-子路、曾皙、冉有、公西華侍坐／《論語》-教學設計-教案

教學準備.教學目標.讓學生初步了解以孔子為代表的儒家“禮樂治國”的政治主張；.學習通過人物對話，表現(xiàn)人物的語言、動作、神態(tài)，反映其思想性格特點的寫作方法；.學習并積累文言基礎知識。.教學重點/難點【教學重點】四弟子述志教教學難點】孔子為何“哂由”“與點”？.教學用具多媒體.標簽教學過程.導入《論語？先進》上所記載了一位教育家與他的弟子們的一個故事：這個教育家誘導他的弟子暢談理想并點評他們的理想。這位教育家是誰呢？（孔子）現(xiàn)在，讓我們一同走進春秋時代，走進這位教育家的課堂，來感受圣人的教育，來欣賞他的“賢”弟子們的精神風貌。.板書課題.出示教具《侍坐》人物表（人物年齡，來源于相關資料）孔子：名“丘”、字“仲尼”，60歲 公西華：名“赤”，18歲子路：名“由”，51歲 曾皙：名“點”，年齡可能冉有：名“求“，31歲 不會超過子路四．課文結構【明確】1。孔子問志 2。弟子述志 3?？鬃釉u志五．突破重點1．四弟子述志子路（由）：治“千乘之國”，讓人“知方”，“率爾而對”。（從政，重視禮治，搶述己志，充滿自信）冉有（求）：治“方六七十，如五六十”之邦，“如其禮樂，已俟君子”。（從政，重視禮治，虛懷若谷）公西華（赤）：“宗廟”，“會同”，“愿為小相”，“非曰能之，愿學焉。（從政，重視禮治，態(tài)度恭謙）曾皙（點）：莫春者，率“冠者”、“童子”，“浴—”，“風—”，“詠—”（當教師，重視禮教，既不謙虛又不自傲）2．孔子對四弟子述志的態(tài)度與評價【明確】“哂由”，“與點”，肯定求、赤。3．“禮樂”解釋【明確】儒家教育感化人的兩種手段。禮，指典章制度、道德行為的規(guī)范等；樂，指音樂，它是實行“禮”的手段，指通過藝術美的熏陶，使人受到潛移默化的影響，從而知“禮”，其內(nèi)容與本質(zhì)都離不開“禮”。4．《侍坐》主題【明確】《侍坐》通過孔子與四弟子以“言志”為中心的一番對話，表現(xiàn)了弟子們的志趣與性格和孔子循循善誘的大教育家風范，同時反映了以孔子為代表的儒家“以禮樂治國”的政治主張。六．解決難點：1．孔子為何“與點”？【明確】孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出?！妒酚??孔子世家》中說：“魯終不用孔子，孔子亦不求仕'”。曾點“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點”?？鬃訚啦怀芍螽a(chǎn)生的這種避世思想，其“消極”中含有“明智”?？鬃印斑印庇?，你覺得是否應該？（孔子“哂”由的結果，造成以后逐個點名發(fā)言。/在當今社會，如無自信表現(xiàn)，過分自謙很難將自己“推銷”出處。董建華曾在競選香港行政長官演講時，自稱“當仁不讓”，類似子路，并未受到世人譏笑，也不應遭受譏笑。/讀一篇作文：《要敢于表現(xiàn)自己》）師生對話時，曾點鼓瑟，這是不是一種不禮貌的行為？（為當時風俗）七．寫作特點【明確】通過人物的對話，表現(xiàn)人物的語言、動作、神態(tài)，反映人物的志趣、風度、教養(yǎng)、思想與性格等，從而使文章顯得深刻而生動。八．文言基礎知識訓練1．字詞正音哂（sh出）之 端章甫（fU）小相（ximg） 比（bi）及舞客（yu）2．通假字鼓瑟希（?。┠海┐赫?/p>

鼓瑟希（?。?．古今異義詞比：古義是“等到”，今義是“比較”。端：古義是“用整幅布做的禮服”，今義是“一端”、“極端”、“端正”等義。與：古義是“贊成”，今常用作關聯(lián)詞?；颍汗帕x是“有的人”，今常用作選擇連詞。安：古是疑問代詞“怎么”，今常用于“安全”、“安靜”等義。一詞多義以以吾一日長乎爾（因為，介詞）毋吾以也（認為，動詞）則何以哉（用，做）如如五六十（或者）如其禮樂（至于）撰撰寫（寫作）異乎三子者之撰（才能）詞類活用鼓瑟希 鼓：名詞活用為動詞，彈奏。端章甫 端、章甫：名詞活用為動詞，穿著禮服，戴著禮帽。風乎舞雩風：名詞活用為動詞，吹風，乘涼。古漢語句式判斷句吾與點也：“也”表判斷。句意是我贊成曾點啊。倒裝句不吾知也：否定句賓語前置，即“不知吾”。倒裝句則何以哉