高考作文備考之七篇優(yōu)質(zhì)層進(jìn)式作文及寫作要領(lǐng)

01在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

辨析下列兩個(gè)提綱，指出各屬于議論文的哪種結(jié)構(gòu)，并說明理由。

1.標(biāo)題：失敗是人生的財(cái)富

失敗可以磨煉一個(gè)人的意志，使人更加堅(jiān)強(qiáng)

提綱

失敗可以積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有助于成功

失敗可以使人生變得豐富2.標(biāo)題：尋找

列舉現(xiàn)象：現(xiàn)實(shí)生活中的各種“尋找”

提綱

揭示實(shí)質(zhì)：尋找就是探索和追求的過程，就是對(duì)現(xiàn)狀的不滿足提出方法：尋找應(yīng)該有目標(biāo)，能堅(jiān)持

明確：提綱①從不同的角度分析了失敗對(duì)人生的積極作用，它們之間地位平等，無從屬關(guān)系，無循序漸進(jìn)關(guān)系，屬于并列式結(jié)構(gòu)。提綱②從現(xiàn)象人手，然后分析本質(zhì)，最后提出怎樣去做，由表及里，逐層深入，符合“提出問題一分析問題一解決問題”的思路，是典型的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

02層進(jìn)式的三種模式

（一）模式一。將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由大到小、由自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般（或由一般到特殊）。

題目：尋找讀書的幸福

小時(shí)候不知道讀書的幸福

提綱

后來品嘗到讀書的幸福

現(xiàn)在正努力尋找讀書的幸福這個(gè)提綱按時(shí)間先后順序?qū)懽约簩?duì)讀書幸福認(rèn)識(shí)不斷提高的過程，由無到有，由淺人深，脈絡(luò)清楚，符合對(duì)事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律，體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的要求。

（二）模式二。按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：是什么，為什么，怎么辦。

引論（提出論點(diǎn)或論題）論證分論點(diǎn)1——回答“是什么”

本論

論證分論點(diǎn)2——回答“為什么”

論證分論點(diǎn)3——回答“怎么辦”03優(yōu)質(zhì)作文孤獨(dú)與幸福

德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！币?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。（中心論點(diǎn)）

世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會(huì)了解我??”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。

孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)?？鬃釉唬骸熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。

孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。

與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。

忙與盲

很多年以前，曾經(jīng)有一首名為《忙與盲》的流行歌曲，記不清歌詞里的內(nèi)容，但卻對(duì)這個(gè)歌名記憶猶新。

如今的現(xiàn)代人，在塵世中面對(duì)著瞬息萬變的社會(huì)，面對(duì)著各方面的壓力，連小學(xué)生都會(huì)不由得感嘆一聲，“我覺得自己好累?！?/p>

現(xiàn)代人已經(jīng)不習(xí)慣看一本書，寧愿選擇網(wǎng)絡(luò)；現(xiàn)代人不習(xí)慣寫封信，寧愿打個(gè)電話；現(xiàn)代人不習(xí)慣在家好好做飯，細(xì)嚼慢咽，寧愿吃快餐和泡面；現(xiàn)代人不習(xí)慣與家人在一起看看電視，聽聽音樂，在周末全家出去走走，寧愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。

不是現(xiàn)代人喜歡這樣的生活，而是實(shí)在太忙碌，為金錢，名利，權(quán)力或是女人。失去了原本該有的閑情逸致，失去了觀看日出日落的激情，也忘記了花開花落的美麗。

曾經(jīng)看過一篇散文，有個(gè)天使般的兒童告訴我們，春天到了，她聽到了花開的聲音。我們都為她的靈敏和聰慧而感嘆，卻為我們的盲目和遲鈍而羞愧。在春天的時(shí)候，我們不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花開的聲音，也看不到蝴蝶的飛舞。

我不得不為古代造字者的智慧而折服，“忙”＝心已死。這是一個(gè)多么讓人震撼的文字。忙得心靈都閉塞了，死去了，這樣的人形同枯槁，行尸走肉。滿心滿念想的、做的，都不是發(fā)自內(nèi)心。而內(nèi)心被那些物質(zhì)化的東西填塞得滿滿的，沒有留下一點(diǎn)空間給自己，問自己什么才是真實(shí)所想所要。

當(dāng)初造字時(shí)，“盲”本是為一些看不見光明和色彩的人而造，而如今運(yùn)用的更多。盲從、盲目、盲動(dòng)、盲干者比比皆是。而造成這樣后果的重要原因就是“盲”＝眼睛已死。為什么那么多眼明聰慧之人，卻反被眼睛所蒙蔽，寧愿一錯(cuò)再錯(cuò)，寧愿自己去品嘗苦果？曾有人說：眼睛是心靈的窗戶，眼睛死了，心也就死了。兩者是密不可分的。而現(xiàn)代人，卻兩者兼有?！懊γγ?，忙是為了自己的理想，還是為了不讓別人失望。盲盲盲，盲得已經(jīng)沒有主張，盲得已經(jīng)失去方向。

忙忙忙，盲盲盲，忙得分不清歡喜和憂傷，忙得沒有時(shí)間痛哭一場(chǎng)?！?/p>

很多年前的這首歌，還在告訴著我們，忙與盲的現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，和現(xiàn)代人的無奈與悲哀。

劉墉曾在書中寫道，“慢慢走，慢慢看?！闭嫦Ｍβ档娜硕伎吹竭@句話，在上班途中，提前一站下車，看看樹木發(fā)芽，聽聽鳥兒歌唱，讓晨光灑在自己的身上。繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅膀，象小時(shí)候那樣把它們想成各種動(dòng)物。只要花一天的時(shí)間，和家人一起，或是動(dòng)手包餃子，或是靜靜得看電視，或是去郊外呼吸新鮮空氣，你會(huì)讓家充滿了溫馨。

其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，并沒有很多的名利、權(quán)力、金錢在你身后驅(qū)趕。你要時(shí)時(shí)將心靈之窗向世界開啟，在忙碌時(shí)不讓自己的心與目都死去。你的人生，可以有聲音，有色彩，也會(huì)很美麗。

本文思路結(jié)構(gòu)為：引論：由流行歌曲引出論題。

本論：（一）概述現(xiàn)代人忙碌的種種表現(xiàn)和危害：失去了原本該有的閑情逸致??也忘記了花開花落的美麗。

（二）分析“盲”的原因：眼、心死。（三）提出解決問題的辦法：慢慢走，慢慢看。結(jié)論：將心靈之窗向世界開啟，在忙碌時(shí)不讓自己的心與目都死去。

拒絕同樣需要勇氣

面對(duì)困難，需要勇氣。攀登珠峰，需要勇氣。臨陣打仗，需要勇氣。拒絕別人同樣需要勇氣。

作為社會(huì)主體的人，人與人之間總會(huì)有求于對(duì)方。對(duì)于別人的請(qǐng)求，即使某些請(qǐng)求相當(dāng)無理，但是，人們總是不敢直截了當(dāng)?shù)鼐芙^對(duì)方。

朋友的好意，你不應(yīng)該拒絕。為人民服務(wù)，你不應(yīng)該拒絕，因?yàn)槭悄懔λ芗岸覒?yīng)該做的事情。然而，當(dāng)別人強(qiáng)迫你做違法犯罪的事時(shí)，你應(yīng)該勇敢地拒絕。當(dāng)別人要求你做你不想做的事時(shí)，你也應(yīng)該勇敢地拒絕。當(dāng)別人命令你做你做不到的事時(shí)，你同樣應(yīng)該勇敢地拒絕。雖然，拒人于千里之外，于情義，往往使人覺得你不近人情，但是，當(dāng)涉及原則問題時(shí)，你可以義無反顧地拒絕。這是需要勇氣的。

那么，為什么人們會(huì)不敢拒絕對(duì)方的無理要求呢？

我覺得有以下幾個(gè)原因。首先，害怕得罪朋友。多年的交情，蒙蔽了許多人的雙眼，進(jìn)而為朋友而作出不法行為屢見不鮮。其次，害怕留下罵名。別人有求于你，而你卻不幫助他，往往會(huì)被別人罵，小則在心里罵，更嚴(yán)重的有可能會(huì)當(dāng)著你的面罵，還有的會(huì)在你背后罵。最后，害怕別人報(bào)復(fù)。社會(huì)上有些相當(dāng)惡劣的人，他們會(huì)威脅你替他做事，否則就會(huì)讓你不得好過，諸如此類。這些都使得人們不敢拒絕對(duì)方的無理要求。

由此可見，拒絕同樣是需要勇氣的。

拒絕別人可以有許多方式。你可以直截了當(dāng)?shù)鼐芙^，不講任何道理，這是對(duì)于那些極度無理要求的拒絕。你也可以間接地拒絕，跟他說道理，教育他，使他重歸正途。但你絕不能表面答應(yīng)他，事后卻不了了之，這是很麻煩的，因?yàn)樗麜?huì)再一次來請(qǐng)求你，到時(shí)你想推掉就更加難上加難了。不過，不管你用哪種方式去拒絕別人，都是需要勇氣的。綜上所述，拒絕同樣需要勇氣。種種原因使得我們不敢拒絕，友情，唾罵，威脅等等，但我們更應(yīng)懂得拒絕，要有拒絕的勇氣。

雕琢心中的天使每個(gè)人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。要實(shí)現(xiàn)心中的理想，必須用心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來，展現(xiàn)出來?！疤焓埂闭宫F(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。（是什么）理想是你在黑暗中指路的明燈，理想是你在迷失方向時(shí)的指南針，理想還是你焦急干渴時(shí)沁人心脾的清泉，理想是我們?nèi)松匾牟糠郑松粩嗲斑M(jìn)的動(dòng)力是為了實(shí)現(xiàn)理想，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。（為什么）那要怎樣才能實(shí)現(xiàn)心中的理想，雕琢心中的天使呢？實(shí)現(xiàn)理想需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。劉翔，一個(gè)代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊(cè)。他從參加110欄比賽開始，就有著與世界短跑名將同臺(tái)比賽的理想，同時(shí)他為實(shí)現(xiàn)理想而努力?？缭揭坏赖罊?，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實(shí)現(xiàn)心中的理想。實(shí)現(xiàn)理想需要無畏的勇氣和不懈的堅(jiān)持。撒切爾夫人，一個(gè)被譽(yù)為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場(chǎng)上的黑暗和腐敗，憑著一個(gè)弱女子的勇氣和堅(jiān)持，終于入主英國唐寧街十號(hào)，實(shí)現(xiàn)了她當(dāng)首相的理想，把心中的天使雕琢出來。天使總是美好，但天使不容易展現(xiàn)出來。要使天使成型和理想成真，不能缺少一顆認(rèn)真的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂狗俑嗬^晷地在實(shí)驗(yàn)室工作，忘記其他的事情，一心一意地做研究，終于提煉那兩個(gè)飽含汗水的元素，他們實(shí)現(xiàn)了理想，雕琢上心中的天使。天使之美，猶如春天爭(zhēng)芳斗艷的花兒，理想之美，猶如夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使，為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，我們需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力，非凡的勇氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，理想才能成為現(xiàn)實(shí)，才能看到天使的美麗和理想的光彩。（怎么樣）

專心致志

方能成功－－讀《弈秋》有感讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。現(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎？也許我們大家都還記得小時(shí)候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時(shí)，一會(huì)兒捉蟋蟀，一會(huì)兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實(shí)，這個(gè)故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此，無動(dòng)力，更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對(duì)音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。評(píng)析：作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，給以解決的辦法，層次清楚。

給愛一點(diǎn)空間曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間，過多的愛和壓力會(huì)使愛窒息”。（擺）聽完這個(gè)故事，我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。（過渡）報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場(chǎng)突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。（危害）夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯瑓s毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？（析根源）據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因?yàn)閻?，才不得不用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。（對(duì)比）有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會(huì)使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會(huì)把愛淹沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛一點(diǎn)空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長?。ㄖ阜椒ǎ┰u(píng)析：本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢?！俺u”之我見

抄襲，自古有之。唐宋興科舉制度之時(shí)，舞弊者不盡其數(shù)，亦屢禁不止；論當(dāng)今，舞弊手段更是五花八門，高科技亦助長其囂張氣焰，乃防不勝防。再觀國外，以抄襲為恥，以獨(dú)立為榮，何也？是考生之過，還是制度