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文檔簡介
貝子廟廣告策劃
策劃人：郭日紅酆牡丹劉智芳吳琪王星琪張怡冬1草原明珠錫林浩特
歡迎您234貝子廟是內蒙古四大廟宇之一。位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下，蒙古語名“班智達葛根廟”，漢名“崇善寺”。貝子廟是藏傳佛教圣地。它的規(guī)模，歷來被稱為錫林郭勒盟地區(qū)第一大寺，是錫林郭勒盟佛教文化的一大寶庫，享有“北國名剎”聲譽。貝子廟周邊水草肥美，風光秀麗。圣潔的錫林河水在貝子廟西邊，由南向北緩緩流去，如今它的兩側是繁華市區(qū)。貝子廟的遠處是以錫林河畔為主的肥沃草地及連綿的群山。相傳，當年選擇的廟址為一塊吉祥寶地。567額爾墩敖包山的前臺階一共有171階（由19個9組成，171相加也是9）
8額爾敦敖包91011始建于1753年(清乾隆十八年)由十三個敖包組成額爾敦敖包座落在錫林浩特市區(qū)北端?！邦~爾敦”蒙古語，譯為“寶”，“敖包”譯為“堆子”，額爾敦敖包可譯為“寶山”或“寶地”。
12關于敖包的由來，草原上有著許許多多的說法。一種解釋說，敖包最早是用來祭祀祖先的。草原蒙古民族的葬禮多采取野葬，又叫天葬。蒙古人在親人去世后，用氈子將尸體裹住，按照喇嘛指示的方向，用牛車拉上尸體在草原上奔跑，尸體掉落的地方被認為是親人安葬之地。為便于以后祭奠親人，在送葬時要帶上母駱駝和小駱駝。在尸體掉落之地將小駱駝的腿割破，讓血流到該處。次年，再帶著母駱駝和小駱駝來尋找。因駱駝嗅覺，聞到遺留的血腥味便起哀鳴，由此可以判定親人安葬的確切位置。這時，人們在上面放一些石頭做標記，，日積月累就形成了敖包。13祭敖包公歷6月24日農歷五月十三，也是額爾敦敖包的傳統(tǒng)祭日。祭敖包時，首先點燃香火，同時祭品獻于祭壇之上。然后由八個勇士騎八匹白馬順時針走三圈，（可繞十三個敖包，也可繞主敖包。每每走到主敖包正面，都要停下來許個心愿。）繞三圈之后把哈達系在敖包圍繩之上，然后到祭壇右側，喝奶酒，吃奶食。喝酒時要用無名手指沾酒，敬天，敬地，敬祖先，然后將酒輕灑大地。吃奶食時，要將第一口敬獻敖包。14敖包前祭祀寶鼎與三只全羊貢品
1516171819貝子廟喇嘛清規(guī)戒律很嚴。如誦經不分心，學道要潛心，削發(fā)守戒，衣冠端正，生活儉樸等。還有不取妻，離姿色，戒芋酒（鼻芋例外），不偷盜，不殺生，不妄語，杜淫蕩等。對不法者視其情節(jié)輕重，予以法杖、法鞭、秉香謝罪、面壁思過，甚至驅逐廟門等懲罰。旗民俗人來廟叩頭拜佛時也有不出大聲、不吸芋、嚴禁婦女
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