《紅燭》課件26張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

七子之歌你可知“媽港”（Macau）不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍島、旅順和大連1.了解聞一多的生平及創(chuàng)作背景；2.品味詩歌的語言，領(lǐng)悟紅燭的象征意義；（重點(diǎn)）3.體會(huì)詩人情感的動(dòng)態(tài)變化。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)聞一多(1899--1946),原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多，湖北黃岡浠水人。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩人和學(xué)者。作者簡(jiǎn)介聞一多（1899-1946）自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。曾在美國留學(xué)，期間創(chuàng)作了《七子之歌》。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。作者簡(jiǎn)介聞一多（1899-1946）早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大?！靶略姼衤苫币魳访?、繪畫美和建筑美聞一多（1899-1946）作者簡(jiǎn)介寫作背景《紅燭》這首詩寫于1923年，是聞一多的第一本詩集《紅燭》的序詩?！都t燭》這本詩集編入了他從“五四”運(yùn)動(dòng)到留美初期的部分作品。創(chuàng)作《紅燭》時(shí)，詩人身在遠(yuǎn)離祖國的大洋彼岸。但受到“五四運(yùn)動(dòng)”沖擊的聞一多，有著一顆赤子之心，迸發(fā)出了熾烈的愛國熱情。讀思展聽范讀，標(biāo)出重讀音，然后大聲朗讀，注意把握節(jié)奏；對(duì)子互查，班內(nèi)展示，師生共評(píng)1.詩人從哪些方面來描寫紅燭的？2.分析引用李商隱詩句的作用自學(xué)指導(dǎo)紅燭本文作者從哪些方面去寫“紅燭”的？顏色光淚灰第1節(jié)第2、3、5節(jié)第6節(jié)第7節(jié)無題·相見時(shí)難別亦難唐代：李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰才會(huì)流盡一樣。李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？①概括了全詩的主旨，點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚品格；②安排內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)的需要，詩人先知道并接受了“蠟炬成灰淚始干”的事實(shí)，繼而托物言志，表示自己會(huì)更加堅(jiān)定不移地忠于自己的理想去獻(xiàn)身世人，構(gòu)建了情感；③首尾呼應(yīng)，全詩結(jié)尾所引“莫問收獲,但問耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應(yīng)。讀思展細(xì)讀詩歌，先獨(dú)立思考，再小組合作交流、討論、更正，完成合作探究題；小組代表班內(nèi)展示，師生共評(píng)1.分析詩人對(duì)紅燭不同的情緒變化；2.賞析本首詩歌的手法合作指導(dǎo)1.“紅燭啊”在詩歌中反復(fù)出現(xiàn)，各反映出詩人怎樣的情感？第一小節(jié)第一節(jié)：表達(dá)了詩人對(duì)紅燭的贊頌，贊美了紅燭的“紅”。“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺瓤墒且话泐伾?？“紅燭”與詩人的“紅心”一樣紅贊美了紅燭的赤誠、熱烈。第二三小節(jié)“為何更須燒臘成灰，然后才放光出？”第二節(jié)：表達(dá)了詩人的困惑：為何照亮別人要犧牲自己？第三節(jié)：了悟。詩人對(duì)紅燭自我燃燒的理由恍然大悟?！斑@正是自然的方法?！北砻髁嗽娙说男盐?，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。起初覺得大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”。但詩人最終理解了紅燭，徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來了一個(gè)徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。第四小節(jié)詩人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人，使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。第四節(jié)：詩人對(duì)紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉“既制了，便燒著”表明人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，即使是犧牲自我，也要“燒破世人的夢(mèng)，救出他們的靈魂，搗破他們的監(jiān)獄”。第五節(jié)：對(duì)紅燭流淚的感傷。是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！第六節(jié)：徹悟，明白了紅燭流淚的理由。紅燭在為自己不能盡快實(shí)現(xiàn)理想而著急、流淚。隱指反動(dòng)勢(shì)力，象征著黑暗勢(shì)力的阻撓使詩人感到壯志難酬。表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，他恍然大悟。第七節(jié)：詩人對(duì)紅燭的慰藉。詩人以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人的愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。詩人在開導(dǎo)、安慰紅燭的流淚，紅燭的“淚”是殘風(fēng)侵襲的結(jié)果，也是流向“人間”的“脂膏”。第八節(jié)：詩人對(duì)紅燭的認(rèn)同與安慰?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。這種因果關(guān)系是多么不公平、不合理。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，中國需要這種不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神。第九節(jié)：詩人對(duì)紅燭的肯定和期望。“莫問收獲，但問耕耘”贊頌→困惑→了悟→激勵(lì)→感傷→徹悟→慰藉→認(rèn)同→肯定和期望既揭示了紅燭精神的本質(zhì)，也是詩人對(duì)自己的鼓勵(lì)。只要能創(chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱不算什么。2.本首詩運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合詩歌進(jìn)行分析。（1）反復(fù)強(qiáng)調(diào)（2）對(duì)比“紅燭”與詩人的“紅心”一樣紅“紅燭啊！這樣紅的燭！”“紅燭?。〔徽`，不誤！”“燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)。”詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?，可是一般顏色？（3）反問加強(qiáng)肯定語氣“既已燒著，又何苦傷心流淚？”“紅燭?。×髁T！你怎能不流呢？”詩歌主題本詩抒發(fā)的愛國主義激