提高中學(xué)生課外閱讀質(zhì)量的六種方法例說

進步中學(xué)生課外閱讀質(zhì)量的六種方法例說在素質(zhì)教育的大背景下,拓展中學(xué)生的課外閱讀面,社會有要求,家長有共識,學(xué)生也有愿望。而在這種需求業(yè)已轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實的可能性的今天,如何通過老師的指導(dǎo),來進步中學(xué)生的課外閱讀質(zhì)量呢?下面,我以?紅樓夢?為例,談?wù)勛约褐笇?dǎo)學(xué)生課外長篇小說閱讀時,教給他們的的六種方法。一、品味主旨語段法學(xué)生讀長篇小說,最容易犯的缺點是只往小說的熱鬧處鉆,而對作品中那些寫景抒情議論和社會風(fēng)情的描寫語段那么跳過不看,至于提醒全書主旨的地方,更是置之不理。這既不利于提升欣賞品位,又不利于總攬全篇。我認(rèn)為老師指導(dǎo)學(xué)生讀長篇小說,首先就是要改變他們這個壞缺點,讓他們學(xué)著揣摩全書的關(guān)鍵語段。就?紅樓夢?而言,起提綱挈領(lǐng)作用的,有開篇的絕句,有冷子興演說寧國府,有?護官符?。下面我以開篇的那首絕句為例,談?wù)劥χ??！皾M紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味〞[1]?紅樓夢?全書954360余字,洋洋萬言,即是“滿紙〞。它既指篇幅,更指內(nèi)容----論篇幅,是長篇巨制,形式應(yīng)有盡有,詩詞歌賦無所不容;論內(nèi)容,文史經(jīng)哲無所不包。全書寫了你爭我奪的荒唐糾葛,大廈將傾的荒唐故事,幾百號的荒唐人物,這是“荒唐〞。賈府內(nèi)部,兄弟之間、婆媳之間、夫婦之間、妯娌之間、嫡庶之間,你爭我奪。這實際上是皇室內(nèi)訌的典型反映。封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的大環(huán)境是“金滿箱,銀滿箱,轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗〞,“因嫌紗帽小,致使鎖枷扛〞,“亂紛紛你方唱罷我登潮;賈府的三起三落,門子的發(fā)配升遷;趙姨娘的請人作祟,賈環(huán)的斷燈傷玉;王熙鳳的恃強凌弱,老媽媽們的忍氣吞聲;抄撿大觀園的鋒芒所指,寶玉婚戀的親密疏間,這些無一不是封建社會互相傾軋的寫真?！耙话穴暿且荒荒?。一幕幕愛情悲劇,一幕幕人生悲劇,一幕幕社會悲劇,一幕幕心靈悲劇?！靶了屺暿菒矍榈睦щy,人生的辛苦,社會的隱惡,心靈的酸楚。“都〞是世俗群眾,是不理解作者的蕓蕓眾生?！鞍V〞是對個性解放追求的執(zhí)著,對生命價值探求的專注,對社會變革提醒的深化,對人生見解的獨到?！罢l〞是對知音難覓的嘆惋,對后代讀者的希冀?！拔定暿侨松馕?思想蘊涵,藝術(shù)真諦。這樣,老師在引導(dǎo)學(xué)生品味提醒全書主旨的關(guān)鍵語段的同時,讓學(xué)生很快走進文本,走近作者的心靈深處,就收到了以簡馭繁的成效。二、形象群體排查法長篇小說往往人物眾多,或多或少總灌注了作者的情感,閱讀時,讀者細心揣摩,一一排查,有利于快速走近作者,走進文本。?紅樓夢?中,人物上千,而于女性,更是傾注深情?？梢哉f,紅樓夢?是一個女性的大觀園。我們在指導(dǎo)學(xué)生閱讀這部巨著時,不能不引導(dǎo)學(xué)生對它所塑造的女性群體,一一排查,反復(fù)揣摩。遠嫁的探春,寡居的李紈,出世的惜春,慘死的迎春,撞壁的司棋,跳井的金釧------千紅一哭,萬艷同悲。她們一個個是那么得意,結(jié)局卻是那么凄慘。這就叫做“將有價值的東西撕毀了給人看〞。這些人物中,作者把更多的贊美給了用一生的眼淚來尋求自主愛情的黛玉,和“心比天高,身為下賤"的晴雯,而她們都是生有反骨的。通過這樣的排查,學(xué)生們便不難看出,這部巨著不僅僅是一曲末世的挽歌,更是一篇戰(zhàn)斗的檄文,對領(lǐng)會作品的深化思想,是不無裨益的。三、矛盾沖突歸納法一部優(yōu)秀的長篇小說,總是在再現(xiàn)復(fù)雜的矛盾沖突的過程中,表現(xiàn)復(fù)雜的社會。因此,我們指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀長篇小說,就不能不告訴他們歸納作品的矛盾沖突。像?紅樓夢?,除了寶黛愛情沖突之外,更有賈府的經(jīng)濟矛盾和四大家族之間乃至全社會的政治矛盾。要真正讀懂它,這些都不可無視。1、入不敷出的經(jīng)濟矛盾賈府窮奢極侈的腐敗生活,靠的是對農(nóng)民的盤剝。以此來敷衍他們“架子不倒,內(nèi)囊卻空〞的寄生生活?！耙幌⌒〉捏π费?酒夠莊稼人過一年。〞貴妃省親,秦可卿出殯,賈母過生日,花起銀子像淌海水。他們的窮奢極侈,導(dǎo)致了農(nóng)民們貧困交加;他們的肆意揮霍,導(dǎo)致了農(nóng)民們要飯?zhí)踊摹５谖迨貙憺踹M孝來交租,就反映了這種矛盾。2、后繼無人的政治矛盾賈府的新老統(tǒng)治者們飽暖有余,荒淫無度。是這種矛盾滋生的溫床。榮府的掌門人賈赦,頭發(fā)花白,妻妾成群,兒孫滿堂,還想著娶賈母的貼身丫鬟鴛鴦;賈政,不通世務(wù),缺少理家處世的才能,眼睜睜看著家運日益衰落,而無法挽回。寧國府的賈敬,煉丹學(xué)道,任子孫鬧得雞犬不寧。下一輩呢,賈珍賈鏈賈環(huán)慣會偷雞摸狗,正經(jīng)本領(lǐng)卻一樣也無;寶玉有才,可又“潦倒不通庶務(wù),愚頑怕讀文章〞,在他們看來,他不過是個“于國于家無望〞的“孽障〞。再下一代,賈蓉,賈芹,那么更無濟世之德,理家之才。三代人,輩分從“文〞到“玉〞到“草〞，從假斯文,假正經(jīng),到金玉寶貝,紈绔膏粱,到酒囊飯袋,草包一窩,后繼無人,危機四伏。中學(xué)生閱讀課外長篇小說時,不太注意故事背后的東西。而成功的文學(xué)作品,故事情節(jié)往往只是載體,承載的是作者對世界對生活的感悟和認(rèn)識。而老師點撥學(xué)生概括出這些故事背后的東西,就有可能讓他們站在高處,把握作者的言外之意,味外之旨,撥開云霧見青天。四、人物形象歸納比擬法傳統(tǒng)的小說名著,都以塑造人物形象為中心。因此我們指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀長篇小說,就不能不引導(dǎo)他們歸納人物形象。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.著重描寫人物的突出個性,是?紅樓夢?人物描寫最為成功的地方。像寶玉的尊重女性,黛玉的敏感,鳳姐的歹毒,寶釵的沉穩(wěn),湘云的豪爽,作者都不遺余力,濃墨重彩的展開描寫。在比擬中描寫相類似的人物性格,突出各自的個性,是?紅樓夢?人物描寫又一成功之處。同樣是溫和柔順,襲人奴性十足,死心塌地;紫鵑忠實厚道,親切仁慈;平兒謙恭又略帶威勢;尤二姐謙卑而常常自責(zé)。同樣是有對抗性,鴛鴦的對抗猶如火山,平素鋒芒不露,一發(fā)那么勢不可擋;晴雯的對抗卻如雷電,絕無遮掩,來去都快;黛玉的對抗就如玫瑰帶刺,藏在思想的花下,美麗而又凄婉。同樣是理家的威嚴(yán),鳳姐以威治家,是“粉面含春威‘警露〞,當(dāng)她大權(quán)在握時,一切掩飾統(tǒng)統(tǒng)褪去,歹毒的本性顯露無遺,骨子里的冷酷和盤托出,她協(xié)助管理寧國府,打了人的板子又扣銀子,就是以殺一儆百的殺手锏來顯示她的鐵面威嚴(yán);探春以威治家,是“生當(dāng)作人杰〞的男兒理想的牛刀小試,威嚴(yán)中帶著濃重的政治色彩,第五十六回“賈探春興利除弊〞,可以說是市場經(jīng)濟學(xué)和人才管理學(xué)的結(jié)合運用-----當(dāng)然,不管是鳳姐之毒,還是探春之慧,都無法改變賈府大廈將傾的頹勢,在滾滾前行的歷史車輪前,任何個人的努力,帶來的都不過是一時的回光返照。比擬是一種重要的鑒賞方法。比擬可以是比照,也可以是類比。比照可突出個性,類比那么可見其精微。教會學(xué)生比擬的讀法,無疑是可以讓他們終身受益的。五、分析體會藝術(shù)手法朱光潛先生認(rèn)為,要培養(yǎng)純粹的文學(xué)興趣,那么應(yīng)該實現(xiàn)由對內(nèi)容的關(guān)注,到形式的關(guān)注的轉(zhuǎn)換。[2]而對形式的關(guān)注,涉及到許多方面,其中藝術(shù)表現(xiàn)手法是很重要的一個。我們在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀長篇小說時,要激發(fā)學(xué)生對作品運用得最多的藝術(shù)表現(xiàn)手法進展深化分析,反復(fù)體會。?紅樓?所運用的藝術(shù)手法當(dāng)然不可勝數(shù)。本人認(rèn)為?紅樓夢?中的比喻運用值得玩味。1、以物喻人,取其神似。?紅樓夢?以“辣子〞喻鳳姐是“臉?biāo)嵝挠波曈忻臐娎绷迂?“二木頭〞迎春,木然到“戳一針也不知‘啊喲’一聲〞;探春那么是“又紅又香無人不愛的,只是有刺扎手〞;晴雯是塊“爆炭〞,那熾熱之情簡直可以把冰煮沸,把人焚毀;尤氏是沒嘴的葫蘆,肚子里有點兒東西只顧往外倒;襲人是哈巴狗,跟定了主子,還不時的在屁股后面響鈴鐺;而黛玉是“美人燈兒〞“生怕這氣大了,吹倒了〞再也扶不起來,那簡直比“姣花照水〞還要美,比“弱柳扶風(fēng)〞還要弱。以上各例,不管是以植物喻人,或是以動物喻人,還是以用物喻人,都不是停留在事物的外表上,而是以事物的性質(zhì),用處或其特定效果來喻之。如說寶玉喜歡纏人,就說“扭股兒糖似的粘在身上〞是取其依賴糾纏之事態(tài);說劉姥姥是“母蝗蟲〞那么是取其俄食吞咽之情態(tài);至于黛玉譏誚寶玉是“呆雁〞又是凝神呆立之神態(tài)。這些比喻,是不限于或不屑于把事物的形體,形狀,聲音甚至動態(tài)習(xí)性作喻點的。而是擴大到事物的事態(tài)上,以此為喻點,把喻體---事物的事態(tài)和本體---人的情態(tài)神態(tài)溝通起來。再如蓮花說柳家的,“晴雯姐姐要蘆蒿,狗顛兒似的,親自捧了去〞。這里就不僅突出狗屁股顛動的形態(tài),更是突出了它尾隨人后屁顛屁顛之事態(tài)。以此來喻人的阿諛逢迎時的沖動興奮之神情,真是妙趣橫生。2、以物喻性,取其格似“格〞是人格,它是人物的身份,地位,性情,品格的綜合反映。我們平常說的“丟格〞,就是說丟掉了自己的身份,地位,不具備了作為一個獨立人格的個人所應(yīng)具有的高尚品格和安康情感。如寫金桂“比花朵還輕巧〞,看似花容月貌之常格,實際上是說她“外是花柳之姿,內(nèi)秉風(fēng)流之性〞突出了她那自高自貴的性情。寫尤二姐,就不以花喻其姿容,而以花喻其心地,是“花為腸肚,雪作肌膚〞的人。寫晴雯被逐,“就如同一盆才抽出嫩箭的蘭花,送到豬窩里一般〞。?芙蓉誄?對晴雯從外貌到內(nèi)心處處設(shè)喻:“其為質(zhì)也那么金玉缺乏喻其貴其為性也那么冰雪缺乏喻其潔,其為明也那么星日缺乏喻其精,其為貌也那么花月缺乏喻其色。〞?紅樓夢?運用比喻,追求契合人物的性格特征,切合人物的身分地位,吻合人物的品性德行。也只有這樣的比喻,才稱得上是惟妙惟肖,盡善盡美,才能讓讀者易于承受,樂于承受,從而到達“入人也深,化人也速〞的表達效果。指導(dǎo)學(xué)生品賞?紅樓夢?中的比喻是如此,品讀該書的其他藝術(shù)表現(xiàn)手法也應(yīng)如此;指導(dǎo)學(xué)生品讀其他長篇小說更應(yīng)是如此。六、一分為二觀照法我們在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀長篇小說時,既要引導(dǎo)他們鉆進去,又要告訴他們跳出來,讓他們對小說的精華糟粕,“豎起脊梁,撐開慧眼〞[3],一分為二,反復(fù)觀照。像?紅樓夢?這樣的名著,應(yīng)該說,也不是沒有瑕疵的,老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生一分為二的分析。這樣,才能既從名著中汲取精華,又能不被原著牽著走。舉幾例說說吧。在曹雪芹筆下,賈寶玉與賈鏈賈蓉當(dāng)然有區(qū)別,但還是浸透著貴族公子富貴閑人的情調(diào)。對他身上的脂粉氣,曹雪芹流露出的欣賞眷戀的傾向,對當(dāng)今的青少年是有負(fù)面影響的。比方,有的學(xué)生讀了?紅樓夢?,不去體察寶玉的叛逆精神,卻垂涎于他為許多女性所嬌寵所包圍的寄生生活。另外,像寶黛視戀愛為生命的一切的人物,當(dāng)今早已失去了現(xiàn)實意義,而只能成為批判,分析的歷史對象。而且,他們的叛逆,也并沒有分開朱門繡戶的貴族生活環(huán)境。特別是他們那無休止的互相試探,神經(jīng)質(zhì)的猜忌爭吵,都帶著強烈的時代病態(tài)。還有,作品寫賈府中的少男少女的早熟,也帶有很大的夸大成分。對他們愛情的萌發(fā),青春的芬芳,進展過分的宣泄和夸大,讓人難以置信,從而有些失真。當(dāng)然,早戀,是社會思想頹廢,道德淪喪,精神危機的反映。但是,再怎么早戀,也不會戀到七八歲的年齡階段上來。即是有些朦朧的戀情,也不會戀得如此深化,如此細膩如此盡善盡美。假如我們的中學(xué)生,不分是非,不辨虛實,就以寶黛之戀為形式,亂戀一通,那就會泛濫成一種社會病態(tài)?？傊?文學(xué)作品作為一種歷時的存在,總有其局限性。老師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道這種局限,不被作品套牢,這就要求我們培養(yǎng)學(xué)生批判性的閱讀意識。只有這樣,才能讓他