哲學第一二單元復習市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

假如你天天都能做好一件事，天天你就會有一粒種子收獲和高興。可是，當你想把全部事情都擠到一起來做，反而連一粒種子也收獲不到了。第1頁馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論歷史觀價值觀人生觀唯物辯證法唯物辯證認識論(物質(zhì)和意識辯證關(guān)系----第4、5課)(聯(lián)絡(luò)、發(fā)展、矛盾；創(chuàng)新----第三單元)(實踐和認識辯證關(guān)系----第6課)(第11課)(第12課)概論單元一單元二,三單元四第2頁第一單元生活智慧與時代精神

考點展示：考點1、哲學與世界觀和方法論考點2、哲學與詳細科學考點3、哲學基本問題及其內(nèi)容考點4、唯物主義和唯心主義（唯物主義和唯心主義分歧、唯物主義三種基本形態(tài)及其特點、唯心主義兩種基本形態(tài)及其特點）考點5、馬克思主義哲學基本特征考點6、馬克思主義中國化重大理論結(jié)果第3頁一、哲學1、哲學起源產(chǎn)生于人類實踐活動（根本性）源于人們對實踐追問和對世界思索。2、哲學含義從本義上看，哲學是一門給人以智慧、使人聰明學問。

從與世界觀關(guān)系看，哲學是關(guān)于世界觀學說，是理論化、系統(tǒng)化世界觀；從與方法論關(guān)系看，哲學是世界觀和方法論統(tǒng)一；從與詳細知識關(guān)系看，哲學是關(guān)于自然知識、社會知識、思維知識概括和總結(jié)?！咀⒁猓赫軐W與世界觀、方法論、詳細科學關(guān)系】第4頁世界觀哲學區(qū)分含義特點聯(lián)絡(luò)錯誤傾向①反對把哲學簡單化，把零碎、不自覺世界觀看成哲學學說；②反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲學家事情。(注意哲學與世界觀都有科學和非科學之分)★哲學與世界觀關(guān)系人們對整個世界以及人與世界關(guān)系總看法與根本觀點是關(guān)于世界觀學說，是系統(tǒng)化理論化世界觀是自發(fā)形成,人人都有是哲學家研究結(jié)果,是自覺形成,不是人人都有是零碎、樸素是理論化、系統(tǒng)化(1)研究對象都是整個世界(2)哲學以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學為最高表現(xiàn)(3)哲學是系統(tǒng)化理論化世界觀第5頁★世界觀與方法論關(guān)系世界觀方法論區(qū)分聯(lián)絡(luò)是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系總看法和根本觀點人們用世界觀作指導去認識世界和改造世界根本標準和根本方法（1）世界觀決定方法論，方法論表達世界觀。（2）世界觀和方法論是同一個問題兩個方面，二者不可分割。（3）哲學是世界觀和方法論統(tǒng)一。哲學是關(guān)于世界觀學問，又是關(guān)于方法論學問。第6頁★哲學和詳細科學關(guān)系（共性與個性，普通與個別，抽象與詳細關(guān)系）詳細科學哲學區(qū)分研究對象聯(lián)絡(luò)錯誤傾向（1）把哲學看作是“科學之科學”，認為哲學能夠取代詳細科學看法是錯誤（代替論）（2）任何輕視哲學、否定哲學對詳細科學指導作用看法，都是錯誤、有害（輕視哲學論）揭示是某一詳細領(lǐng)域本質(zhì)和規(guī)律；研究整個世界最普通本質(zhì)和最普遍規(guī)律。(1)哲學是對詳細科學概括、總結(jié)。詳細科學是哲學基礎(chǔ)。詳細科學進步推進哲學發(fā)展。(2)哲學為詳細科學提供世界觀和方法論指導。第7頁3、哲學基本問題及其內(nèi)容p10何者為本原有無同一性思維和存在關(guān)系問題(意識和物質(zhì)關(guān)系問題）存在決定思維思維決定存在思維能夠正確反應(yīng)存在思維不能正確反應(yīng)存在可知論不可知論唯物主義唯心主義內(nèi)容【提醒】1、注意搭配，如不能說“思維和物質(zhì)關(guān)系”。2、物質(zhì)和意識關(guān)系≠物質(zhì)和意識辯證關(guān)系。3、對哲學基本問題第首先不一樣回答，是劃分唯物主義和唯心主義唯一標準第8頁唯物主義唯心主義基本觀點三種基本形態(tài)——物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點——意識是本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)；兩種基本形態(tài)主觀唯心主義（人主觀精神）客觀唯心主義（客觀精神）唯物主義和唯心主義分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原問題展開。4、唯物主義和唯心主義(哲學兩大基本派別)p12第9頁古代樸素唯物主義認為金、木、水、火、土、氣等是世界本原。進步性：否定神創(chuàng)論，堅持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上正確。不足：①只是猜測，沒有科學依據(jù)。②把物質(zhì)歸結(jié)為詳細物質(zhì)形態(tài)。

【擴展】列舉古代樸素唯物主義經(jīng)典觀點五行說：生成萬物基本元素是金、木、水、火、土陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而改變起（荀子）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）活火說：世界是一團永恒燃燒活火（赫拉克利特）水為始基：“水”是萬物“始基”（泰勒斯）第10頁近代形而上學唯物主義認為原子是世界本原進步性：克服了樸素唯物主義直觀性、猜測性，在總結(jié)自然科學成就基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了唯物主義。不足：①把物質(zhì)歸結(jié)為詳細物質(zhì)形態(tài)(原子)②機械性、形而上學性③唯心史觀（歷史觀上唯心主義）【擴展】近代形而上學唯物主義也叫近代機械唯物主義。經(jīng)典觀點狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不一樣異質(zhì)元素組成培根：萬物基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素第11頁辯證唯物主義和歷史唯物主義①正確揭示了物質(zhì)世界基本規(guī)律。②反應(yīng)了社會歷史發(fā)展客觀要求。③反應(yīng)了最廣大人民群眾根本利益。①它是現(xiàn)時代思想智慧。②是無產(chǎn)階級科學世界觀和方法論。③是我們認識世界和改造世界偉大思想武器。第12頁唯心主義兩種基本形態(tài)：基本觀點總體評價主觀唯心主義把人主觀精神（人目標、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）看成世界本原，認為客觀事物都依賴于人主觀精神。不足：二者都把意識看成世界本原，其根本觀點是錯誤。可取處：就其局部范圍而言，它對人們認識發(fā)展有一定借鑒意義?？陀^唯心主義把某種客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看成世界本原，認為現(xiàn)實物質(zhì)世界只是客觀精神外化和表現(xiàn)。第13頁

主觀唯心主義：把人主觀精神當成本原。

孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物慧能：心生種種法生，心滅種種法滅陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：人理性為自然界立法貝克萊：存在即被感知、物是觀念集合休謨：我們知覺是我們唯一對象第14頁客觀唯心主義：把客觀精神看作世界本原。

中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀）柏拉圖：理念論黑格爾：絕對精神老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物朱熹：理在事先第15頁【判斷】唯物主義都是正確，唯心主義都是錯誤。答：（1）古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點正確，但都有一定不足。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學世界觀和方法論。（2）唯心主義根本觀點是錯誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。第16頁哲學史上兩個基本對子唯物主義和唯心主義對立辯證法和形而上學對立從屬從哲學基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義是哲學上兩大基本陣營，而不是四軍對壘。

注意：第17頁6、哲學功效（作用）P25：含有世界觀和方法論功效，含有指導人們認識世界和改造世界功效，含有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念功效。7、哲學任務(wù)：指導人們正確地認識世界和改造世界。

【提醒】哲學任務(wù)≠哲學功效(或作用)只有真正哲學才能完成哲學任務(wù)。第18頁二、馬克思主義哲學1、產(chǎn)生歷史條件：階級基礎(chǔ)自然科學基礎(chǔ)理論起源2、基本特征P20-21

第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法統(tǒng)一。第一次實現(xiàn)了唯物辯證自然觀和歷史觀統(tǒng)一。實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學性和革命性統(tǒng)一。3、馬克思主義中國化重大理論結(jié)果P21-23毛澤東思想：精華（實事求是）、活靈魂

最新結(jié)果

中國特色社會主義理論體系

鄧小平理論（主題/關(guān)鍵內(nèi)容/精華）“三個代表”主要思想科學發(fā)展觀（內(nèi)涵/基本內(nèi)容/本質(zhì)）（內(nèi)涵/基本內(nèi)容/地位）4、地位與作用P25第19頁鏈接高考“幾十年經(jīng)驗使我深刻體會到，學點哲學確實能夠使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”以下觀點與“國家最高科學技術(shù)獎”取得者李振聲上述感悟相一致是A．哲學是各門詳細科學基礎(chǔ) B．哲學是人類對某一詳細領(lǐng)域規(guī)律概括和反思C．哲學是科學世界觀和方法論 D．哲學含有指導人們認識世界和改造世界功效D第20頁以下觀點屬于唯物主義是A．心外無物B．形存則神存，形謝則神滅C．理在氣先D．存在就是被感知B第21頁（上海卷15）哲學是理論化系統(tǒng)化世界觀。以下屬于哲學層面意識現(xiàn)象是A．民間“實惠”思想B．《老子》思想C．歐幾里德《幾何原本》思想D．《本草綱目》思想B第22頁（高考·江蘇卷25）唯物主義和唯心主義是哲學史上兩個基本派別，唯心主義者都主張A.事物是感覺集合B.事物是理念影子C.意識是世界本原D.世界是不可認識C第23頁（廣東文基15）唯物主義發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認為A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種詳細事物B．物質(zhì)與運動不可分C．先有物質(zhì)后有意識D．意識反作用于物質(zhì)C第24頁（高考·全國新課標卷26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立觀點是A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”D．“舍天地則無認為道”A第25頁（福建卷36）4月，甲型HINI流感開始在一些國家和地域擴散。我國借助國際力量組織攻關(guān)，在短時間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感快速診療方法。這表明A．世界上只有還未認識之物，沒有不可認識之物B．充分發(fā)揮人主觀能動性，就能解開自然之謎C．人們能夠依據(jù)自己需要，利用和改選規(guī)律D．在對自然現(xiàn)象認識中，意識起著促進作用A第26頁（廣東文基）哲學史上“兩個對子”是①可知論和不可知論②一元論和二元論③唯物主義和唯心主義④辯證法和形而上學A.①②B.③④C.①③D.②③B第27頁（高考文科基礎(chǔ)廣東卷第15題）黑格爾認為，世界發(fā)展是“絕對精神”自我運動?？傮w上看，黑格爾哲學體系屬于A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義C．形而上學D．古代樸素唯物主義B第28頁（廣東卷25）“我看到蘋果顏色和形狀，嗅到它氣味，摸到它光滑，嘗到它滋味，就形成對蘋果認識，所以蘋果存在就是我感覺相加?！边@種觀點屬于認識論上A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.形而上學唯物主義D.辯證唯物主義B第29頁(江蘇卷25)以下選項與“我思故我在”觀點相一致是A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天D．世界本質(zhì)是“絕對精神”B第30頁（江蘇卷27）馬克思主義哲學之所以是科學，就在于它堅持A．聯(lián)絡(luò)觀點B．發(fā)展觀點C．實踐觀點D．矛盾觀點C第31頁（高考·江蘇卷26）馬克思主義哲學之所以是科學，就在于它堅持了A.實踐觀點B.革命觀點C.階級觀點D.歷史觀點A第32頁（高考·山東卷25）有一首英語兒歌這么唱道“告訴我為何星辰閃耀，告訴我為何常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這么改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反應(yīng)了①唯物主義與唯心主義區(qū)分②直接聯(lián)絡(luò)與間接聯(lián)絡(luò)區(qū)分③科學精神與宗教精神區(qū)分④可知論與不可知論區(qū)分A.①③B.②④C.②③D.①④A第33頁(江蘇卷24)馬克思主義哲學產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學史上偉大變革。它第一次實現(xiàn)了①唯物主義與辯證法有機統(tǒng)一②唯物辯證自然觀與唯物辯證歷史觀有機統(tǒng)一③世界觀和方法論統(tǒng)一④實踐基礎(chǔ)上科學性和革命性統(tǒng)一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④B第34頁海南卷·18．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己哲學視為“純粹思辨觀念”和“書齋里學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學變革。這表明①是否研究時代迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學本質(zhì)區(qū)分②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學內(nèi)在要求③哲學社會功效缺失是以往舊哲學區(qū)分于馬克思主義哲學顯著標志④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界工具是馬克思主義哲學使命A．①②B．②③C．②④D．③④C第35頁被擊倒并非最糟糕失敗，放棄嘗試才是真正失敗。第36頁第二單元探索世界與追求真理唯物論部分（第四課、第五課）(1)物質(zhì)

哲學物質(zhì)概念世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性(2)運動運動與物質(zhì)關(guān)系

運動與靜止關(guān)系(3)物質(zhì)運動規(guī)律規(guī)律概念規(guī)律客觀性和普遍性及其方法論意義(4)物質(zhì)決定意識

意識起源意識生理基礎(chǔ)意識內(nèi)容與形式(5)意識能動作用意識能動性特點意識能動性表現(xiàn)(6)一切從實際出發(fā)，實事求是第37頁第二單元探索世界與追求真理認識論部分（第六課）(7)實踐實踐概念實踐特點實踐是認識基礎(chǔ)(8)真理真理客觀性真理詳細性真理條件性(9)認識過程認識重復性認識無限性認識上升性第38頁物質(zhì)世界本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)固有屬性是運動物質(zhì)運動是有規(guī)律意識意識本質(zhì)意識作用意識能動性特點意識能動性表現(xiàn)實際出發(fā)實事求是探索世界：辯證唯物論第四五課發(fā)揮主觀能動性能動決作用定

第39頁（1）物質(zhì)——世界本質(zhì)物質(zhì)概念不依賴于人意識并能為人意識所反應(yīng)客觀實在(唯一特征，萬物共同本質(zhì))(可知論)(唯物主義)世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性自然界是物質(zhì)人類社會是物質(zhì)意識一開始就是社會產(chǎn)物（尊重自然界的客觀性）按其固有規(guī)律形成和發(fā)展產(chǎn)生、組成世界本質(zhì)是物質(zhì)；世界本原是物質(zhì)；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)；第40頁（2）運動——物質(zhì)固有屬性運動與物質(zhì)關(guān)系：運動與靜止辯證關(guān)系運動是物質(zhì)固有屬性和存在方式物質(zhì)是運動負擔者區(qū)分：①含義:/②特點：運動是絕正確、無條件、永恒，靜止是相正確、有條件、暫時。

聯(lián)絡(luò)：物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一反對離開運動談物質(zhì)形而上學。反對離開物質(zhì)談運動唯心主義。

反對只認可絕對運動——相對主義、詭辯論

只認可相對靜止——形而上學不變論不可分割第41頁（3）物質(zhì)運動規(guī)律事物運動過程中固有、本質(zhì)、必定、穩(wěn)定聯(lián)絡(luò)。概念規(guī)律客觀性和普遍性及其方法論要求：方法論要求人能夠認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事,實事求是原理內(nèi)容規(guī)律是客觀（不以人意志為轉(zhuǎn)移不能創(chuàng)造毀滅）規(guī)律是普遍（自然界、人類社會和思維）注意：人能夠認識利用規(guī)律，但不能改變、改造和毀滅規(guī)律。第42頁意識本質(zhì)起源自然界產(chǎn)物（物質(zhì)基礎(chǔ)、生物學前提）生理基礎(chǔ)內(nèi)容人類社會產(chǎn)物（勞動）人腦（對外界刺激引發(fā)反射）客觀存在（客觀存在實踐人腦意識）形式主觀（意識是客觀存在主觀映象）（4）物質(zhì)決定意識注意：正確與錯誤意識都是客觀存在反應(yīng)。意識本質(zhì)是客觀存在在人腦中反應(yīng)。物質(zhì)世界是先于人意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。意識是對物質(zhì)反應(yīng)。第43頁（5）意識能動作用特點目性、計劃性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性意識對改造客觀世界含有指導作用正確與錯誤）表現(xiàn)人能夠能動地認識世界。（現(xiàn)象、本質(zhì)規(guī)律，現(xiàn)在過去未來）人能夠能動地改造世界反作用實踐意識對人體生理活動含有調(diào)整和控制作用(高昂與萎靡）（主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界主要條件。）注意：意識不會直接作用于客觀事物，意識有正確和錯誤區(qū)分。意識能反應(yīng)物質(zhì)≠意識是物質(zhì)反應(yīng)第44頁（6）一切從實際出發(fā)，實事求是含義為何怎么樣哲學依據(jù)：物質(zhì)與意識辯證關(guān)系

規(guī)律含有普遍性和客觀性主要性：是我們做好各種事情基本要求；是無產(chǎn)階級政黨制訂和執(zhí)行正確路線、方針和政策前提和依據(jù)。①從客觀存在事物從發(fā)，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事②發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實精神探求事物本質(zhì)和規(guī)律，在實踐檢驗和發(fā)展真理。③兩個結(jié)合④兩個反對第45頁（高考安徽卷9）茶葉因生長環(huán)境差異而帶有不一樣味道，一些品茶教授依據(jù)多年經(jīng)驗品一品便知茶葉產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明①一事物區(qū)分于它事物就在于矛盾特殊性②世界上一切事物都含有自覺反應(yīng)特征③人認識是在實踐中不停深化和發(fā)展④人為事物聯(lián)絡(luò)形成后不在人意識之外A①③B①④C②③D②④A第46頁江蘇．荀子說：“天下為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠也輟廣。”這句：A．世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性 B．自然界先于人和人意識而存在C．自然界事物是按自己意志行事D．萬事萬物是不以人意志為轉(zhuǎn)移D第47頁江蘇．國庫也叫做國家金庫，普通認為只是放錢庫房。實際上，當代意義上國庫還能夠看成是一個簿記系統(tǒng)，用來統(tǒng)計全部財政收入和財政支出。人們對國庫片面認識是A．唯意志主意B．客觀存在主觀映像C．人腦主觀自生D．脫離客觀存在結(jié)果B第48頁江蘇．傳統(tǒng)電影放映是播放電影拷貝膠片上畫面，銀幕上人物幾秒鐘靜止實際是由放映機播放數(shù)十張膠片上相同畫面形成。該現(xiàn)象包含哲理是A靜止是運動特殊狀態(tài)B.機械運動是最基本運動形式C.物質(zhì)是運動負擔者D.靜止是物質(zhì)詳細形態(tài)存在方式A第49頁（高考安徽卷11）在我國燦爛歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅成語，凝結(jié)著深刻生活智慧。以下對成語哲學寓意了解正確有①刻舟求劍——靜止是認識事物基礎(chǔ)②畫龍點睛——重視處理主要矛盾③見仁見智——真理是相正確有條件④胸有成竹——意識含有能動作用A.①②B.①③C.②④D.③④C第50頁（高考綱領(lǐng)版全國卷31）以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣含有“記憶力"。最近，科學家在試驗中發(fā)覺，照射到一片葉子上光，能夠讓整株植物作出對應(yīng)反應(yīng)?？茖W家認為，植物能夠用“電化學信號’’在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)方式非常相同。植物“記住"光線中信息并作出反應(yīng)，深入佐證了①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特征②意識是一個特殊反應(yīng)形式③不一樣形式物質(zhì)含有一樣反應(yīng)特征④物質(zhì)不一樣反應(yīng)形式之間含有聯(lián)絡(luò)性A．①②B．①④C．②③D．③④B第51頁（高考上海政治單科卷17）關(guān)于“意識起源”正確表述是A．意識是人腦機能和屬性B．意識是客觀內(nèi)容和主觀形式統(tǒng)一C．意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段產(chǎn)物D．意識一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在主觀映象C第52頁（高考新課標全國卷22）醫(yī)學臨床實踐表明，人思維活動靈活多變性與其大腦“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有些人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域“換擋裝置”出現(xiàn)故障相關(guān)，這深入佐證了①意識活動內(nèi)容和形式是由人腦決定②意識是人腦加工改造產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機能③人腦是意識形成物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動生理基礎(chǔ)A.①③B.②③C.②④D.③④第53頁（四川卷30）是塑料誕生一百周年。伴隨科學技術(shù)發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在化合物，其數(shù)量已達百萬種。這一情況說明A．人類產(chǎn)生之后，自然物存在與發(fā)展依賴于人意識B．人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物規(guī)律C．自然界原本不存在人造物能夠脫離天然物而存在D．人類經(jīng)過實踐能夠改變自然物詳細形態(tài)使其打上人烙印D第54頁伴隨科學技術(shù)發(fā)展，當前72小時氣象預報能夠和25年前36小時氣象預報一樣可靠。但因為受天氣情況原始數(shù)據(jù)、計算伎倆、分析能力等條件限制，氣象預報難以防止誤差。在這個意義上，氣象預報依然是一門不準確科學。

2、（寧夏卷22）伴隨氣象預報科學技術(shù)發(fā)展，人們能夠作出更準確和更長久氣象預報，其哲學依據(jù)是①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并能夠被認識②大氣運動偶然性逐步向有規(guī)律必定性轉(zhuǎn)化③科學技術(shù)發(fā)展使人們認識這些規(guī)律能力不停提升④科學技術(shù)發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動規(guī)律

A．①②B．①③C．②④D．①④B第55頁（江蘇卷）“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R這一詩句表達了A．運動是永恒、絕正確和有條件B．運動是物質(zhì)唯一特征C．運動是物質(zhì)固有屬性和存在方式D．運動是靜止特殊狀態(tài)C第56頁（江蘇卷）《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明A．自然界改變是有規(guī)律B．客觀規(guī)律是能夠被認識和改造C．自然界發(fā)展規(guī)律是客觀D．改造世界必須遵照客觀規(guī)律D第57頁（全國文綜卷Ⅰ）小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟道路兩次重大決議都促進了當代經(jīng)濟發(fā)展。這說明正確決議①有利于創(chuàng)造條件促進社會發(fā)展②符合客觀條件發(fā)展改變要求③取決于主觀能動性充分發(fā)揮④創(chuàng)造了新經(jīng)濟發(fā)展模式與規(guī)律A.①②B.②③C.①③D.②④A第58頁來源動力唯一標準目和歸宿實踐實踐概念實踐特點認識真理重復性無限性上升性客觀性詳細性條件性追求真理：辯證唯物主義認識論第六課反作用決定性質(zhì)謬誤特點在實踐中認識和發(fā)覺真理，檢驗和發(fā)展真理

實踐是認識基礎(chǔ)第59頁（7）、實踐人們改造客觀世界物質(zhì)性活動（物質(zhì)性和直接現(xiàn)實性活動）實踐是認識基礎(chǔ)概念特點起源動力檢驗唯一標準目和歸宿客觀物質(zhì)性（組成要素/過程及結(jié)果）主觀能動性（有目標有意識創(chuàng)造新）社會歷史性（處于社會關(guān)系中/歷史發(fā)展）第60頁實踐是認識基礎(chǔ)（實踐決定認識）①是認識起源

認識是在實踐中主客體相互作用下產(chǎn)生②是認識發(fā)展動力。A、認識產(chǎn)生于實踐需要（新問題、新要求）B、實踐發(fā)展促進認識發(fā)展（提供日益完備認識工具、鍛煉提升人認識能力）③是檢驗認識真理性唯一標準；A、原因：主觀認識無法判別本身正確是否；客觀事物不能自言其明；實踐是主觀見之與客觀活動，只有實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)絡(luò)起來加以比較和對照，檢驗主觀是否符合客觀。B、怎樣檢驗：經(jīng)過實踐，人們把指導自己實踐認識和實踐所產(chǎn)生結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反應(yīng)了客觀事物。④是認識目標和歸宿。（回到實踐中去，為實踐服務(wù)）第61頁實踐和認識辯證關(guān)系原理見提要

2、認識反作用（認識指導實踐）（1）認識對實踐有反作用，不一樣性質(zhì)認識對實踐反作用不一樣。（2）正確認識對實踐起主動促進作用，錯誤認識對實踐起消極妨礙作用。注意：1、實踐是認識惟一起源。人們?nèi)〉弥R路徑有兩個：參加實踐取得直接經(jīng)驗和學習間接經(jīng)驗。但歸根到底都起源于實踐。第62頁（8）真理含義客觀性內(nèi)容/檢驗標準真理只有一個,是客觀堅持真理/平等真理特點條件性詳細性有條件范圍對特定過程真理與謬誤相伴而行，發(fā)展真理,正待錯誤

主觀與客觀相符合,人對客觀事物及規(guī)律正確反應(yīng)第63頁重復性無限性上升性（9）認識過程（追求真理是一個過程）

認識主體受主、客觀條件限制。認識客體本質(zhì)暴露有一個過程。對某一事物正確認識要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐屢次重復才能完成。認識對象即物質(zhì)世界是無限改變。認識主體即人類是世代延續(xù)。認識基礎(chǔ)即實踐是無限發(fā)展。追求真理是一個無限發(fā)展過程。從實踐到認識、從認識到實踐循環(huán)是一個波浪式前進或螺旋式上升。真理是在不停發(fā)展中超越本身。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)覺真理，檢驗和發(fā)展真理第64頁新時期我國農(nóng)村改革是不停總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包含鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展。回答38~39題38、（安徽文綜）我國農(nóng)村改革歷程表明①實踐是客觀見之于主觀活動②人類實踐活動含有社會歷史性③認識發(fā)展是一個螺旋式上升過程④只有參加社會實踐才能取得正確認識A.①②B.③④C.②③D.②④C第65頁（廣東理基）孫武曾率軍三萬打敗楚國二十萬大軍，并在戰(zhàn)爭中撰寫《孫子兵法》。孫武著兵法說明實踐是A．認識起源和動力B．認識目標和歸宿C．檢驗真理標準D．取得知識唯一路徑A第66頁【海南卷15】15．在今天，“更加快、更高、更強”奧運理念，不但激勵人們在體能上刻苦訓練以追求超越，更激勵人們經(jīng)過體育科技不停創(chuàng)新和發(fā)展來實現(xiàn)這種超越。體育科技發(fā)展，表達了人類對本身能力認識發(fā)展，推進世界紀錄不停被刷新，這表明：（）A．認識不停發(fā)展推進著實踐不停發(fā)展；B．認識含有自我超越內(nèi)在力量，并成為實踐發(fā)展動力；C．認識總是在實踐基礎(chǔ)上不停發(fā)展，永無止境；D．認識到真理總是在認識發(fā)展中不停被否定；A第67頁重慶卷30】假如你對大人們說：“我看到一幢用玫瑰色磚蓋成漂亮房子。它窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子……他們怎幺也想象不出這種房子有多么好。必須對他們說：“我看見了一幢標價十萬法郎房子。”那么他們就驚叫道：“多么漂亮房子啊!”(選自白圣?德克旭貝里《小王子》)回答29～30題。30．大人與小孩對同一幢房子有不一樣了解，這是因為：（）A.認識對實踐含有依賴性B.實踐與認識含有差異性；C.實踐與認識含有一致性D.實踐水平?jīng)Q定認識水平A第68頁【海南卷19】19．“嫦娥奔月”表示美好理想，經(jīng)過人們千百年努力，在當代生產(chǎn)力和科學技術(shù)高度發(fā)展今天，經(jīng)過“嫦娥一號”探月活動成功正在成為現(xiàn)實。從哲學認識論角度看，這表明：（）①社會實踐是科學理論和科學技術(shù)發(fā)展動力②認識能力提升是科學實踐成功首要原因③認識能否到達目標依賴于實踐社會歷史條件④正確實踐目標是認識取得成功決定原因A．①②B．③④C．①③D．②④C第69頁29．江蘇人在改革開放大潮中形成了許多可貴精神．如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江芬人發(fā)揚這些精神，有力地促進了江蘇經(jīng)濟發(fā)展。這表達了：（）①文化影響人們思維方式②先進文化源于社會實踐③意識含有能動作用④實踐是檢驗真理標準A．①②B．①③C．②③D．②④C第70