江蘇省淮安市高中校協(xié)作體2022∽2023學年度第一學期高一年級期中考試語文試卷

淮安市高中校協(xié)作體2022∽2023學年度第一學期高一年級期中考試語文試卷（試卷滿分：150分考試用時：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文化相對論”認為每一種文化都具有其獨創(chuàng)性和充分的價值，因此，在比較各民族的文化時，必須拋棄以西方文化為中心的“我族文化中心主義”觀念。一個種族或群體把自己的生活方式與價值觀看作是最好的，用自己的價值標準去評價別的種族和群體的思想和行為，這就是種族中心主義。種族中心主義把人分成“我們”和“他們”，我們都是對的，他們都是錯的。種族中心主義走到極端，就是大國沙文主義，就會引起種族或國家之間的沖突，甚至戰(zhàn)爭。為了避免種族中心論，人類學家對文化采取了相對態(tài)度，即主張人們的思想和行為是否合理，不應當用外部標準來判斷，而應當用他們自己所在的社會或群體的價值標準來判斷。比如中國人吃飯用筷子，中亞人吃飯拿手抓，各自有理，沒有高低貴賤之分。是否合理，要用他們自己的價值觀判斷；要不要改變，也要由他們自己決定；外人不能說三道四指手畫腳。應當說這是一種客觀的、公平的文化價值觀，它有利于各民族之間和平相處。于是文化相對論就成為社會學與人類學的主流思想。但是文化相對論也不是無限的，不同文化之間也不是完全沒有共同標準的。如果把文化相對論無限化，認為一切都是相對的，那就會導致世界上沒有公理，無法溝通，這就會阻礙社會進步。比如一些部落吃人，按他們的習俗是對的，別人不能反對。一些民族實行奴隸制，不把奴隸當人看待，可以買賣，可以殺戮。按照他們內(nèi)部價值標準說，這是合理的，應當?shù)?，別人也不能反對。倘若普遍如此，那么社會還能進步和發(fā)展嗎？事實上，社會在發(fā)展，人類在進步，民族和國家之間交往更加頻繁，這就必然形成人類共同的價值觀。要不然世界各國人民怎么互相交往與共同進步呢？所以說，不能把文化相對論無限化，既要承認文化相對論有客觀性，又要承認人類需要有共同的價值標準，這才是科學合理的態(tài)度。一個種族或群體的文化價值，是他們長期共同生活在他們那個自然和社會環(huán)境中形成的：人類共同的文化價值，是在人類交往和互動過程中逐漸形成的。前者是種族和群體文化的特殊性，后者是人類文化的普遍性。經(jīng)濟社會越發(fā)展，世界交往越頻繁，人類共同價值就越會增多。這是不可避免的社會發(fā)展和人類進步的大趨勢。（選自楊心恒《說說文化相對論》，有刪改）材料二：文化相對論者主張拋棄歐美中心主義，尊重每一個民族的文化，反對用暴力干涉落后民族的文化，這是有積極意義的。但他們不作分析地把一切文化都看作是具有同等價值的文化，忽視其文化背后的社會發(fā)展水平，不主張幫助落后民族提高文化水平，使不發(fā)達地區(qū)繼續(xù)保持落后狀態(tài)?，F(xiàn)實生活中的文化并不是都同等價值，并不是都要受到尊重。文化相對論者極力推崇文化的多元性，反對西方人用他們自己的價值標準來衡量落后民族文化，并野蠻干涉，使落后文化服從“優(yōu)秀”的西方文化，或者同化它。這是文化相對論中值得肯定的積極因素。但是，難道被西方人看作是落后的文化，一定是文化相對論者想象的那種有民族特色的原始美，被當?shù)厝讼矏鄣哪敲粗档萌ネ瞥?、保護的文化嗎？那種文化保持下去，一定永遠那么吸引人嗎？其實文化相對論者只注意了文化的特色，一味地去保護、尊重，而不去了解這種文化在道德倫理角度、人類社會發(fā)展角度、民族文化水平提高角度和現(xiàn)實生活角度的好壞，不去分析那些文化的差異，那是十分片面的，是十分不理智的，更是一種極不負責任的行為。所以雖然文化相對論者在理論上很得意地用仁慈的中立態(tài)度去對待每一種文化，但在現(xiàn)實生活中是萬萬行不通的，文化并不是同等價值的，并不是都要受到尊重，有的甚至要去推翻它。與文化相對論一樣，文化進化論有片面性，但事物不能不“進化”，用哲學的話講是“事物總是要發(fā)展的”。一個民族的文化是不能永遠停留在文化相對論者所保護尊重的“落后”特色時期的，不然會受外來民族的侵犯，所以各民族眾多有識之士去“先進”國家尋求文化“進化”，以此來使本民族站起來。我支持達爾文的“進化論”，但是我絕對反對到處肆意地亂用“物競天擇”。過分強調(diào)物競天擇，這個世界就會多一分不安寧，國家之間相互戰(zhàn)爭，人與人之間勾心斗角，后果很難設想。希特勒就是一個過分強調(diào)物競天擇的人，由此想滅絕猶太人。（選自王順《文化相對論是一把雙刃劍》，有刪改）1.

下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

文化相對論認為每種文化都具有充分的價值，反對用自己的價值標準去評價別的種族和群體的思想行為。B.

文化相對論之所以能成為社會學與人類學的主流思想，原因之一是有利于各民族和國家之間和平相處。C.

對于部落吃人、奴求買賣這種現(xiàn)象，我們不能野蠻干涉，只能用歐美認可的價值標準合理引導。D.

文化相對論者只注意了文化特色，以仁慈中立態(tài)度對待每一種文化，但理論與現(xiàn)實脫節(jié)。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A.

我們需要理性地看待各個種族、群落的文化，不能認為一切文化都具有價值。B.

文化相對論保護了民族文化多元，避免了同化，但正是這種保護導致外來民族的侵犯。C.

文化相對論與文化進化論均具有片面性，因此，面對具體文化現(xiàn)象我們需辨證思考。D.

材料二支持落后文化需進化的觀點，但全面反對把自然界的“物競天擇”運用到人類。3.

下列選項不屬于“種族中心主義”思想和行為的是（

）A.

鄉(xiāng)下的阿Q們討厭城里人煎魚時放切細的蔥絲。B.

國學愛好者認為京劇是國粹需要保護傳承。C.

美國以“民主”名義發(fā)動伊拉克、阿富汗戰(zhàn)爭。D.

韓國人強烈呼吁取消日本“丑陋”的相撲運動。4.

社會學家費孝通晚年提出的“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”的觀點，已經(jīng)成為諸多文化學者的共識，請結(jié)合材料一對這一觀點加以分析。5.

材料一、材料二都提到落后文化并不都具有價值，對于如何使落后文化進步，各自提出了怎樣的主張？【答案】1.C

2.C

3.B

4.

①費老先生主張每個國家和民族都要保持和發(fā)揚自己的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，同時要吸收外國的優(yōu)良文化，各國優(yōu)良文化融合在一起，世界就大同了。②這一理念既尊重欣賞不同種族和群體文化的特殊性，又認可人類文化應該有共同的價值標準。這是處理好不同文化之間關系的科學理念。

5.

材料一：依賴經(jīng)濟社會發(fā)展，通過民族、國家之間的交往和互動，形成共同的價值觀，進而促其提升。材料二：支持文化進化論，可去“先進”國家尋求文化“進化”，適度合理運用“物競天擇”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“歐美認可的價值標準”錯誤，材料一第三段信息為“比如一些部落吃人，按他們的習俗是對的，別人不能反對。一些民族實行奴隸制，不把奴隸當人看待，可以買賣，可以殺戮……既要承認文化相對論有客觀性，又要承認人類需要有共同的價值標準，這才是科學合理的態(tài)度”，可見“歐美標準”應為“人類……共同的價值標準”合理引導。故選C?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“不能認為一切文化都具有價值”錯誤。材料二第二段是“文化并不是同等價值的”，不能缺少“同等”，文字表述有誤；B.

“但正是這種保護導致外來民族的侵犯”錯誤。材料二最后一段是“民族的文化是不能永遠停留在……‘落后’特色時期，不然會受外來民族的侵犯”，原文表述認為有被外來民族侵犯的可能性。D.

“反對把自然界的‘物競天擇’運用到人類”錯誤，材料二最后一段“但是我絕對反對到處肆意地亂用‘物競天擇’”反對的是“到處肆意亂用”。故選C。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。材料一第一段對“種族中心主義”這一概念進行了表述：“一個種族或群體把自己的生活方式與價值觀看作是最好的，用自己的價值標準去評價別的種族和群體的思想和行為，這就是種族中心主義。”ACD

都屬于把自己的生活方式與價值觀看作是最好的，用自己的價值標準去評價別的種族和群體的思想和行為。B.不涉及要求別人按照自己的標準去做。不屬于“種族中心主義”。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解句子含義，分析概括文中信息的能力。“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”意思是人們要懂得欣賞自己創(chuàng)造的美，也要以包容的方式欣賞他人創(chuàng)造的美，使自己的美與他人的美相結(jié)合，才能實現(xiàn)大和諧的理想美。“各美其美”強調(diào)要懂得欣賞自己的美，對于文化來說，就是主張每個國家和民族都要保持和發(fā)揚自己的優(yōu)良文化傳統(tǒng)；“美人之美”就是要懂得欣賞他人的美，也就是吸收外國的優(yōu)良文化；“美美與共”就是各種美結(jié)合在一起，也就是各國優(yōu)良文化融合在一起，最后達到“世界大同”。材料一談到“文化相對論”的觀點，“認為每一種文化都具有其獨創(chuàng)性和充分的價值”，同時“不能把文化相對論無限化。既要承認文化相對論有客觀性，又要承認人類需要有共同的價值標準，這才是科學合理的態(tài)度”費孝通“各美其美，美人之美”的理念尊重欣賞不同種族和群體文化的特殊性，“美美與共，世界大同”又認可人類文化應該有共同的價值標準。這是處理好不同文化之間關系的科學理念?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。材料一：“事實上，社會在發(fā)展，人類在進步，民族和國家之間交往更加頻繁，這就必然形成人類共同的價值觀。要不然世界各國人民怎么互相交往與共同進步呢？”可概括出：依賴經(jīng)濟社會發(fā)展，通過民族、國家之間的交往和互動，形成共同的價值觀，進而促其提升。材料二：“與文化相對論一樣，文化進化論有片面性，但事物不能不‘進化’，用哲學的話講是‘事物總是要發(fā)展的’”“所以各民族眾多有識之士去‘先進’國家尋求文化‘進化’，以此來使本民族站起來”，可概括出：支持文化進化論，可去“先進”國家尋求文化“進化”，適度合理運用“物競天擇”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青春之歌（節(jié)選）楊沫道靜從嚴重的創(chuàng)傷中蘇醒過來了。她微微睜開眼睛呻吟一下，腦子里朦朧地、混沌地浮現(xiàn)出各種夢幻似的景象。一個溫柔親切的聲音輕輕地飄到她耳邊：“醒過來啦？真叫人急壞啦?！钡漓o向送過聲音的那面?zhèn)冗^頭去，在黯黑的發(fā)著霉臭的囚房里，就著鐵窗外透過來的薄暗的微光，她看見她旁邊的床上躺著一個蒼白而消瘦的女人?！拔疫€活著嗎？你是……”那個女人一見道靜能夠講話了，且不答應她，卻沖著窗外用力喊道：“來人！來人啊！這屋里受傷的人醒過來啦！”她沖著窗外喊罷了，這才回過頭來對道靜帶著鼓動的熱情低聲說：“叫他們來給你治療——我們要爭取活下去！”道靜目不轉(zhuǎn)晴地凝視著那張蒼白、熱情的臉。這時，她才看出，這是個非常美麗的女人。年紀約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的；一雙眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，寶石似的閃著晶瑩的光。“希臘女神……”一霎間，道靜的腦子里競閃過這個與現(xiàn)實非常不調(diào)和的字眼。她衰弱、疼痛得動也不能動，只能勉強對這個同屋難友輕輕說道：“謝謝！不要治啦——反正活不了……”看守打開門上的鐵鎖進來了，那同屋的女人躺在她旁邊的床上還在熱情地注視著她；獄醫(yī)拿著一個小藥箱站在她床前，他看著道靜，對那個女人說：“這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯呵……”他回過頭又對道靜笑了笑，“他們叫我給你治，我就治吧。沒有傷到骨頭，你會很快好起來的?！庇诌^了半天，喝了一點稀米湯，道靜年輕的生命真的復活了。她望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：“她是個什么人呢？共產(chǎn)黨員嗎？”“好，不要緊啦！多吃點東西很快就會好起來的。”年輕女人對她輕輕笑道。屋里另外還有一個也受了刑傷的女學生，這個女人就對她們兩個絮絮地說著。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動也不能動，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個小女學生。囚室外的小走廊里，時常可以聽到她低微的喊聲：“看守，來呀！她們要喝水！“來呀！看守！看守！”“看守，”她對走進來的女看守說，“你們該給這位受重刑的弄點東西吃。”看見端進來的是一塊發(fā)黑的窩頭、一碗漂著幾片黃菜葉的臭菜湯，她皺著眉說：“這怎么能吃呢，你想法弄點好些的——我們以后不會忘記你的！”那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦。小女學生，約莫有十五六歲，細長臉，長得機靈而清秀。她受刑不太重，還能勉強下地走幾步。但是她被恐怖嚇住了，一句話不說，成天躺在木板床上哭。夜間道靜聽見她在睡夢里驚悸地喊道：“媽媽！媽媽！我怕，怕呀！……”這時候，那個女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說道：“疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點用也沒有的。”她喘口氣，歇歇，聽見小姑娘不哭了，又接著說下去，“我十五歲的時候，那在上海，也被捕過一次。那時我嚇得哭呀，哭呀，哭起沒完?？墒俏以娇薹磩优删驮酱蛭?，越嚇唬我；后來我一賭氣，就一聲也不哭了。我就向我同牢的大姐姐們學——跟反動派斗爭，跟他們講理。這些反動家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我一厲害起來，他們反倒不打我了……”說到這里，她輕聲地笑了，道靜和那個女孩子也笑了?！澳闶亲鍪裁吹?，為什么被捕？”第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，那個女人這樣低聲問道靜。“我不知道為什么?！钡漓o衰弱地低聲回答?！拔沂莻€失學的學生，我相信共產(chǎn)主義，相信共產(chǎn)黨——也許就為這個把我捕來的吧。我還不是個黨員，可是我希望為黨、為人類最崇高的事業(yè)獻出我的生命。——我想這個日子是到了。我什么也不想，就準備這最后的時刻?！蹦莻€女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：“不要以為被捕就是你生命的終點，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實現(xiàn)，快樂地迎接這個日子?！闭f到這里，她看看道靜又側(cè)過頭去看看小女學生，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界。（有刪改）6.

下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.

“他看著道靜，對那個女人說”，獄醫(yī)雖為道靜治病，卻選擇對“那個女人”交代病情，一定程度上體現(xiàn)了對“那個女人”的尊重。B.

女看守聽從“那個女人”的支使，是因為她受到了“那個女人”的影響，已成為一個活躍在獄中的革命者，其覺悟已超過“那個女人”。C.

文中寫關于小女學生在睡夢中驚悸的情節(jié)，一方面寫出了反動統(tǒng)治的殘暴，另一方面突出了“那個女人”的善良與智慧。D.

道靜只是一個失學的學生，雖投身革命，但思想還不夠成熟，而“那個女人”無疑是她在獄中的精神導師，給她以引領。7.

下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A.

“醒過來啦？真叫人急壞啦?！毙≌f中運用先聲奪人的手法，既突出了“那個女人”對道靜的關切，又為她的身份設置了懸念。B.

文中多次使用“蒼白”一詞，寫出了那個女人在獄中飽受迫害的現(xiàn)實，又與她炙熱的生活熱情形成反差，使人物形象更加鮮明。C.

本文雖為節(jié)選，但情節(jié)安排十分巧妙，三個人物的身份沒有在最初進行交代而都是隨情節(jié)發(fā)展借助于對話描寫來徐徐展現(xiàn)，匠心獨運。D.

小說以道靜在獄中的耳聞目睹為線索，采用全知視角呈現(xiàn)了一個特殊歷史年代的獄中瑣事，看似平淡，卻展現(xiàn)了一幅特殊的青春畫卷。8.

小說中運用了大量的心理描寫，請簡要分析道靜的心理變化過程。9.

本文節(jié)選自《青春之歌》，你認為文中出現(xiàn)的獄中“那個女人”身上回蕩著怎樣的青春旋律？請結(jié)合原文簡要分析?！敬鸢浮?.B

7.C

8.

①對自己受盡酷刑后的悲觀與絕望。②對“那個女人”的好奇與敬重。③對自己和祖國的未來充滿希望。

9.

①積極樂觀，無懼苦難?！澳莻€女人”雖遭酷刑，身體虛弱，但依舊對生命充滿希望，無視身體和精神的苦難，并帶領道靜和小女學生一起對抗這些苦難。②美麗善良，堅毅智慧。年輕而美麗的生命，雖遭囚禁，卻依舊對自己的同胞充滿關切，即使在獄中依舊堅持去戰(zhàn)斗，去喚醒更多的人。③熱愛祖國，信仰堅定。她和道靜一樣，都熱愛祖國，為了自由而投身革命，使深陷牢獄，依舊堅信共產(chǎn)主義終會來到，勝利屬于人民?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解與鑒賞作品重要內(nèi)容的能力。B．“已成為一個活躍在獄中的革命者，其覺悟已超過‘那個女人’”錯，結(jié)合原文“那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦”，文中對女看守的描寫很少，只能看出女看守受了“那個女人”的影響，但是在文中看不出女看守“已成為一個活躍在獄中的革命者，其覺悟已超過‘那個女人’”。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解與鑒賞小說藝術特點的能力。C.“三個人物的身份沒有在最初進行交代，而是隨情節(jié)發(fā)展借助于對話描寫來徐徐展現(xiàn)”理解錯誤，原文中“小女學生”的身份是客觀介紹的，并不是通過對話來展現(xiàn)的。故選C。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。（1）結(jié)合“她衰弱、疼痛得動也不能動，只能勉強對這個同屋難友輕輕說道：‘謝謝！不要治啦——反正活不了……’”分析，可知道靜對自己受盡酷刑后的悲觀與絕望。（2）結(jié)合“她望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：‘她是個什么人呢？共產(chǎn)黨員嗎’”分析，可知道靜對“那個女人”的好奇與敬重。（3）結(jié)合“道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界”分析，可知道靜對自己和祖國的未來充滿希望?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）結(jié)合“她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動也不能動，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個小女學生。囚室外的小走廊里，時?？梢月牭剿臀⒌暮奥暋薄斑@時候，那個女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說道：‘疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點用也沒有的’”分析可知：“那個女人”雖遭酷刑，身體虛弱，但依舊對生命充滿希望，無視身體和精神的苦難，并帶領道靜和小女學生一起對抗這些苦難?？梢娝莻€積極樂觀，無懼苦難的人。（2）結(jié)合“這時，她才看出，這是個非常美麗的女人。年紀約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的”“這些反動家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我一厲害起來，他們反倒不打我了”分析可知：她年輕而美麗的生命，雖遭囚禁，卻依舊對自己的同胞充滿關切，即使在獄中依舊堅持去戰(zhàn)斗，去喚醒更多的人?？梢娝且粋€美麗善良，堅毅智慧的人。（3）結(jié)合“那個女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：‘不要以為被捕就是你生命的終點，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實現(xiàn)，快樂地迎接這個日子’”分析可知：她和道靜一樣，都熱愛祖國，為了自由而投身革命，使深陷牢獄，依舊堅信共產(chǎn)主義終會來到，勝利屬于人民?？梢?，她是一個熱愛祖國，信仰堅定的人。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇子為趙合從，說魏王曰：“大王之地，地方千里。地名雖小，然而廬田廡舍，曾無所芻牧牛馬之地。人民之眾，車馬之多，日夜行不休已，無以異于三軍之眾。臣竊料之，大王之國不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于干遂：武王卒三千人，革車三百乘，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠能振其威也。今竊聞大王之卒，武力二十余萬，蒼頭二十萬，奮擊二十萬，廝徒十萬，車六百乘，騎五千匹。此其過越王勾踐、武王遠矣。今乃于辟臣之說，而欲臣事秦。夫事秦必割地效質(zhì)故兵未用而國已虧矣大王誠能聽臣六國從親專心并力則必無強秦之患故敝邑趙王使使臣獻愚計，奉明約，在大王詔之?！蔽和踉唬骸肮讶瞬恍?，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔詔之，敬以國從。”張儀為秦連橫，說魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過三十萬人。地四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西：不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國欲求無危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于套，不敢不聽。秦、韓為一國，魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動；無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。”魏王曰：“寡人蠢愚，前計失之。請稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策一》）10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.

夫事秦必割地效質(zhì)故兵/未用而國已虧矣/大王誠/能聽臣六國從親/專心并力/則必無強秦之患/B.

夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國已虧矣/大王誠能聽臣/六國從親/專心并力/則必無強秦之患/C.

夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國已虧矣大王/誠能聽臣/六國從親專心/并力則必無強秦之患/D.

夫事秦必割地/效質(zhì)故兵未/用而國已虧矣/大王誠能聽臣/六國從親專心/并力則必無強秦之患/11.

下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

合從，戰(zhàn)國時，蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國地處南北，故稱“合從”。B.

蒼頭，仆役以青巾作頭飾，故稱“蒼頭”。也指以青頭巾裹頭的兵卒。文中指后者。C.

河外，春秋至戰(zhàn)國，“河外”意義多有不同，可分別指黃河之南、西，與河內(nèi)相對。D.

東藩的“藩”與《過秦論》中“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”的“藩”均譯為“邊界”。12.

下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.

張儀與蘇秦面對同一個游說對象，曉以利害，渲染各自主張的好處，這實際上也是另一個刀光劍影的戰(zhàn)場。B.

在說明魏國實力的同時，蘇秦又列舉歷史上以弱勝強的眾多事例，還勸諫魏王不要聽信那些讒臣的邪說。C.

同是合縱，在蘇秦看來必能形成抗衡強秦的聯(lián)盟和戰(zhàn)略，在張儀看來由于利益不同、人心不合，終究會成為一盤散沙，導致魏國最先滅亡。D.

面對蘇秦和張儀的游說，魏王左右搖擺，從中既可見蘇秦和張儀的權謀策略及言談辯論技巧，也可見魏王缺乏主見。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。（2）而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。14.

蘇秦和張儀分別前往游說魏王，二者游說的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。【答案】10.B

11.D

12.C

13.

（1）如今竟然有意面向西侍奉秦國，我私下里替大王慚愧。（2）而您卻想依靠欺詐虛偽、變化無常的蘇秦的小策略，這明顯是不可能成功的。

14.

蘇秦立足于六國合從，側(cè)重論述魏國具有實力雄厚、人口資源豐富、戰(zhàn)斗力強悍等優(yōu)勢，目的在于積極引導魏王樹立信心，鼓舞其斗志，從而促使其與秦國抗衡。張儀立足于秦國連橫，側(cè)重論述魏國具有勢單力薄、遭周邊國家覬覦、地理上處于“四分五裂”的位置等劣勢，目的在于威脅恐嚇魏王，瓦解其斗志，從而迫使其事奉秦國?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：事奉秦國一定得割讓土地送上人質(zhì)，因此軍隊還沒用上而國家的元氣已經(jīng)虧損了。如果大王真能聽從我的意見，六國合縱相親，齊心合力，就一定不會遭受強秦的侵犯?！案畹匦з|(zhì)”是并列短語，在文中都做“事秦”的謂語，故中間不能斷開，排除D?！肮省痹诰涫祝硎窘Y(jié)果，其前應斷開，排除A?！皩Ｐ牟⒘ⅰ笔钦f“六國”的做法，故中間不能斷開；“則”一般用于句首，其前斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。D.兩個“藩”意思不同，“東藩”的“藩”指藩國，“藩籬”的“藩”意為籬笆，指邊界。句意：我愿意做秦國東方的藩臣/秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境。故選D?！?2題詳解】本題考查學生分析概括文章內(nèi)容的能力。C.“終究會成為一盤散沙”表述有誤。根據(jù)“從道絕，則大王之國欲求無危，不可得也”可知，節(jié)選內(nèi)容中張儀只是假設合縱的通道斷絕會將魏國陷入危險之中，而沒有談到會成一盤散沙的結(jié)局。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“乃”，竟然；“西面”，賓語前置句，面向西；“事”，侍奉。（2）“反覆”，變化無常，反復無常；“成”，成功；“明”，明顯，明白。【14題詳解】本題考查學生篩選并整合信息的能力。審題注意緊扣二人“策略”分析其不同。原文第一段中，蘇秦說“臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于千遂；武王卒三千人，革車三百乘，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠能振其威也”，側(cè)重論述魏國具有實力雄厚、人口資源豐富、戰(zhàn)斗力強悍等優(yōu)勢，目的在于積極引導魏王樹立信心，鼓舞其斗志，從而促使其與秦國抗衡。原文第二段中，張儀先說“魏地方不至千里，卒不過三十萬人。地四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻”，陳述魏王與魏地的劣勢，并由此進一步指出因此而可能導致的“魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南”“大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國欲求無危，不可得也”的后果，足于秦國連橫，側(cè)重論述魏國具有勢單力薄、遭周邊國家覬覦、地理上處于“四分五裂”的位置等劣勢，目的在于威脅恐嚇魏王，瓦解其斗志，從而迫使其事奉秦國。參考譯文：蘇秦為了趙國合縱游說魏襄王道：“大王的國土，土地縱橫千里。地方名義上雖然狹小，但房屋田舍十分密集，甚至沒有放牧牛馬的地方。人民眾多，車馬成群，日夜奔馳，絡繹不絕，其聲勢和三軍士兵相比沒有什么區(qū)別。我私下里估計，大王的國力不亞于楚國。大王是天下賢明的君主，如今竟有意投向西方服侍秦國，我心里替大王慚愧。我聽說越王勾踐靠三千殘兵敗將，在干隧擒獲了夫差；周武王也僅有三千士兵，三百輛戰(zhàn)車，在牧野殺死了商紂王。難道是他們士兵多嗎？實在是因為他們能振奮自己的雄威?。∪缃裎衣犝f大王的兵力，常備軍二十萬，青布裹頭的士兵二十萬，精兵二十萬，勤雜部隊十萬，還有六百輛戰(zhàn)車，五千匹戰(zhàn)馬。這肯定遠遠超過越王勾踐和武王的力量！如今您卻迫于讒臣的邪說，想要臣服于秦國。事奉秦國一定得割讓土地送上人質(zhì)，因此軍隊還沒用上而國家的元氣已經(jīng)虧損了。如果大王真能聽從我的意見，六國合縱相親，齊心合力，就一定不會遭受強秦的侵犯。所以敝國趙王派我來進獻愚計，呈上盟約，聽憑大王詔令?！蔽和跽f：“我沒有才能，以前從未聽過這樣高明的指教?，F(xiàn)在您以趙王的詔令來教導我，我愿意率領全國民眾聽從您的安排?！睆垉x為了秦國連橫，勸說魏襄王道：“梁地方圓不滿千里，士兵不超過三十萬，地勢四下平坦，四通八達，沒有名川大山的險阻。如果魏國向南親近楚國而不親近齊國，那齊國就會進攻你們的東面；向東親附齊國而不親附趙國，那趙國就會由北面來進攻你們；不和韓國聯(lián)合，那么韓國就會攻打你們西面；不和楚國親善，那南面就會危險了。這就是人們所說的四分五裂的地理位置。而您卻想依靠欺詐虛偽、反復無常的蘇秦所殘留的計策，這明顯不可能成功。如果大王不臣服于秦國，秦國將發(fā)兵進攻河外，那么合縱的通道就斷絕了。合縱的通道一斷，那么大王的國家再想不危險就不可能了。再有，秦國若是挾制韓國來攻打魏國，韓國迫于秦國的壓力，一定不敢不聽從。秦韓結(jié)為一體，那魏國滅亡之期就不遠了，這就是我為大王擔心的原因。我替大王考慮，不如歸順秦國，歸順了秦國，那么楚韓必定不敢輕舉妄動；沒了楚韓的侵擾，大王就可以高枕無憂了，國家也一定不會有憂患了?！蔽和跽f：“我太愚蠢，以前的策略錯了。我愿意做秦國東方的藩臣，給秦王修建行宮，接受秦國的封賞，春秋兩季貢獻祭品，并獻上河外的土地。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。八月十五日夜湓亭望月[注]白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。[注]本詩作于元和十三年(818)中秋夜，時白居易因直言進諫觸怒權貴，已被貶為江州司馬，居于潯陽。15.

下列對這首詩的理解和貧析。不正確的一項是

（

）A.

同樣是在八月十五的明月之夜，去年詩人在皇家御園曲江杏園邊賞月，今年就被貶到江州，境遇改變，令人感慨。B.

頸聯(lián)“西北望鄉(xiāng)”“東南見月”浸透著詩人的孤寂和凄苦，“何處是”“幾回圓”強化了詩人內(nèi)心的孤苦之情。C.

“昨風一吹無人會，今夜清光似往年”，表現(xiàn)出詩人歷經(jīng)磨難之后極其復雜的心理狀態(tài)，耐人尋味。D.

全詩慨嘆物是人非。今昔殊異，表達了詩人謫居生活的愁悶，其感情基調(diào)與《琵琶行》一脈相承。16.

本詩中“月”這意象，對表情達意有何作用？請簡要分析?！敬鸢浮?5.A

16.

①以眼前之月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷；②以眼前之月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦；③將昔年賞中秋之月的愉悅與今年賞中秋之月的孤苦對比，進一步突出自己無法主宰命運的無奈和感傷之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A項，理解錯誤，“昔年八月十五夜”中的“昔年”并非“去年”，而是“往昔、往年”之意。故選A?！?6題詳解】本題考查學生對詩歌形象、語言、表達技巧、情感的鑒賞評價能力。對詩歌內(nèi)容的理解是解題的關鍵。全詩歌的大意是：往年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏園邊歡度佳節(jié)；今年八月十五的夜晚，卻是在被貶后的湓浦沙頭水館前度過；向著西北望也看不到家鄉(xiāng)，人在東南看見月亮又圓了好幾次。昨天的秋風吹過無人理會這凄涼的秋意，今晚清朗的月光還似以往。月亮在古典詩歌里，明月寄托相思，承載著抒情主人公的懷鄉(xiāng)思親之意。題目的中心語“望月”，是敘述也是行為，其修飾語時間“八月十五日夜”和地點“湓亭”，限定了望月的特定環(huán)境，還突出“望”的動作，又強化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個“望月”引發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)情懷。昔今對比在古詩里是常見的，就本詩看，從內(nèi)容上頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月，表面上像在思鄉(xiāng)，但是“望鄉(xiāng)“行為反映的心理，卻浸透著詩人的孤寂和凄苦，而這種心理再次強化了內(nèi)在的主體孤苦體驗：昔日“曲江池畔杏園邊”，今日“湓浦沙頭水館前”，對比中徒添詩人不盡的凄苦感。西北望四方、眺望故鄉(xiāng)和四野觀望明月，能想象出詩人希望能望到家鄉(xiāng)帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關懷，然而結(jié)果相反，只是“今夜清光似往年”，月亮還是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意氣之人了，照應詩歌前文對比的物是人非的無奈悲苦。慘淡的月輝滿地，照徹在清冷的“湓浦沙頭水館前”，秋風乍起，置身這樣的環(huán)境里，自然令人清冷至極。貶謫后的詩人內(nèi)心的這份清冷和悲苦，正是通過月色的層層渲染展現(xiàn)出來的，其烘托作用，不言自明?！军c睛】回答詩歌鑒賞的主觀題，盡量做到內(nèi)容分析、情感把握、技巧賞析三個維度一體。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“____________，____________”一聯(lián)，俯仰結(jié)合，動靜相映，聲色并茂，上下聯(lián)都包含句中對，字字精當，堪為典例。（2）《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“____________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“____________”。（3）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“____________，____________”?！敬鸢浮?/p>

①.

風急天高猿嘯哀

②.

渚清沙白鳥飛回

③.

???以為輪

④.

???使之然也

⑤.

小學而大遺

⑥.

吾未見其明也【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“嘯”“渚”“???”“遺”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。千百年前熠熠生輝、色彩斑斕的藝術品，會隨著時間的流逝變得光澤黯淡、體質(zhì)“孱弱”，甚至一觸即“灰飛煙滅”。在文物工作者們__________之際，不少博物館紛紛與科研機構(gòu)合作，或者干脆自己組建實驗室，將高新科技運用到文物傳承保護、活化利用中。中國絲綢博物館技術部是一支沖鋒在前的文物修復隊。隊伍數(shù)次攜帶重達數(shù)百公斤的大型科研設備奔赴拉薩，克服高原反應，發(fā)揚“格?；ā本瘢琠_________地開展紡織品文物保護修復工作。舉世聞名的“五星出東方利中國”錦護臂，是一塊漢代的織錦。10470根經(jīng)線，84片花綜，2片地綜，國絲技術部歷經(jīng)一年多的時間，將它成功復制出來，___________了漢代高超的織錦技藝?！拔奈镆暂d道”，士以弘道。為了讓文物承載的價值____________，為了提升國民的文化自信，文物人一直在努力。心之所善，是每位文物人的心聲。18.

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

束手無策

堅韌不拔

再現(xiàn)

人所共知B.

力不能支

堅韌不拔

再現(xiàn)

路人皆知C.

力不能支

自強不息

展示

路人皆知D.

束手無策

自強不息

展示

人所共知19.

下列各句中的引號，和文中畫橫線句引號作用相同的一項是（

）A.

漢字“蜀”曾多次出現(xiàn)在殷周的甲骨文和金文中。B.

文物工作者們克服高原反應，發(fā)揚“格?；ā本瘛.

青銅鳥腳人像“分離”3000年后首次“合體”。D.

唐人韓愈說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！?0.

文中畫波浪線的句子使用了擬人和引用的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。【答案】18.A

19.D

20.

（1）構(gòu)成：把文物說成“體質(zhì)‘孱弱’”，運用擬人手法；效果：生動地說明藝術品的脆弱。（2）構(gòu)成：“灰飛煙滅”出自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》；效果：此處引用形象地說明文物脆弱到不能觸碰。（3）運用擬人和引用，說明文物修復的困境，為后面文物工作者運用高科技傳承保護、活化利用文物做了鋪墊。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，束手無策：意思是手被綁住，無法解脫。形容遇到問題毫無解決的辦法。力不能支：力量不能支持。表示事到危難的時候，想要挽救、解決，但力量不夠。語境是說文物工作者對體質(zhì)“孱弱”的文物的保護沒有好的辦法，應選“束手無策”。第二處，堅韌不拔：形容意志堅定，不可動搖。自強不息：自己努力向上，永遠不懈怠結(jié)合“數(shù)次攜帶重達數(shù)百公斤的大型科研設備奔赴拉薩”“克服高原反應”“發(fā)揚‘格?；ā瘛笨芍?，此處重在突出意志堅定，應選“堅韌不拔”。第三處，再現(xiàn)：意思是過去的情況再次出現(xiàn)；重現(xiàn)。展示：清楚地擺出來或明顯地表現(xiàn)出來。由“復制出來”可知應選“再現(xiàn)”。第四處，人所共知：意思是指人人都知道。路人皆知：比喻人所共知。多指一些人的罪惡、不良用心、隱秘之事等人人都知。語境指讓人們都知道文物承載的價值，應選“人所共知”。故選A?！?9題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力?！板钊酢薄盎绎w煙滅”上的引號表直接引用。A．“蜀”上的引號表示突出強調(diào)；B．“格?；ā鄙系囊柋硎咎囟ǚQ謂；C．“分離”“合體”上的引號表示特殊含義；D．“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”

上的引號表示直接引用。故選D。【20題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。（1）“體質(zhì)”，是由先天遺傳和后天獲得所形成的，人類個體在形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能活動方面所固有的、相對穩(wěn)定的特性。“孱弱”，瘦小虛弱。說千百年前的藝術品“體質(zhì)‘孱弱’”，賦予藝術品以人的特征，顯然運用了擬人手法，生動地說明藝術品在時間的侵蝕下變