； B、塔特勒； C、奈達； D、費道羅夫28、《論德國》的作者是C； A、歌德； B、施萊格爾兄弟； C、斯達爾夫人； D、伏爾泰29、古希臘悲劇屬于A； A、命運悲劇； B、性格悲??； C、社會悲??； D、形而上的悲劇30、中國的悲劇多屬于C； A、命運悲??； B、性格悲??； C、社會悲??； D、形而上的悲劇31、西方“詩學(xué)”的概念來源于A； A、古希臘； B、古羅馬； C、中世紀； D、文藝復(fù)興32、與淵源學(xué)不同，接受研究的關(guān)注重心在于C； A、作家； B、作品； C、讀者； D、譯者33、對某一人物在不同民族、不同作家創(chuàng)作中的流傳演變的歷史進行研究，屬于（）的研究C； A、文類學(xué)； B、形象學(xué)； C、主題學(xué)； D、媒介學(xué)34、研究一種民族的文學(xué)中對異族人或物的描寫，屬于B； A、主題學(xué)的研究； B、形象學(xué)的研究； C、比較詩學(xué)的研究； D、文類學(xué)的研究35、在佛經(jīng)漢譯過程中，持意譯見解的是B； A、支謙； B、鳩摩羅什； C、真諦； D、道安36、日爾蒙斯基將比較文學(xué)稱作C； A、比較文學(xué)； B、比較詩學(xué)； C、歷史比較文藝學(xué)； D、文學(xué)的比較研究第18題(1.0)分《吉訶德原則》的作者是A； A、列文； B、秦家琪； C、陸協(xié)新； D、韋斯坦因37、中國最早的比較文學(xué)研究是B； A、中日文學(xué)比較； B、中印文學(xué)比較； C、中越文學(xué)比較； D、中俄文學(xué)比較38、《典論?論文》的作者是A； A、曹丕A； B、陸機； C、曹丕； D、摯虞39、（）在《典論?論文》中把文體分為四科八類。B； A、陸機； B、曹丕； C、劉勰； D、鐘嶸40、最早把文體分為“奏議、書論、銘誄、詩賦”四科八類的論著是A； A、《典論?論文》； B、《文心雕龍》； C、《文章流別論》； D、《文賦》41、《文心雕龍》的作者是C； A、曹丕； B、陸機； C、劉勰； D、摯虞42、《常事不書：用“陌生化原則看<紅樓夢>的形式構(gòu)造”》一文屬于B； A、平行研究； B、闡發(fā)研究； C、接受研究； D、影響研究43、《劉勰的譬喻說與歌德的意蘊說》一文的作者是A； A、王元化； B、葉維廉； C、錢仲聯(lián)； D、劉向愚44、《李漁論戲劇構(gòu)造》的作者是A； A、王國維； B、錢鐘書； C、楊絳； D、樂黛云45、《論俗語》對照研究了南意大利、普照羅旺斯和西班牙俗語，是比較文學(xué)史前史時代的重要成果，它的作者是A； A、但??； B、斯達爾夫人； C、施萊格爾兄弟； D、伏爾泰46、《拉奧孔——論繪畫和詩歌的界線》的作者是D； A、拉辛； B、歌德； C、席勒； D、萊辛47、《通感》的作者是A； A、錢鐘書； B、楊絳； C、朱光潛； D、陳寅恪48、《紅樓夢評論》中運用了誰的悲劇思想？C；A、亞里士多德B、弗洛伊德C、叔本華D、尼采49、《劉勰的譬喻說與歌德的意蘊說》一文的作者是A； A、王元化； B、葉維廉； C、錢仲聯(lián)； D、劉向愚50、楊貴妃和“埃及艷后”克里奧佩特拉兩個文學(xué)形象可作（）研究B； A、影響研究； B、平行研究； C、闡發(fā)研究； D、接受研究；二、多選題1、比較文學(xué)研究的四個跨越涉及（A|B|C|D）； A、跨民族； B、跨語言； C、跨文化； D、跨學(xué)科； E、跨理論2、比較文學(xué)研究的對象是具有四個跨越性質(zhì)的文學(xué)關(guān)系，其中涉及（A|B|C）； A、事實聯(lián)系； B、價值關(guān)系； C、交叉關(guān)系； D、理論關(guān)系； E、比較關(guān)系3、比較文學(xué)必須以文學(xué)為本體的含義是（B|C|D）； A、沒有必要引入文化批評； B、從文學(xué)出發(fā)； C、以文學(xué)為中心； D、回歸文學(xué)； E、只能在文學(xué)領(lǐng)域中進行研究4、標志著比較文學(xué)學(xué)科正式建立的重要事件有（A|B|C|D|E）； A、1886年英國學(xué)者波斯奈特出版專著《比較文學(xué)》； B、1887年德國學(xué)者科赫開辦了第一份《比較文學(xué)雜志》； C、1897年法國學(xué)者戴克斯特在里昂大學(xué)開辦第一種比較文學(xué)常設(shè)講座； D、19“各國文學(xué)的比較歷史”正式列入巴黎國際文學(xué)會議的議題； E、19貝茨編訂了《比較文學(xué)書目》5、比較文學(xué)發(fā)展史上先后浮現(xiàn)的重要學(xué)派有（A|B|C|D）； A、法國學(xué)派； B、中國學(xué)派； C、美國學(xué)派； D、俄國學(xué)派； E、英國學(xué)派6、比較文學(xué)兩種最基本的研究類型是（A|B）； A、影響研究； B、平行研究； C、闡發(fā)研究； D、接受研究； E、審美研究；7、平行研究的措施重要是（A|B|D） A、哲學(xué)的； B、批評的； C、實證的； D、審美的； E、考據(jù)的8、下列哪些領(lǐng)域的研究既可以使用影響研究，又可以使用平行研究的措施？（A|B|C|D|E）； A、主題； B、題材； C、人物； D、意象； E、情節(jié)9、接受研究的興起與哪些批評理論的浮既有關(guān)？（C|E）； A、新批評； B、形式主義批評； C、讀者反映批評； D、構(gòu)造主義； E、接受理論10、“接受理論”的代表人物有（B|D）； A、伊格爾頓； B、堯斯； C、胡塞爾； D、伊塞爾； E、索緒爾11、主題學(xué)以作品的哪四個層次為研究對象？（A|B|C|D）； A、主題； B、母題； C、題材； D、人物； E、情節(jié)12、流浪漢故事產(chǎn)生或影響所及的國家有（B|C|D）； A、俄國； B、西班牙； C、德國； D、法國； E、中國13、古代文論中波及了文類的劃分的著作有（A|B|C|D|E）； A、《典論?論文》； B、《文賦》； C、《文心雕龍》； D、《文章流別論》； E、《文體明辨序說》14、亞理士多德在《詩學(xué)》中把文學(xué)分為哪三類？（B|C|D）； A、故事； B、史詩； C、抒情詩； D、戲??； E、詩歌15、西方學(xué)界多沿用亞理士多德的三分法，把文類分為哪三種？（A|B|C）； A、敘事文學(xué)； B、抒情文學(xué)； C、戲劇文學(xué)； D、故事； E、敘事詩16、下面對中國現(xiàn)行的文類劃分措施的表述中，對的的是（B|D）； A、故事、詩歌、戲劇三分法； B、故事、詩歌、戲劇、散文四分法； C、敘事類、抒情類、散文類三分法； D、敘事類、抒情類、戲劇類三分法； E、敘事類、抒情類、戲劇類、散文類四分法17、中西方悲劇盡管有很大的差別，但作為悲劇又有共同特性，如（A|B|C|D|E）； A、與民間活動、宗教關(guān)系緊密； B、富有悲劇沖突； C、具有悲劇精神； D、主人公都是典型的悲劇人物； E、布滿悲劇氛圍18、下列研究著作中屬于錢鐘書創(chuàng)作的是（A|D）； A、《談藝錄》； B、《美學(xué)散步》； C、《紅樓夢評論》； D、《管錐編》； E、《詩論》19、文字與材料媒介可以是（A|B|C|E）； A、譯本； B、游記； C、訪談； D、原著； E、譯介文章20、英國翻譯家塔特勒的“翻譯三原則”涉及（A|B|C）； A、譯文應(yīng)當完全復(fù)寫出原著的思想； B、譯文應(yīng)當在風(fēng)格、筆調(diào)上和原著同樣； C、譯文要像原著同樣流暢； D、讀者反映要類似； E、譯文要通過原著作者的承認21、下列作品，將心理學(xué)中所說的意識流手法運用在創(chuàng)作的有（A|B|C|D）； A、喬伊斯的《尤利西斯》； B、普魯斯特《追憶似水年華》； C、伍爾芙《到燈塔去》； D、?？思{《喧嘩與騷動》； E、莎士比亞《李爾王》22、魯迅接受的外來影響諸多，對她產(chǎn)生過影響的作家有（A|B|C|D|E）； A、果戈理； B、裴多菲； C、尼采； D、易卜生； E、夏目潄石23、下列作品中取材于《圣經(jīng)》有（A|B|C|D|E）； A、《神曲》； B、《失樂園》； C、《天路歷程》； D、《力士參孫》； E、《復(fù)樂園》24、下列作家研究中可以運用影響研究的措施的是（A|B|E）； A、魯迅與果戈理； B、托爾斯泰與羅曼?羅蘭； C、歌德與席勒； D、拜倫與雪萊； E、拜倫與普希金25、下面作家中，可以進行影響研究的是（A|B|C|D|E）； A、魯迅和果戈理； B、易卜生和曹禺； C、托爾斯泰和羅曼?羅蘭； D、拜倫和萊蒙托夫； E、拜倫與普希金三、判斷題1、比較文學(xué)的性質(zhì)是文學(xué)研究的一支。(對的）2、教堂山會議是比較文學(xué)發(fā)展史上的一種轉(zhuǎn)折點。（對的）3、總體文學(xué)是文學(xué)理論的別稱。(對的)4、相似性就是可比性。(錯誤)5、比較文學(xué)不是一門獨立的學(xué)科，它附屬于于文藝學(xué)研究。（錯誤）6、臺灣地區(qū)建立比較文學(xué)學(xué)科比大陸早十年左右。(對的)7、蒙古族文學(xué)中缺少史詩。(錯誤)8、漢民族文學(xué)中缺少史詩這種文類。（對的）9、形象學(xué)研究中“她者”既可以指異族人的形象，也可以是與異族有關(guān)的事物或觀念。（對的）10、《紅字》與《白鯨》的比較屬于比較文學(xué)范疇。（錯誤）四、名詞解釋1、可比性可比性是比較文學(xué)研究的對象中存在的一種內(nèi)在價值，即借助于“同”與“異”的比較，為研究和結(jié)識文學(xué)規(guī)律提供也許?？杀刃缘拇嬖谑潜ＷC比較文學(xué)研究可以有效進行的前提。2、美國學(xué)派美國學(xué)派是指二戰(zhàn)之后在美國形成的一種比較文學(xué)研究流派，是繼法國學(xué)派之后比較文學(xué)最有影響的一種學(xué)派，重要成員涉及韋勒克、雷馬克、馬隆、列文、韋斯坦因等人。美國學(xué)派提出了平行研究的措施，并把比較文學(xué)的研究擴大到無事實關(guān)系的跨民族文學(xué)研究及跨學(xué)科研究領(lǐng)域，大大地拓展了比較文學(xué)研究的范疇。3、定義之爭定義是指發(fā)生在法國學(xué)派與美國學(xué)派之間的一場有有關(guān)比較文學(xué)的研究措施、研究領(lǐng)域、研究范疇的討論。定義之爭擴大了比較文學(xué)研究的范疇、引入了新的研究措施，深化了人們對比較文學(xué)的思考，具有重要的影響和意義。4、影響研究影響研究是比較文學(xué)最基本、最重要的類型之一。它可以研究一種民族的文學(xué)或者一種思潮和運動給另一種民族文學(xué)帶來的影響，也可以研究一種民族的作家和和作品對另一種民族的作家和作品的影響。影響研究還可以從影響的放送、接受、傳播途徑這三個方面來研究。5、媒介學(xué)媒介學(xué)重要研究不同國家和民族的語言文學(xué)之間產(chǎn)生影響聯(lián)系的具體途徑、措施手段及其因素與規(guī)律，是對把一國文學(xué)作品和該國文學(xué)思潮傳播給另一國的中間環(huán)節(jié)的研究。6、比較詩學(xué)自古希臘始，廣義的詩在西方就泛指文學(xué)，所謂的“詩學(xué)”，則是指一般的文學(xué)理論。比較詩學(xué)是比較文學(xué)的一種比較年輕的研究領(lǐng)域，是近來比較文學(xué)發(fā)展過程中新提出的名稱，專指不同民族不同文化體系的文學(xué)理論的比較研究。7、缺類現(xiàn)象“缺類”現(xiàn)象是指一種文體在某國或某民族文學(xué)中存在，但在其她國家和民族的文學(xué)中卻沒有的現(xiàn)象。缺類現(xiàn)象是比較文學(xué)研究中文類學(xué)研究的一種特殊狀況，它是從相反方面肯定不同文化、民族中獨特文學(xué)形式存在的獨特性與合理性，并且為理解潛藏在“缺類”現(xiàn)象之后的深層歷史文化背景提供了一種良好的視角。"8、她者“她者”是指一種國家、一種民族文學(xué)作品中的異國、異族形象。是比較文學(xué)形象學(xué)研究的對象?！八摺钡拇嬖谛问截S富多樣，可以是異族的人物形象，也可以是具有異國異族特色的事物、景物等，還可以是觀念和言詞，是存在于作品中的有關(guān)的主觀情感、思想意識和客觀物象的總和。9、《管錐編》中國比較文學(xué)界大師錢鐘書的重要著作。本書旁征博引，自覺地運用比較研究的措施，打破時空、民族與學(xué)科界線，探尋藝術(shù)規(guī)律。特別是在中西文學(xué)和中西文論的闡發(fā)研究方面，更是有獨到的見解，為中國比較文學(xué)的發(fā)展開辟了道路。五、問答題1、什么是文學(xué)性？如何在比較文學(xué)研究中把握文學(xué)性？所謂文學(xué)性，是指比較文學(xué)研究的內(nèi)容和重點都必須是有關(guān)文學(xué)的，而不是別的學(xué)科和領(lǐng)域的。這一點對跨學(xué)科的研究特別重要，唯其如此，才干把文學(xué)研究和別的人文學(xué)科的研究嚴格辨別開來。把握文學(xué)性要遵循二大原則，即：第一，研究者的目的和重心必須在文學(xué)上，而不是在別的學(xué)科上；第二，研究的全過程必須始終環(huán)繞“文學(xué)”這個中心。2、什么是母題？母題與主題的關(guān)系？主題與母題都是主題學(xué)研究中的核心概念。母題是對事件的最簡歸納，主題則是一種價值判斷；母題具有客觀性，主題具有主觀性，是在母題的歸納之上進行的價值判斷。母題是一種常項，主題則是變量。文學(xué)作品中的主題往往是通過不同的母題的組合體現(xiàn)出來的。3、什么是缺類現(xiàn)象？研究缺類現(xiàn)象的意義是什么？缺類”現(xiàn)象是指一種文體在某國或某民族文學(xué)中存在，但在其她國家和民族的文學(xué)中卻沒有的現(xiàn)象。缺類現(xiàn)象是比較文學(xué)研究中文類學(xué)研究的一種特殊狀況，它是從相反方面肯定不同文化、民族中獨特文學(xué)形式存在的獨特性與合理性，并且為理解潛藏在“缺類”現(xiàn)象之后的深層歷史文化背景提供了一種良好的視角。4、中國與否存在史詩這一文類？為什么？中西學(xué)者對于中國文學(xué)中與否存在史詩這一文類多有爭議。這個問題波及到文類的劃分的原則。史詩是在一種民族發(fā)展的初期浮現(xiàn)并流傳下來的，論述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。史詩的基本特性是崇高的風(fēng)格和較強的敘事性。以此原則來判斷，中國漢民族文學(xué)的確缺少史詩這一文類，但中國其他民族，如蒙古族，藏族文學(xué)當中，我們可以找到這種大型的史詩形式，如《格薩爾王傳》。5、形象學(xué)研究對象是什么？試舉例闡明。比較文學(xué)中的形象學(xué)研究的是“她者”，即一種國家、一種民族文學(xué)作品中的異國、異族形象?！八摺钡拇嬖谛问截S富多樣，可以是異族的人物形象，也可以是具有異國異族特色的事物、景物等，還可以是觀念和言詞。是存在于作品中的有關(guān)的主觀情感、思想意識和客觀物象的總和。1．第1題法國學(xué)派有關(guān)比較文學(xué)定義的見解，以（

）的提法最有代表性。

A.艾田伯

B.基亞

C.戴克斯特您的答案：B題目分數(shù)：2此題得分：2.0

2．第5題在發(fā)生學(xué)上與宗教關(guān)系較遠的文類是

A.詩歌

B.故事

C.戲劇您的答案：B題目分數(shù)：2此題得分：2.0

3．第6題比較文學(xué)作為一種學(xué)派形成于

A.19世紀70點帶到20世紀初

B.18世紀末期到19世紀代

C.21世紀初期您的答案：A題目分數(shù)：2此題得分：2.0

4．第9題

翻譯理論中的“信、達、雅”三原則最早是由（

）提出的。

A.梁啟超

B.林紓

C.嚴復(fù)您的答案：C題目分數(shù)：2此題得分：2.0

5．第10題在比較文學(xué)史上具有重要意義的法美兩個學(xué)派的大論戰(zhàn)發(fā)生于（

）。

A.20世紀50年代

B.20世紀60年代

C.20世紀70年代您的答案：A題目分數(shù)：2此題得分：2.0

6．第12題比較文學(xué)最主線的特性是

A.宏觀性

B.可比性

C.開放性您的答案：C題目分數(shù)：2此題得分：2.0

7．第14題

比較文學(xué)中的形象學(xué)脫胎于（

）。

A.影響研究

B.平行研究

C.接受研究您的答案：A題目分數(shù)：2此題得分：2.0

8．第15題因作品中流露出哲學(xué)思想，而被成為“舞臺上的哲學(xué)家”的古希臘悲劇家是

A.歐里庇得斯

B.索?？死账?/p>

C.埃斯庫羅斯您的答案：A題目分數(shù)：2此題得分：2.0

9．第16題

比較詩學(xué)的名著《中國的文學(xué)理論》的作者是（

）。

A.葉維廉

B.劉若愚

C.古添洪您的答案：B題目分數(shù)：2此題得分：2.0

10．第23題在比較文學(xué)史上具有重要意義的法美兩個學(xué)派的大論戰(zhàn)發(fā)生于（

）。

A.20世紀50年代

B.20世紀60年代

C.20世