柯達伊教學法在小學音樂教育的運用

論柯達伊音樂教學法在中小學音樂教育中的運用摘要：為了使我國中小學音樂教育得到進一步的改善，本文將通過文獻查閱法、實踐教學法把柯達伊音樂教學法的教學理念與教學形式應用到中小學音樂教學中，使柯達伊音樂教學法得到更廣泛的運用，且通過本文的論述，使之達到宣傳作用，讓柯達伊音樂教學法合理的運用到我們的音樂教學中，使我國的音樂教育得到進一步的提高和改善，同時也增強學生對音樂課的興趣性。關(guān)鍵詞：柯達伊音樂教學法；中小學音樂教育；運用一、柯達伊音樂教學法的簡介柯達伊.左爾旦是20世紀世界上享有盛譽的匈牙利作曲家、民族音樂家及音樂教育家。由于家庭的原因，柯達伊從小受到音樂的熏陶，且在音樂領(lǐng)域中取得了較高的成就，并創(chuàng)立了具有匈牙利民族特色的音樂教育體系——柯達伊音樂教學法，也是當今世界上影響深遠的音樂教育體系之一，這種教學方法具有深刻的教育哲學思想，高標準的藝術(shù)、審美要求。特別是在音樂教育中如何學習和繼承音樂文化，教學中如何借鑒和吸收前人的、有效的具有創(chuàng)新性的教學方法等方面有所體現(xiàn)，柯達伊音樂教學法不僅在匈牙利音樂教育中得到廣泛的運用，且在全世界也廣為盛用，這種理論與實踐相結(jié)合的教學方法對很多國家的音樂教育都起到了很好的推動作用。（一）柯達伊音樂教學法的教學理念?？逻_伊首先指出：“音樂應屬于每一個人?！盵1]這主要取決于柯達伊對音樂與人的哲學關(guān)系的思考：“音樂是不能被其他東西所代替的精神糧食，得不到它的人只能生活在精神的貧困癥中，沒有音樂就沒有健全的生活，有了音樂才能在心靈上發(fā)光?！盵2]又在這一基礎的思想上，柯達伊指出“普通學校的教育，目的是為了人們形成完美的品格而建立基礎，沒有音樂就沒有完全的人?！边@也清楚的表明，在學校音樂教育中一定要包括音樂教育、重視音樂教育。其次，柯達伊認為，學校的音樂教育應牢牢的建立在民間音樂的基礎上。所以柯達伊指出，由于兒童是先使用母語學習講話，進行交談，從而兒童也應該先使用母語唱歌，且優(yōu)秀的民間歌曲是引導兒童進入音樂世界的最好的材料。[3]通過對民間音樂的學習既可以培養(yǎng)兒童在音樂技能上的能力，也可以培養(yǎng)兒童對民族音樂文化的熱愛之情。再次，柯達伊指出，在音樂教育中應提倡學生在體驗音樂中學習音樂，在實踐音樂中感受音樂，才能使學生更好的體會到音樂的情懷。最后，柯達伊還指出，在音樂教育中應注重學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，從而開拓學生思想。（二）柯達伊音樂教學法的教學形式。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1、主要以歌唱為教學基礎，柯達伊認為：“小孩子唱歌應與說話一樣自然?！盵4]只有通過這種人人都能進行的、實際的、容易做到的實踐活動，才能使之達到培訓的作用，從而使每個人的歌唱得到更好的完善和提高，也使我們的音樂更加深入人心，柯達伊還認為：“合唱不但可以培養(yǎng)和訓練多聲部的聽覺，還可以起到教育團結(jié)的作用。”[5]所以柯達伊非常重視合唱的教育，并把合唱設立為匈牙利音樂教育中的必修課，且還設立了專門的合唱小學。2、主要以演唱民族音樂為教學手段。以真正的民間音樂和創(chuàng)作音樂為教學材料，柯達伊認為：“只有最好的才是適合兒童的。”[6]這樣看來，柯達伊認為符合這一點的作品除了傳統(tǒng)的民間音樂之外，適合學校教育的本國音樂作品就只有具有匈牙利民族特色的音樂作品了，而在外國就只能是傳世的經(jīng)典作品，柯達伊作為一個熱情的民族音樂主義者，認識到建立以民族音樂為中心的必要性，在學校教育中，運用民族民間音樂的歌曲作為音樂教材的音樂教學，發(fā)展個人的音樂能力，開辟建立以民族音樂為中心的途徑。3、以兒童自然發(fā)展為教學順序?？逻_伊非常重視兒童性格形成時期的音樂教育，所以，他在教材和教學上安排要遵循“兒童自然發(fā)展原則，”充分的考慮兒童的身心發(fā)展特點及接受能力，根據(jù)兒童年齡階段發(fā)展特征來編排課程和順序。4、以首調(diào)唱名法、節(jié)奏訓練法、字母標記法和柯爾文手勢法為教學方法。使用首調(diào)唱名法訓練和培養(yǎng)孩子們的音樂概念是十分有效的，因為這樣的教學手段，調(diào)式感強，相對音高容易唱準確，即興伴奏便利，移調(diào)方便；法國契夫的節(jié)奏時值訓練法，通過引入節(jié)奏時值讀法發(fā)展為復雜的節(jié)奏練習，促進兒童節(jié)奏能力的培養(yǎng)；柯達伊教學法中的約翰.柯爾文手勢法，它的使用可以幫助兒童理解首調(diào)唱名體系中音級與音級之間的高低關(guān)系，及調(diào)式的音級傾向等。5、以幫助學生在社會生活中獲得平衡發(fā)展和樹立音樂休養(yǎng)為教育目的?？逻_伊的音樂教育目的：以人們形成完美的品格為基礎，沒有音樂就沒有完整的人，所以我們應盡量采取一些有趣的教學方法來進行音樂教學，使之培養(yǎng)學生熱愛音樂的高尚情操。[7]二、柯達伊音樂教學法在中小學音樂教育中的運用通過以上對柯達伊音樂教學法的論述，我們可以了解到柯達伊音樂教學法是一種內(nèi)涵極為豐富的教學方法，所以應該受到我們中小學音樂教育的推崇，并使之得到廣泛運用。特別是對于我國中小學音樂教育的發(fā)展狀況，音樂教育起步晚，一直也不怎么受重視，雖然在80年代初期，隨著教育的改革和發(fā)展，音樂作為了學校美育教育的一部分，音樂教育開始被學校慢慢的重視起來，原先為了升學率不能保證音樂課時間的學校開始給音樂課騰出時間，而原先沒有開設音樂課的學校也開始開設音樂課，教育者們都在不同的方面做著不同的努力，但還是沒有從根本上解決到音樂教育的本質(zhì)問題，導致我國現(xiàn)今的音樂教育在教學上還存在著一些弊端，例如在音樂教學上大部分都只以教歌為主，忽略了對學生進行節(jié)奏、識譜等基礎能力的訓練，學生除了老師在課堂上教的歌之外，其他的什么都不會，因此這樣的音樂教學是不成功的，因為學生根本沒有從本質(zhì)上掌握到音樂的基礎知識，也沒有從根本上掌握自己學習及欣賞音樂的能力，這樣下去我們的音樂教育永遠也得不到大的進步，所以我們才要思考，怎樣為我國的音樂教育尋找出一條好的出路。而柯達伊音樂教育體系剛好是一部綜合和借鑒了前人的方法及經(jīng)驗創(chuàng)造出的一個教學體系，在教學方面也卓有成就，并在世界廣傳盛用，還得到了一定的肯定和好評。其實早在80年代，我國就已經(jīng)引入了柯達伊音樂教學法，只是當時的音樂教育者們沒有引起重視，使柯達伊音樂教學法沒有在我國得到廣泛的運用，所以我將結(jié)合柯達伊音樂教學法的教學形式和教學理念以及我國中小學音樂教育的發(fā)展狀況綜合了以下三個方面，來談談柯達伊音樂教學法在我國中小學音樂中的運用及帶來的作用。（一）柯達伊音樂教學法在音樂歌唱中的運用。在柯達伊音樂教學理念中，柯達伊指出：“用好的方法來教學生唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是一種折磨?！盵8]所以柯達伊通過對前人的教學方法的總結(jié)，并結(jié)合中小學生的心理特征，創(chuàng)作出了許多好的音樂教學方法如首調(diào)唱名法、節(jié)奏訓練法、字母標記法、柯爾文手勢等，并在世界廣傳盛用，特別是在我們的中小學音樂教育中，運用極為廣泛，例如目前在我國，中小學校園里都是以班級授課制為主當然這種班級人數(shù)多、教學硬件設施缺乏也是目前我國中小學音樂課中普遍存在的問題，而柯達伊音樂教法所倡導的“從歌唱教學入手，以歌唱教學為中心，甚至在剛開始不需要任何樂器伴奏的音樂教學法,”[9]是很適合我國當今音樂教育的運用的。在這種學生人數(shù)多的音樂課堂里，我們就可以把柯達伊教育體系中的柯爾文手勢引入音樂教學過程中，使它在歌唱音樂教學中充分運用，這樣既可以使學生在視覺上感受音級的高低和傾向，也可以使學生在簡單的單聲部旋律以及輪唱、以至二聲部合唱中尋找音高的變化。例如：一節(jié)音樂課，在教學的開始環(huán)節(jié)，教師就采用柯爾文手勢的方式演唱音階1234567，手勢的高低起伏代表音高起伏的變化，在組織教學的師生問好環(huán)節(jié)中：老師用手勢的高低起伏演唱12345學生用手勢的高低起伏演唱54321，同時加入歌詞老師：同學們好，學生：老師您好。在這簡單的問候環(huán)節(jié)中使學生感受到手勢起伏與音高起伏的變化，從而更加了解我們音樂的級進關(guān)系。[10]又如在演唱《歡樂頌》時，同樣采用柯爾文手勢這種搭梯子的方法，把手勢的起伏和音樂旋律的起伏結(jié)合在一起，使學生感受音樂的起伏，讓學生更快的掌握音樂旋律的進行，而在二聲部的學習中，我們也可以采用同樣的方式讓學生進行練習，效果也是很明顯，學生根據(jù)對音高的走向在手勢的輔助作用下，對簡單二聲部的音樂作品也有了初步的概念。慢慢的我們還可以讓學生進行輪唱、三聲部合唱、四聲部合唱的練習，這樣長期堅持下去，學生借助行之有效的方法進行學習，演唱能力也會相應的提高。柯爾文手勢這種特殊的方式，不僅可以讓學生了解音的起伏關(guān)系，還可以增加學生學習的興趣。（二）柯達伊音樂教學法在音樂欣賞中的運用。音樂欣賞也是音樂教育的一個重要部分，然而在這一領(lǐng)域中，我們也應加以重視，在中小學欣賞教學中，柯達伊音樂教學法的教學理念和思想是值得我們借鑒和提倡的，根據(jù)柯達伊音樂教學法的教學理念：“讓學生在體驗中學習音樂?！盵11]以及他的音樂教育思想：“以民族音樂作品為基礎；”因為柯達伊認為：“對簡練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲的學習是引導孩子熱愛民族音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。[12]其實這些理念和思想早已運用到我國中小學音樂教育中了，因為在我國當今的中小學音樂教育中大部分都是以民族音樂作品為教學題材，如在我們?nèi)艘舭嬷袑W教材中運用到的欣賞課作品《十八相送》《遠方的客人請你留下來》《喀什的春天》等都屬于民族音樂作品，這些大量民族音樂作品在教材教學中的運用，都體現(xiàn)了柯達伊音樂教學思想中的“以民族音樂為主導”的運用，從而也促進了我們欣賞課中的教學作用，使學生在欣賞民族文化中，更加了解民族文化。同時，柯達伊提倡的體驗教學也非常適合于我國中小學音樂欣賞課程中的運用，所以在音樂欣賞教學過程中，我們應盡量運用柯達伊的這一教學理念讓學生在體驗中學習音樂，感受音樂；張建明曾經(jīng)在《柯達伊教學思想對我國音樂教育的啟示》中提到,不論是感受與鑒賞音樂還是表現(xiàn)音樂，都必須將審美教育貫穿于教學的全過程，而聆聽音樂和表現(xiàn)音樂等且是重要的實踐環(huán)節(jié)，不論是聆聽，還是演唱、演奏，都必須要通過樂感使學生充分感受到音樂的美，表達出音樂的美。[13]才能“使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的作用和功能，得到有效的發(fā)揮?！雹偎栽谝魳沸蕾p教育課程中我們應提倡柯達伊教學理念“在體驗中感受與鑒賞音樂”的運用，從而讓學生更好的感受到音樂表現(xiàn)的主題。例如欣賞樂曲《獅王進行曲》時，老師讓學生模仿“獅王”行走以及它的吼聲，學生扮演角色，根據(jù)音樂所描述的主題，并讓學生演一場“獅王”捕捉小動物的音樂游戲，學生們積極參與，表演得十分出色，達到了意想不到的效果，學生從中感知音樂、體驗音樂、理解音樂，進而的創(chuàng)造了音樂；這樣的體驗教學不僅讓學生了解到音樂的主題，獅子的特征，還增強了學生對音樂課的趣味性，從而使他們在快樂中學習。又如欣賞歌曲《蟻哥蟻哥》時，老師拿出準備好的一塊大布，讓同學們把這塊布當做食物，請同學們到臺前表演螞蟻抬食物，其他同學跟著鋼琴為他們伴唱，游戲結(jié)束后教師問學生：同學們發(fā)現(xiàn)小螞蟻搬食物有什么精神？學生回答：團結(jié)一致、齊心協(xié)力、互相幫助，教師順勢教導學生：“希望同學們在以后的學習和生活中，也能團結(jié)合作的精神，這樣才能做好每一件事?！边@樣的體驗教學在我們欣賞課中的運用，體現(xiàn)的柯達伊音樂教學理念在我們中小學音樂教育中的廣泛運用，從而也使學生在這種體驗的教學方式中更好感受和理解到音樂的主題，同時也加強了我們課堂的氣氛以及學生上課的趣味性，使學生在快樂中感受與鑒賞音樂。（三）柯達伊音樂教學法在音樂創(chuàng)編的運用。音樂創(chuàng)編也是音樂教育課程培訓中的一個重要部分，它包括節(jié)奏創(chuàng)編、舞蹈創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編等，都是培養(yǎng)學生綜合能力的基礎，柯達伊在他的音樂教學理念中指出：小孩子從他們的經(jīng)驗中理解是最好的，因此，參與是學習音樂最好的途徑。[14]兒童天生具有活潑好動、好玩的天性，而音樂教育的最大特點就是要求學生自己參與，在“玩”中悟、在“玩”中學。[15]以游戲般的快樂心情開始，再以游戲般的快樂心情引導到正確的方向，這是一種教學藝術(shù)、一種愛的才能。以音樂游戲引起兒童對音樂的愛好,并使這種興趣、愛好具有更深、更智慧的一種力量，促進并培養(yǎng)學生良好的觀察能力和音樂記憶力，培養(yǎng)學生音樂興趣、開闊學生音樂視野、豐富情感世界。所以我們在音樂創(chuàng)編活動中，盡量采取柯達伊的這一理念，讓學生在快樂中學習，如柯達伊音樂教學法中的節(jié)奏訓練法在音樂創(chuàng)編中的使用，音樂課堂中，老師寫出了一條關(guān)于2/4拍的節(jié)奏型，然后讓同學們以節(jié)奏接龍的方式，自由的創(chuàng)編接下來的2/4節(jié)奏，誰沒接上誰就受到懲罰。這樣的游戲方式放到節(jié)奏創(chuàng)編活動中，既提高了音樂創(chuàng)編的趣味性，也培養(yǎng)了學生的創(chuàng)編能力，還體現(xiàn)了柯達伊創(chuàng)新性的音樂教學理念在音樂創(chuàng)編活動中的作用。此外，柯達伊提倡的創(chuàng)新性教學也在音樂創(chuàng)編中有所體現(xiàn)，例如，一個關(guān)于節(jié)奏創(chuàng)作訓練的擴展階段課程，老師給出一條具有固定節(jié)拍與節(jié)奏的二聲部，要求同學們自己創(chuàng)作節(jié)奏伴奏及讀法，同學們就可以選擇我們柯達伊音樂教學法中的節(jié)奏時值讀法與節(jié)奏訓練法，用TaTi來表示音樂的時值，這樣可以促進學生識讀樂譜，從而使學生更快的掌握節(jié)奏的時值，同時學生還可以使用不同的動作，如拍手、跺腳等動作來完成節(jié)奏，可以激發(fā)學生在創(chuàng)作中的興趣。又如，我們在學習完歌曲《DoReMi》，老師要求同學們自己自由創(chuàng)編，然后表演，這時同學們就使用我們的柯達伊教學法中的柯爾文手勢，用不同的手勢表示不同的音高，層層漸進，既可以使學生感受音樂的起伏，又可以增加課堂趣味，還達到了創(chuàng)新性培養(yǎng)的作用。三、小結(jié)通過以上對柯達伊音樂教學法在中小學音樂教育運用的論述，我們可以看出柯達伊主張的是一種感性的、愉悅的、注重實踐和體驗的音樂教學方法，也是一種符合兒童身心特點認知規(guī)律和接受能力的教學方法，在這種方法上柯達伊采用了柯爾文手勢、字母標記法、節(jié)奏時值讀法等一些形象、直觀、兒童易入門、易掌握的教學手段和工具，并遵循了兒童自然發(fā)展原則，根據(jù)其正常兒童在成長時期中的心理及心理的自然發(fā)展階段所形成的能力，來安排教材的內(nèi)容及教學的順序，從而使各個階段的課程成為兒童喜歡參與的音樂活動，這樣的教學手段不僅對匈牙利的音樂教育起到了推動的作用，還為世界樹立了典范，而對于我國，我們倡導柯達伊的以民族音樂為中心的音樂教育，使我國的民族民間音樂在音樂教育中有了一定的立足點，并改變了廣大學習者對民族音樂文化知之甚少的現(xiàn)狀，且弘揚了民族音樂文化，從而給予我國深刻的啟迪，另一方面，由于我國農(nóng)村經(jīng)濟不發(fā)達，難以推廣器樂教學，歌唱任是音樂教學的主要形式，因此，在這一點上柯達伊音樂教學法中的以歌唱為主要原則也為我國的音樂教育起到了很好推動作用，所以，柯達伊教學法是值得我們提倡和運用的，但是，在教學的實踐中，我們也不能盲目照搬，我們應結(jié)合本國中小學音樂教育的具體情況來加以運用，只有正確的樹立柯達伊音樂教育理念，才能發(fā)揮柯達伊音樂教學法的真正價值，從而促進我國中小學音樂教育的改革和發(fā)展?？傊逻_伊音樂教育體系對于解決我國現(xiàn)階段中小學音樂教育存在的問題，具有很多可去的地方，想要振興和促進我國中小學音樂教育的發(fā)展，就必須實事求是的看我國目前與國外先進音樂教育思想和理論的差距，從而堅持全面的、客觀的、系統(tǒng)的音樂教學方法，學習和掌握柯達伊音樂教學法的理論體系和實踐經(jīng)驗，這有這樣認真的研究世界先進音樂教學法，并把他們合理的運用到我們的中小學音樂教育中，且根據(jù)國情不斷的完善這種音樂教學法，逐漸形成一個好的音樂教育體系，同時不斷的總結(jié)，才能從根本上促進和提高我國的中小學音樂教育，從而使我國的音樂教育邁向一個新的臺階。注釋：①使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的作用和功能，得到有效的發(fā)揮。參考文獻：[1]何衛(wèi).從柯達伊教學體系看我國當今的音樂教育[J].甘肅高師學報，2002,7（4）：75-77.[2]楊立梅.柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海:上海教育出版社，2000.[3]柯達伊.幼兒園的音樂教育（二