陜西省西安市長安區(qū)一中2020-2021學年高二政治上學期期中試題理【含答案】

陜西省西安市長安區(qū)一中2020-2021學年高二政治上學期期中試題理（（（含解析）））時間：90分鐘本試題卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一．本卷共30個小題，每小題2分，共60分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.黨的十九大報告指出，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，深化農(nóng)村土地制度改革。完善承包地“三權分置”制度。保持土地承包關系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。這表明（）①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一③必須按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律④主觀能動性和客觀規(guī)律相互影響、相互制約A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：保持土地承包關系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。這表明運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，必須按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，①③符合題意。②：物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，②說法錯誤。④：主觀能動性的發(fā)揮始終受到客觀規(guī)律的制約，不是相互影響、相互制約，④說法錯誤。故本題選B?！军c睛】任何物質(zhì)都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，動和靜相互滲透、相互包含，動中有靜，靜中有動。2.2020年4月1日，雄安新區(qū)在新時代春天里迎來“三周歲”。兩年來，黨中央、國務院“堅持世界眼光、國際標準、中國特色、高點定位”,圍繞新區(qū)區(qū)位獨特、資源環(huán)境承載能力較強、具備高標準高起點開發(fā)建設等基本條件，扎實起筆，創(chuàng)造了“雄安速度”“雄安質(zhì)量”。這給我們的唯物論啟示是()A.意識是推動事物不斷向前發(fā)展的基礎B.一切從實際出發(fā)，實事求是C.實踐決定認識D.辦事情要根據(jù)自身基本條件構建新的聯(lián)系【答案】B【解析】【詳解】A：意識有正確與錯誤之分，正確的意識有利于推動事物向前發(fā)展，但不是事物發(fā)展的基礎，A說法錯誤。

B：雄安新區(qū)圍繞新區(qū)區(qū)位獨特、資源環(huán)境承載能力較強，具備高標準高起點開發(fā)建設等基本條件，扎實起筆，創(chuàng)造了“雄安速度”、“雄安質(zhì)量”，從唯物論角度來說，啟示我們要一切從實際出發(fā)，實事求是，B符合題意。

C：“實踐決定認識”是認識論角度，C不合題意。

D：聯(lián)系是客觀的，人們可能根據(jù)事物的固有聯(lián)系，調(diào)整原有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，才能建立新的聯(lián)系，D說法錯誤。

故本題選B。3.歷史上，張之洞、孫中山、宋子文等人先后提出過在海南修建鐵路設想，受當時條件限制，都未能實現(xiàn)。新中國成立后，在幾代建設者的努力下，海南終于建成了環(huán)鐵路。海南環(huán)島鐵路夢的實現(xiàn)說明（）①認識是實踐的目的和動力，要發(fā)揮正確認識的指導作用②實踐具有直接現(xiàn)實性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在③真理不斷在實踐中被推翻，要在實踐中檢驗和發(fā)展真理④實踐具有社會歷史性，受到客觀條件的制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：實踐是認識的目的和動力，而不是“認識是實踐的目的和動力”，①錯誤。②：環(huán)島鐵路的建成說明實踐具有直接現(xiàn)實性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，②正確且符合題意。③：真理不能被推翻，但要在實踐中檢驗和發(fā)展真理，③錯誤。④：新中國成立前，受當時條件限制未實現(xiàn)的海南環(huán)島鐵路夢在新中國成立后在幾代建設者的努力下實現(xiàn)了，這說明實踐具有社會歷史性，受到客觀條件的制約，④正確且符合題意。故本題選C?！军c睛】1實踐是認識的基礎：（1）實踐是認識的來源。（2）實踐是認識發(fā)展的動力。（因為：①實踐為認識提供新問題和新需要。②實踐為認識提供新的認識工具。③實踐不斷提高人的判斷和推理能力。）（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。（因為：①只有處在主觀與客觀的交匯點上的實踐，②能把指導實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確。）（4）實踐是認識的目的和歸宿。（認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。）2．特點：①實踐具有客觀物質(zhì)性。（即實踐的構成要素，實踐活動的過程及其結果都具有客觀性。）②實踐具有主觀能動性。（即實踐是在意識指導下人的有目的的活動。）③實踐具有社會歷史性。（即實踐是處于一定社會關系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。）④直接現(xiàn)實性活動。3．認識的反復性、無限性、上升性：（1）認識的反復性是指對一事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。因為①從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受具體實踐水平的限制。②從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。（2）認識的無限性是指人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是永無止境的過程。因為①認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界；②作為認識主體的人類是是世代延續(xù)的；③作為認識基礎的實踐是不斷發(fā)展的。（3）認識的上升性認識運動的反復性和無限性并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，從實踐到認識、認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。原理：認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。4.為解決Wifi技術存在無線信號不穩(wěn)定、上網(wǎng)速度慢、設備輻射強的問題，LiFi(可見光無線通信技術)受到科學界的重視。LiFi是光傳播,LiFi信號可以到達光線達到的任何地方。我國目前的技術國際領先，通信速率為每秒50G,不僅可以用于室內(nèi)無線接入，還可以為城市車輛提供移動導航及定位。對無線通信技術的探索表明()①實踐給人們提出新的需要，推動有關無線通信技術認識的發(fā)展②認識具有反復性，對無線通信技術的真理性認識都是相對正確的③對無線通信技術的認識源于實踐，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④認識具有無限性，對無限通信技術的探索是一個永無止境的過程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：材料中，解決WFi技術存在無線信號不穩(wěn)定、上網(wǎng)速度慢、設備輻射強的問題，說明實踐給人們提出新的需要，推動有關無線通信技術認識的發(fā)展，也表明認識具有無限性，對無線通信技術的探索是一個永無止境的過程，①④符合題意。

②：世界是可知的，真理是客觀的，而不能說對無線通信技術的真理性認識都是相對正確的，②表述錯誤。

③：對無線通信技術認識源于實踐，正確的認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③表述錯。

故本題選B。5.同學們在學習生活中往往有這樣的感受，“放學時,鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的”。這種感受①是唯物主義觀點,因為意識是客觀事物在人腦中的主觀映象②說明真理是具體的，因條件的變化而發(fā)展③說明人腦對客觀事物的反映是受主觀因素影響的④是唯心主義觀點,因為它認為客觀事物是由人的主觀意志決定的A.①② B.①④ C.①③ D.②③【答案】C【解析】【詳解】本題考查意識的內(nèi)容的相關知識。②選項錯誤，題目中沒有涉及到真理因條件的變化而變化。④選項認為該觀點是唯心主義觀點是錯誤的。根據(jù)題意，同樣是鈴聲，放學時,鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的，說明了人腦對客觀事物的反映是受主觀因素影響的，③入選。人們對鈴聲的感受屬于唯物主義觀點，因為意識是客觀事物在人腦中的主觀映象。①入選。選C。6.在中國傳統(tǒng)哲學兩千多年的發(fā)展進程中，依次集中討論的主要問題大體是：先秦至兩漢時期的天人之辨和名實之辨，魏晉至隋唐時期的有無之辨和形神之辨，宋元明清時期的理氣之辨和心物之辨。這些論辯都蘊涵著對哲學基本問題的回答和討論。這表明哲學的基本問題()A.是中國傳統(tǒng)哲學研究的唯一問題B.是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題C.是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準D.是區(qū)分可知論和不可知論的根本標志【答案】B【解析】【詳解】B：在中國傳統(tǒng)哲學兩千多年的發(fā)展進程中，不同時期主要問題的論辯都蘊涵著對哲學基本問題的回答和討論。這表明哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，這是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題，B符合題意。A：中國傳統(tǒng)哲學研究的問題非常廣泛，不同時期有不同的論題，但都是圍繞思維和存在的關系問題這一哲學的基本問題展開，A錯誤。CD：哲學的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：思維和存在何者為第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認識存在的問題）是劃分可知論和不可知論的標準，CD錯誤。故本題選B。7.“哲學”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列對哲學的說法中正確的是A.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人人都有B.哲學是對自然、社會和思維知識的科學概括和總結C.真正的哲學是世界觀和方法論的真正統(tǒng)一D.哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”【答案】D【解析】【分析】【詳解】“哲學”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。這說明哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”，D適合題意。哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，世界觀人人都有，A錯誤；哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結，哲學有科學與非科學之分，B錯誤；哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一，C是不科學的?！军c睛】8.一項最新研究顯示，人的各種情緒會通過臉色變化表達出來。即判斷一個人的情緒可以通過觀察其鼻子、眉毛、面頰或下巴等處血流的細微變化，這些變化由中樞神經(jīng)系統(tǒng)引發(fā)?！跋才y以不形于色”從一個側面證明A.意識與物質(zhì)相互對立又相互依存B.人腦是意識活動的物質(zhì)器官C.意識對人體生理活動有控制作用D.生物的反應形式是意識產(chǎn)生的前提【答案】C【解析】【詳解】“喜怒難以不形于色”從一個側面證明意識對人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用，C項符合題意；物質(zhì)不依賴于意識，A項說法錯誤；材料強調(diào)意識的作用，B項與題意不符；材料強調(diào)意識的作用，不體現(xiàn)意識的產(chǎn)生，D項與題意不符；正確選項為C?！军c睛】意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。9.下列觀點屬于唯物主義的是()A.心外無物 B.先有氣，后有理 C.理在氣先 D.存在就是被感知【答案】B【解析】【詳解】A：“心外無物”屬于主觀唯心主義，故A不選。B：“先有氣，后有理”屬于古代樸素唯物主義，故B入選。C：“理在氣先”屬于客觀唯心主義，故C不選。D：“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義，故D不選。故本題選B。10.經(jīng)過10多年準備，四大洲8個觀測點組成虛擬望遠鏡網(wǎng)絡，在集齊所有觀測數(shù)據(jù)并深度分析后，讓黑洞終于擁有了一張“正面照”。2019年4月10日,全球多地同步公布的“大片”讓人類終于看見黑洞真容。首張黑洞照片的問世①表明實踐提供日益完備的認識工具，促進認識發(fā)展②說明意識活動的主動創(chuàng)造性是成功認識世界的前提③是充分發(fā)揮主觀能動性，突破客觀條件制約的結果④證明世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物A.①④ B.②③ C.①② D.③④【答案】A【解析】【詳解】①④：經(jīng)過10多年準備，四大洲8個觀測點組成虛擬望遠鏡網(wǎng)絡，在集齊所有觀測數(shù)據(jù)并深度分析后，讓黑洞終于擁有了一張“正面照”。全球多地同步公布的“大片”讓人類終于看見黑洞真容。首張黑洞照片的問世證明世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物，表明實踐是認識的基礎，實踐提供日益完備的認識工具，促進認識發(fā)展，①④符合題意。②：意識活動的主動創(chuàng)造性是能夠認識世界的重要條件，尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事是成功認識世界的前提，②錯誤。③：人的主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件制約，“突破客觀條件制約”說法錯誤，排除③。故本題選A。11.馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。馬克思主義哲學是（）①科學的世界觀和方法論②“科學之科學”③時代精神上的精華，社會變革的先導④無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的強大思想武器和出發(fā)點A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是時代精神上的精華，是社會變革的先導，是科學的世界觀和方法論，是指導人們正確認識世界和改造世界的思想武器，①③符合題意。②：馬克思主義哲學以具體科學為基礎，對具體科學有正確的指導作用，但不是凌駕于科學之上的“科學之科學”，②錯誤。④：馬克思主義哲學無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的強大思想武器，但不是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的出發(fā)點，④錯誤。故本題選B。12.“我們談哲學不是炫技，也不是做夢，而是要解決現(xiàn)實問題，包括思想上的現(xiàn)實問題，解決我們?yōu)槭裁椿钪?、怎樣活著的問題。”上述觀點意在強調(diào)①哲學研究目的是正確對待人生的變化與發(fā)展②哲學的任務是指導人們正確地認識和改造世界③哲學具有幫助人們確立人生觀和價值觀的功能④哲學就是人類生存與發(fā)展所需要的具體方法A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】“我們談哲學不是炫技，也不是做夢，而是要解決現(xiàn)實問題，包括思想上的現(xiàn)實問題，解決我們?yōu)槭裁椿钪?、怎樣活著的問題?！鄙鲜鲇^點意在強調(diào)哲學的任務是指導人們正確地認識和改造世界，哲學具有幫助人們確立人生觀和價值觀的功能，②③正確且符合題意；哲學的研究目的是研究整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，①錯誤；哲學是關于世界觀的學說，研究共性問題，不是具體方法，④錯誤。故本題答案選B。13.古希臘哲學家普羅泰格拉說:“人是萬物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度?！币韵逻x項與這一觀點相對立的是①人病則憂懼,憂懼見鬼出②事物的狀態(tài)是我們的心靈所采取的一種觀點③天地合而萬物生,陰陽接而變化起④存在就是被感知A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①③：古希臘哲學家普羅泰格拉說:“人是萬物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度?！边@一觀點把人的主觀意志看作世界本原，屬于主觀唯心主義觀點，①③屬于唯物主義觀點，與這一觀點相對立。②④：事物的狀態(tài)是我們的心靈所采取的一種觀點、存在就是被感知屬于主觀唯心主義觀點，②④與題干觀點相一致。故本題選A?！军c睛】唯物主義和唯心主義（哲學的兩個基本派別）根本分歧：物質(zhì)和意識誰是世界的本原基本觀點：唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。14.知道自然界存在著生物鏈，這是科學，但由此知道事物是普遍聯(lián)系的并懂得用聯(lián)系的觀點看問題，這是哲學智慧；知道月有陰晴圓缺，這是生活常識，而由此思考事物是一分為二的并懂得全面看問題，這是哲學智慧。由此可見（）①哲學源于人們在實踐中對世界的追問與思考②哲學依托于具體的知識但又不同于具體知識③哲學就是科學的世界觀和方法論的有機統(tǒng)一④哲學是凌駕于一切科學之上的“科學之科學”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：材料中從生活中的知識“自然界存在生物鏈”，“越有陰晴圓缺”中思考，追問世界，找尋哲學智慧，體現(xiàn)哲學源于人們在實踐中對世界的追問與思考，①符合題意。②：科學和生活常識中總結出哲學智慧，但是哲學智慧又不等于這些具體知識，是他們的概括和總結，②符合題意。③材料中表明科學和生活常識中的哲學智慧，世界觀是對世界的總的看法，方法論是指導人認識世界、改造世界的根本方法，材料中沒有，③不符合題意。④：哲學不等于科學，是具體科學的概括和總結，是對其一般規(guī)律和本質(zhì)的總結，哲學也有正確和錯誤之分，④說法錯誤。故本題選A。15.唐朝邊塞詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。對這句千古名言理解正確的是①詩人在這里描寫的是雪景，并不是寫真的梨花開的情景，這里強調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的②詩人把雪景想象成滿樹的梨花盛開，說明人們的想象是客觀事物在人腦中的正確反映③雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，說明想象源于作者的情感④雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①正確，意識的內(nèi)容是客觀的，描寫的是雪景，意識的形式是主觀的，用梨花比擬雪花，因此，詩人在這里描寫的是雪景，并不是寫真的梨花開的情景，這里強調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的；②錯誤，人們的想象是客觀事物在人腦中的反映，這種反映可能是正確的，也有可能是錯誤的；③錯誤，想象源于客觀物質(zhì)，源于作者的生活實踐；④正確，用梨花比擬雪花，雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性；故選C?！军c睛】意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦自生的，離開了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類意識。16.“僚魚出游從容，是魚之樂也?！迸c“子非魚，安知魚之樂？”是兩種根本不同的觀點。下列關于兩者之間關系說法正確的有①兩者的分歧主要受客體變化的復雜性制約②兩者存在的分歧表明人的認識具有主體差異性③兩者觀點是劃分唯物主義與唯心主義的標準④兩者根本分歧在于思維與存在有無同一性問題A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料并沒有表明上述兩種根本不同的觀點的分歧主要受客體變化的復雜性制約；而兩者存在的分歧表明人的認識具有主體差異性，故題肢①不合題意，題肢②符合題意；材料中兩種根本不同的觀點，體現(xiàn)了思維能否正確反映存在的問題，兩者根本分歧在于思維與存在有無同一性問題，這是劃分可知論和不可知論的標準，而不是劃分唯物主義與唯心主義的標準，題肢③說法錯誤，題肢④符合題意。故本題選擇B選項?！军c睛】哲學的基本問題，認識的反復性（1）哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即意識和物質(zhì)的關系問題．一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標準．另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標準．本題涉及哲學基本問題的第一方面．（2）認識的反復性：從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識不僅會受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制．

從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露于展現(xiàn)也有一個過程．17.宏觀政策要穩(wěn)、微觀政策要活。推進供給側結構性改革，既離不開穩(wěn)定的宏觀經(jīng)濟環(huán)境，也需要激發(fā)企業(yè)活力和消費者潛力。這是因為()A.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 B.世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一C.事物運動是有規(guī)律的 D.物質(zhì)決定意識【答案】B【解析】【分析】【詳解】此題考查運動與靜止的關系，考查學生調(diào)動和運用知識的能力，解題關鍵是把握材料主旨。宏觀政策要穩(wěn)、微觀政策要活，這是因為世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，故B符合題意；材料強調(diào)的是運動與靜止的關系，不是物質(zhì)和運動的關系，故排除A；材料沒有體現(xiàn)事物運動是有規(guī)律的以及物質(zhì)決定意識，故排除CD。故選B?！军c睛】18.最近，科學家找到了操控小鼠特定記憶的方法。他們用激光束來照射小鼠腦部，觸發(fā)神經(jīng)細胞，既能刪除其存在記憶，也能植入原來沒有的記憶。但是，這項技術要應用于對創(chuàng)傷后應激障礙患者的治療仍然存在許多困難。這表明①生物的反應形式有其特定的物質(zhì)基礎②追求真理、造福社會受到主客觀條件的制約③意識是人腦的機能和客觀存在的反映④新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡同樣不可避免A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】科學家通過操控小鼠特定記憶的方法應用于對創(chuàng)傷后應激障礙患者的治療，這說明生物的反應形式有其特定的物質(zhì)基礎，故①正確；這項技術要應用于對對創(chuàng)傷后應激障礙患者的治療，仍然存在許多困難，這表明認識具有反復性，追求真理、造福社會受到主客觀條件的制約，故②正確；③④與題意不符，不選。故本題答案為A。19.瑞典古生物學家雅爾維克認為，總鰭魚類是四足動物的祖先。這個觀點曾作為權威結論寫進教科書。他的學生、中國科學家張彌曼（中國科學院院士）用化石連續(xù)磨片方法還原“楊氏魚”（原始肉鰭魚類）后發(fā)現(xiàn)：老師錯了。張彌曼的較真推動了人類對生物進化史的認知。這給我們的啟示是①不迷信權威，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說②要有懷疑精神，在實踐中不斷推翻已有真理③要堅持實踐第一的觀點在實踐中檢驗和發(fā)展真理④堅持辯證否定觀，拋棄前人的經(jīng)驗A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：題中張彌曼的較真推動了人類對生物進化史的認知的事例，表明不迷信權威，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，同時要堅持實踐第一的觀點在實踐中檢驗和發(fā)展真理，①③符合題意。②：要有懷疑精神，在實踐中不斷檢驗和發(fā)展真理，并不是推翻已有真理，②說法錯誤。④：堅持辯證否定觀，是既肯定又否定，而不是拋棄前人的經(jīng)驗，④說法錯誤。故本題選A。20.科學家對黑洞的研究，是人類對茫茫宇宙進行探索的重要部分。此番首次用連續(xù)譜的特征方法發(fā)現(xiàn)的證據(jù)確鑿的雙黑洞，為人類在宇宙中發(fā)現(xiàn)和確認更多雙黑洞系統(tǒng)指出了新方向，并對理解星系和類星體的形成演化以及進一步研究引力波和基本引力理論具有重要意義。這進一步佐證了①人的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②認識的發(fā)展是一個由認識到實踐不斷發(fā)展的過程③世界的物質(zhì)性和意識的能動性是統(tǒng)一的④人的意識只有突破規(guī)律的制約才具有直接現(xiàn)實性A.②④ B.①③ C.②③ D.①④【答案】B【解析】科學家對黑洞的認識經(jīng)歷了曲折復雜的過程，對黑洞的認識有了全新的發(fā)現(xiàn)，說明客觀事物的復雜性決定了認識的反復性，任何真理都是客觀的、具體的、有條件的，同時說明人的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，世界的物質(zhì)性和意識的能動性是統(tǒng)一的，①③適合題意；人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，②錯誤；規(guī)律是客觀的，實踐具有直接現(xiàn)實性，④錯誤；故本題答案選B。21.哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”對應正確的是()①理在事先——斷章取義②形存神存——心外無物③掩耳盜鈴——削足適履④滄海桑田——刻舟求劍A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】哲學上的“兩個對子”分別為唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學；

①：“理在事先”把理念看成世界的本原，屬于客觀唯心主義；“斷章取義”用片面的觀點看問題，屬于形而上學的觀點，故①不選。

②：“形存神存”認為身體存在，靈魂就存在，屬于唯物主義；“心外無物”把人的主觀精神看成是世界的本原，屬于主觀唯心主義，兩者體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，故②入選。

③：“掩耳盜鈴”違背了物質(zhì)決定意識，屬于唯心主義的觀點；“削足適履”違背了從實際出發(fā)的觀點，屬于唯心主義，故③不選。

④：“滄海桑田”說明了世界上一切事物都處于運動和變化之中，屬于辯證法的觀點；“刻舟求劍”否認事物的運動變化，屬于形而上學的觀點，二者屬于一個對子，故④入選。

故本題選C。22.馬克思主義與中國實際相結合第一次歷史性飛躍的理論成果是（）A.新民主主義文化B.中國化的馬克思主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.毛澤東思想【答案】D【解析】【詳解】毛澤東思想把馬克思主義的普遍真理同中國的革命的具體實踐有機的結合起來，是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，故D選項符合題意；A、B、C均不是馬克思主義與中國實際相結合第一次歷史性飛躍的理論成果，排除。故本題答案選D。23.以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是①存在就是被感知②人是機器，思想是人腦的特性③世界是一團永恒的活火④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③【答案】C【解析】【詳解】本題考查唯物主義的三種基本形態(tài)。唯物主義三種基本形態(tài)是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和辯證唯物主義。存在就是被感知是唯心主義，而不是唯物主義，故排除D選項；人是機器，思想是人腦的特性是形而上學唯物主義的觀點；世界是一團永恒的活火，是古代樸素唯物主義；物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇是辯證唯物主義的觀點。正確的順序應該是③②④，故本題選擇C選項。24.在馬克思的墓碑上刻著標志馬克思主義哲學基本特征的兩行字：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學的()A.階級性 B.能動性 C.科學性 D.實踐性【答案】D【解析】【詳解】D：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這主要說明馬克思主義哲學的實踐性，故D入選。ABC：選項ABC均與題意不符，不選。故本題選D。25.我國歷史上有許多關于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。而動物只能在月光下從事它們的本能活動。這說明()A.人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的 B.一切物質(zhì)都具有反應特性C.意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別 D.人能反映事物，而動物則不能【答案】C【解析】【詳解】A：意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，動物的心理不可能發(fā)展為人的意識，A錯誤。B：一切物質(zhì)所具有的反應特性，是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，但這并不能說明人和動物的區(qū)別，與題干不符，B錯誤。C：題干中表述的人的意識和動物的本能活動是有本質(zhì)上的區(qū)別的，這種區(qū)別就在于意識活動是人類所特有的，C正確。D：人能反映事物，是能動的反映，動物也能反應，但只是本能的反應，D錯誤。故本題選C。26.培根說：“把學問用于裝飾是虛偽，完全依靠學問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖?！边@表明（）A.實踐是獲得知識的唯一途徑B.書本知識要和具體實踐結合C.實踐是檢驗認識真理性的標準D.書本知識比親身實踐更為重要【答案】B【解析】【分析】【詳解】培根說：“把學問用于裝飾是虛偽，完全依靠學問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。”這表明書本知識要和具體實踐結合。B正確且適合題意；實踐是認識的唯一來源，而人們獲得知識的途徑有兩個：一是從實踐中獲得的直接經(jīng)驗；二是從他人和書本上獲得的間接經(jīng)驗。A說法錯誤；C正確但不適合題意，應排除；不能說書本知識和親身實踐哪一個更為重要，D說法錯誤；故本題答案選B?！军c睛】27.在美學中要談到“移情”現(xiàn)象，即“情景交融”，比如我們高興時，仿佛驕陽在笑，青松在招手；悲傷時，又覺得雨如淚，風如煙?！耙魄椤钡恼f法體現(xiàn)的哲學觀點是A.意識是人腦特有的機能 B.意識是客觀事物在人腦中形成的主觀映象C.意識對物質(zhì)具有反作用 D.意識有正確和錯誤之分【答案】B【解析】【詳解】本題考查意識哦本質(zhì)、意識的能動作用。A：意識是人腦特有的機能，說法正確，不符合題意，A排除B：意識對物質(zhì)的作用具有能動性，有自己的目的性，受一系列主觀因素制約。本材料指的是受自己主觀情緒影響，人們的意識會有不同的結果，即意識是客觀事物在人腦中形成的主觀映象，B符合題意。C：材料未涉及意識對物質(zhì)具有反作用，C不符合題意。D：材料未界定“移情”是否正確反映客觀事物，也就沒有體現(xiàn)意識有正確和錯誤之分，D不符合題意。故本題選B?！军c睛】1．意識的本質(zhì)（什么是意識？）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（意識的起源）。意識是人腦的機能（意識的生理基礎）。意識是人腦對客觀存在的主觀映象（意識的本質(zhì)）。意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。2．意識的作用（意識的能動性）。（1）人能夠能動地認識世界。表現(xiàn)為：意識活動具有目的性和計劃性。意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。（2）人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界有指導作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。意識對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。28.地震是造成人員死亡最多的自然災害，如何預報、預防地震一直是人類關注的重要問題?？茖W家們正積極深入研究地震高發(fā)區(qū)的地質(zhì)結構，調(diào)查歷史上的大地震，希望摸索出大地震規(guī)律，為大地震的預報、預防提供更加有用的參考信息。上述材料主要說明（）①人的意識能直接感知物質(zhì)運動的規(guī)律②認識和把握規(guī)律是利用規(guī)律的基礎③認識規(guī)律離不開主觀能動性的發(fā)揮④物質(zhì)運動的規(guī)律不以人的意志為轉移A.①③ B.②③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【分析】【詳解】②③：科學家們正積極深入研究地震高發(fā)區(qū)的地質(zhì)結構，調(diào)查歷史上的大地震，希望摸索出大地震規(guī)律，為大地震的預報、預防提供更加有用的參考信息。這說明認識和把握規(guī)律是利用規(guī)律的基礎，認識規(guī)律離不開主觀能動性的發(fā)揮，②③適合題意。①：意識本身不作用于客觀事物，①錯誤。④：說法正確但材料沒有體現(xiàn)，④排除。故本題選B。【點睛】29.“藍藍的天上白云飄,白云下面雞兒跑?！边@是今天內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復生態(tài)、建設美麗中國的真實寫照。草原散養(yǎng)雞,雞吃草籽、昆蟲。既提高了肉蛋質(zhì)量、增加了牧民收益,又有效地控制了草原蟲害,維護了草原生態(tài)。這一模式啟示我們A.規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的聯(lián)系B.要在充分發(fā)揮主觀能動性的基礎上尊重客觀規(guī)律C.在生產(chǎn)活動中要學會遵循和利用自然規(guī)律D.人類可以認識和改造自然規(guī)律為人類造?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】C：材料中，通過“草原散養(yǎng)雞，雞吃草籽、昆蟲”，“既提高了肉蛋質(zhì)量、增加了牧民收益，又有效地控制了草原蟲害，維護了草原生態(tài)”，說明了我們在生產(chǎn)活動中要學會遵循和利用自然規(guī)律，C正確。A：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，本項說法錯誤，A錯誤。B：要在尊重客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性，B錯誤。D：規(guī)律是客觀的，人類無法改變規(guī)律，D錯誤。本題選C項。30.在距地球5.6億光年的類星體“馬卡良231”內(nèi)，中外科學家聯(lián)手首次發(fā)現(xiàn)了氧氣，這次銀河系外氧氣的發(fā)現(xiàn)，有助于我們進一步加深對宇宙物質(zhì)組成的認識。這一科學發(fā)現(xiàn)進一步佐證了（）①世界是物質(zhì)的世界②物質(zhì)依賴于人的感覺而存在③物質(zhì)是由人的意識產(chǎn)生的④世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：中外科學家聯(lián)手首次發(fā)現(xiàn)了氧氣，這次銀河系外氧氣的發(fā)現(xiàn)，有助于我們進一步加深對宇宙物質(zhì)組成的認識，這佐證了世界是物質(zhì)的世界，也佐證了世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物，①④正確且符合題意。②：人的感覺屬于意識，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，②錯誤。③：物質(zhì)第一性，是本原的，意識是派生的，物質(zhì)不是由人的意識產(chǎn)生的，③錯誤。故本題選B?！军c睛】組合型選擇題可以采用先題肢后選項，先可能后確定的方法解決，提高解題的效率。可以從最簡單的容易判斷的題肢入手，確定正確的題肢，確定包含該題肢的選項，本題可以先確定題肢①④正確，確定選項B入選。第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料一王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，偏知此花不在你的心外。材料二荀子認為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）簡要分析上述兩種世界觀?！敬鸢浮浚?）材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。（2）材料一認為世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神，是錯誤的。材料二看到了物質(zhì)和意識的關系，認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學的?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查考生對唯物主義和唯心主義的理解和掌握?！驹斀狻浚?）本題要求回答材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀。由材料“你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，偏知此花不在你的心外”可知屬于主觀唯心主義；由材料“‘天地之變，陰陽之化’，‘天地合而萬物生，陰陽接而變化起’”可知其屬于古代樸素唯物主義。（2）本題要求簡要分析上述兩種世界觀。解答本題，考生可依據(jù)教材知識，分別闡述即可，主觀唯心主義認為世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神，是錯誤的；古代樸素唯物主義認為物質(zhì)和意識的關系，認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學的?！军c睛】政治主觀題的答題要求:(1)聯(lián)想相關知識:通過審設問明確要考查的知識點或知識范圍,然后通過審材料,確定要調(diào)動和運用哪一個,或哪幾個知識點。在聯(lián)想相關知識時,除了運用設問中所要求的知識點外,還要從該知識點的知識網(wǎng)絡中調(diào)動一些能解答該題的相關知識點。或者將該知識點分解為幾層意思,并以每層意思作為小論點來展開分析,分析中應結合材料中相關信息(即材料語言)。這種情況在解答“怎樣體現(xiàn)”類的試題時經(jīng)常用到。(2)擬寫提綱:通過審題,明確了答題類別、設問的主體,以及考查的知識范圍和題意后,必須在草稿紙上擬寫提綱,這個提綱不要求寫出每個要點的完整意思,只要求寫出提示性的字或詞。然后,依據(jù)這個提示性的提綱逐條寫出答案要點。(3)組織答案要點:整個答案必須是教材語言、材料語言、時政語言的有機結合,但每個答案要點不強求三種語言結合,可以是一種語言,也可以兩種語言的結合。32.閱讀材料，回答問題。材料傘是一種十分古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品，某傘業(yè)集團卻不斷賦予它新的功能。他們以小搏大，以雨傘為主導產(chǎn)品，囊括傘具、雨衣、鎖具生產(chǎn)，把一個小產(chǎn)品做成了一個大產(chǎn)業(yè)。前些年他們敏感地從全球性的氣候變化、紫外線增強的新聞中意識到，防紫外線產(chǎn)品是個大市場。于是及時組織國內(nèi)專家、技術人員研發(fā)出獲國家專利的防紫外線系列新產(chǎn)品，一問世就暢銷國內(nèi)和國際市場，企業(yè)獲得了良好的經(jīng)濟效益。該企業(yè)不斷調(diào)整產(chǎn)品結構，控制低檔傘產(chǎn)品數(shù)量，集團兼并了兩家國有企業(yè)，在競爭中集團不斷發(fā)展壯大。結合材料，運用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理，分析該公司成功的經(jīng)驗?！敬鸢浮竣僖?guī)律具有客觀性、普遍性。要尊重客觀規(guī)律。該公司在經(jīng)營過程中按照市場經(jīng)濟運行的規(guī)律辦事，取得了良好的經(jīng)濟效益。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以充分發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。該公司在經(jīng)營中充分發(fā)揮主觀能動性，分析研究市場，開發(fā)新產(chǎn)品。③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，把高度的革命熱情和嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來，才能取得較好的效果，該公司成功的經(jīng)驗就體現(xiàn)了這一點?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以該公司的成功經(jīng)營為背景材料，從哲學生活角度設置有關問題，考查考生解讀材料，獲取信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻勘绢}要求結合材料，運用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理，分析該公司成功的經(jīng)驗。本題屬于分析說明類試題，題目限定尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理。根據(jù)材料“前些年他們敏感地從全球性的氣候變化、紫外線增強的新聞中意識到，防紫外線產(chǎn)品是個大市場”，可從規(guī)律具有客觀性、普遍性。要尊重客觀規(guī)律的角度分析；根據(jù)材料“于是及時組織國內(nèi)專家、技術人員研發(fā)出獲國家專利的防紫外線系列新產(chǎn)品，一問世就暢銷國內(nèi)和國際市場，企業(yè)獲得了良好的經(jīng)濟效益”可從在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以充分發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律基礎上的角度分析；最后可進行總結：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，把高度的革命熱情和嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來?！军c睛】說明類主觀題解法

1．題型特點

說明類主觀題一般來說，其設問形式主要有兩種：

(1)運用某原理分析說明某一說法(做法)。

(2)說明某現(xiàn)象的原因、意義、做法的正確性或危害、應采取的措施。

2．解題方法

第一步：仔細審題，明確題意，弄清命題者的意圖。

要做到“兩審”：審材料和審問題。一般先審問題后審材料，帶著問題審材料。審問題，就是要弄清問題的中心，看清問題的特殊要求(如要求說明原因、意義或做法的正確性)，從而弄準答題應當運用的課本知識。審材料，先粗讀再細讀，盡快抓住它的關鍵詞句、主要觀點和中心思想。

第二步：根據(jù)材料內(nèi)容對接教材知識，落實知識點內(nèi)容。

帶著問題讀材料，找出問題、材料、教材三者之間的相關點，這是答題的關鍵。第三步：理清思路，組織答案。

答案應具有針對性，切忌“攻”其一點不及其余。如涉及多個知識點，要考慮其主次與先后，用序號標明，做到條理清楚、層次分明、語言規(guī)范。切不可答非所問，偏離題意。

對于分析說明某一說法(做法)的題目，要