淺論從音樂劇的興盛看競技文化的價值

淺論從音樂劇的興盛看競技文化的價值論文摘要：音樂劇從形成、開展和廣泛傳播的百年開展歷程中，逐步形成了其特有的文化屬性和規(guī)律，它作為競技文化的產(chǎn)物和見證，在全球文化的競技中所扮演的特殊角色，更為我們展現(xiàn)了文化所擁有的時代精神。本文力圖通過對這些問題的提醒，深化探究競技文化的價值取向、規(guī)律和特點，進而尋求全球化背景下文化開展的時代特征。論文關(guān)鍵詞：音樂??；競技文化；文化工業(yè)；全球化背景人類在與自然的競技中獲得生存，并實現(xiàn)開展，進而形成自身的文化行為和文化現(xiàn)象。作為人類精神生活的文化藝術(shù)，也始終要面對生存和開展這兩個問題。音樂劇的開展史，便證明了這一點。音樂劇自20世紀初最早誕生在英國，卻在美國如雨后春筍般成長，得到植根和開展。經(jīng)過二十年的歷程，音樂劇不僅整合了多種藝術(shù)形式和表達手段，更整合了地域文化、民族文化，表達出一種新的文化價值取向而風(fēng)行世界。尤其是20世紀80年代，音樂劇更因為以文化和商業(yè)的手段相結(jié)合，成為一種文化工業(yè)的形態(tài)，使之跨越民族和地域，被世界更多的民族所廣泛承受。音樂劇的開展，不僅展示著整合地域文化、外鄉(xiāng)文化的魅力，更以全球化時代文化工業(yè)所產(chǎn)生的文化競技，而形成競技文化所獨有的特征，表達了一種新的文化內(nèi)涵。其蘊含的價值，遠遠超出了文化現(xiàn)象和文化行為自身的價值。本文試圖借助對音樂劇開展的解析，展現(xiàn)其中所具有的競技文化的價值取向和社會價值。1所謂競技文化，是產(chǎn)生于各文化間的互相競技，從形成及發(fā)揮作用的范圍上看，文化的競技表現(xiàn)為文化現(xiàn)象和行為互相間的對立、磨合和協(xié)調(diào)，是文化個體間的開展方式和行為作用；而競技文化那么是各種文化個體及互相作用方式等要素間，互相作用所形成的文化格局或趨勢的總和，是整體而非個體意義上的東西。競技文化，通常對內(nèi)表達為人們文化意識形態(tài)上的互相依存或互相對立。因此，文化的競技，就是各種文化因素在矛盾、對立、協(xié)調(diào)和交融的過程中，互相聯(lián)絡(luò)、互相作用而形成的文化活動及現(xiàn)象和行為。從音樂劇的開展史看，我們恰恰見證了這種競技文化的特質(zhì)。文化藝術(shù)來源于人們的生活和社會理論，以及人類的自然行為和社會活動，它也是與生俱來就會面對物競天擇的自然選擇的。因此，文化藝術(shù)也就帶有了競技生存的特性。一些文化所以可以跨越時空長久存在或被發(fā)揚光大，是因為它具有了這種競技的屬性和作用。從音樂劇來看，它本身具有融綜合性、時代性和審美情趣共享性的這一藝術(shù)特點，因此，給這個劇種帶來了生氣十足的活力。首先，音樂劇本身具有的交融性這一藝術(shù)特點，使它具有了包容性和共生性的文化特征。音樂劇在美國得到根植和開展，雖然美國沒有更深化的強勢外鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，但在移民文化中，黑人傳統(tǒng)文化、英國的貴族文化和亞裔的民間文化等，卻都有時機可以在這個國家共同生存，又進而形成一種由包容共生為特點的新的文化精神。這種文化包容精神，一方面賦予了自身生命力，另一方面，也賦予了它創(chuàng)新力。以創(chuàng)新力作為文化支柱的包容文化，一旦獲得文化自身的開展空間和養(yǎng)料，便會煥發(fā)出宏大的生命力。就像中國的民族聲樂藝術(shù)經(jīng)歷了一個古為今用、洋為中用的綜合結(jié)晶過程，比方，自l9世紀五、六十年代初就有的土洋之爭的結(jié)果是：民族唱法沒有消亡，美聲唱法也沒有被趕回意大利老家，而是在互相借鑒吸收的根底上，補充完善得更富有生命力和表現(xiàn)力。音樂劇也正表達了這種競技文化的價值取向。音樂劇所以能在美國得到根植和開展，正是因為音樂劇具有的交融性，使它具有了多元與平民性的典型特征，而與美國的文化土壤一拍即合。比方，美國的開放機制，在思想和文化上折射出了持久而深化的痕跡。使音樂劇首先打破了高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)的樊蘺，無論什么樣的思想主題、情感、形式，音樂劇都以“沒有沉思的快感〞的文化形態(tài)予以表達。以效勞的群體和對象來看，無論是上流社會，還是平民百姓，無論是陽春自雪，還是下里巴人，音樂劇都始終切中一個核心，人們需要的是快樂、輕松和陽光。恰如東方百老匯國際劇院E0董方思所說：“百老匯音樂劇的核心就是讓觀眾快樂，并讓觀眾情緒激昂。〞…在現(xiàn)實社會中，我們也不難看到：高雅藝術(shù)之于專業(yè)者是一項事業(yè)，之于上流社會是一種標志，之于平民百姓有時那么會顯得莫明其妙。高雅藝術(shù)的現(xiàn)實處境常常顯得孤寂和疲勞，通俗藝術(shù)那么相反，是完全被熱寵而充滿活力的，就像一株小草，永遠也不能參天，卻常可以春風(fēng)得意。高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)在現(xiàn)實中的審美失衡，客觀上需要一種藝術(shù)形式去調(diào)衡和彌補，音樂劇便是這種調(diào)衡的砝碼。音樂劇無論在形成方式或傳播途徑，乃至效勞對象的方向上，都充分展現(xiàn)了多元和平等的文化屬性。從音樂劇形成、開展和傳播的過程看，音樂劇自英國移植到美國獲得開展，又從美國傳播到日本、韓國及中國乃至世界，音樂劇正是在文化的包容和共生中形成和開展的，在這個交融過程中，又獲得了傳播、發(fā)揚和創(chuàng)新力。如美國的好萊塢電影，音樂劇在近現(xiàn)代文化史的開展中，也充分展現(xiàn)出文化競技的魅力。一個地區(qū)、一個民族或國家，假如有一定的才能，可以讓這個社會和諧生存和開展，使其本民族的文化氣氛得以開展和傳承，無疑其自身的競爭力也就會大大進步。美國的音樂劇，既以文化的包容和共生性，在文化的競技中獲得新生，又同時獲取了一種文化競技的優(yōu)勢。2音樂劇本身不僅具有包容共生的特點，它在交融各種文化的過程中，還顯見出了具有時代性的特質(zhì)。通常而言，競技文化在由各種文化因素形成的文化競技中，往往又會形成一種文化的潮流，它其實表達著一種時代的開展趨勢。換句話說，文化的競技又表達著社會經(jīng)濟和文化自身的開展趨勢。音樂劇之所以可以興盛起來，也正是它自身具有著與時代開展相契合的特性。音樂劇在形成之初，是以當時英國社會崇尚的爵士音樂作為音樂劇的首選，而一旦進入了美國外鄉(xiāng)，又很快與黑人社會流行的搖滾樂同舟共濟了。從20世紀20年代開場，美國由傳統(tǒng)生活方式向現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)換，爵士樂、爵士舞或搖滾樂在形式上的放縱不羈，和在道德上的反傳統(tǒng)，正迎合了當時一大批美國青年的心理需要。隨著時代的開展，音樂劇更是吸收了各種具有時尚前沿風(fēng)格的流行音樂和流行舞蹈。在?貓?中，可以說是將舞臺的舞美、燈光、服裝等現(xiàn)代藝術(shù)手段發(fā)揮得淋漓盡致。音樂劇的這種開展，始終與社會前行的脈搏一致跳動，與時代的潮流相吻合，成為音樂劇文化特質(zhì)的重要表現(xiàn)形式。音樂劇具有的時代性文化特質(zhì)，不僅表如今音樂劇的主題和內(nèi)容，為社會所廣泛關(guān)注，而且它所表現(xiàn)的現(xiàn)實生活、情感傾向，把現(xiàn)實中人們的情感宣泄作為關(guān)注的焦點，就其藝術(shù)手段和方法的使用而言，更表達了音樂劇的時代性特點。可以說，隨著工業(yè)革命的興起，社會消費力程度的進步和文化的繁榮，藝術(shù)家已不再會回到古代樂工的隊伍中去了。藝術(shù)作為一種文化形態(tài)，已成為社會上層建筑的重要組成局部，這不僅表達了社會的開展、文化的進步，更是文化自身在社會競爭中開展壯大的結(jié)果。音樂劇出現(xiàn)的初期，完全附著在其它的藝術(shù)手段和藝術(shù)形式上，屬于一種藝術(shù)理想的探究性活動。在文化互相競技的過程中，它逐漸被觀眾認可，首先是以一種獨立藝術(shù)的形式存在，與其它藝術(shù)形式和手段獲得了平等開展的時機。音樂劇繼而以本身具有的把握時代特性的文化特質(zhì)，適應(yīng)和調(diào)動了工業(yè)時代觀眾的欣賞口味。它的外在形式，最突出的特征表現(xiàn)為集音樂、舞蹈、舞美、燈光、服裝等于一體，融聲、光、電等手段于一爐，因此，得以全方位占據(jù)和統(tǒng)領(lǐng)觀眾的感官系統(tǒng)，極盡藝術(shù)的張揚之能事，給觀眾以強烈的感官沖擊，從而凸顯出藝術(shù)自身的表現(xiàn)魅力。就舞臺藝術(shù)手段的多樣性而言，音樂劇又與時俱進，不回避民族、地域等文化形態(tài)，只要有利于現(xiàn)時代觀眾的審美需要，就不問來者是誰，而會聚起多元的文化，以多元文化元素的有機組合，“迎合了人們在多元文化語境下的審美情趣〞。這種會聚、綜合調(diào)適多種審美情趣的特性，使其在本質(zhì)上雖然已是各種審美情趣妥協(xié)的產(chǎn)物，卻可以聚合起新的時代元素。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.而強勢文化，不僅可以影響一個地區(qū)、民族和國家的文化和風(fēng)俗，還可以影響那里的政治生態(tài)和社會的全面開展態(tài)勢。就像唐朝對朝鮮、日本和越南的影響，在日本，其文字服裝、建筑以及生活習(xí)慣，都還保存了許多唐朝的社會文化特征；越南無論在生活習(xí)慣還是民俗風(fēng)情上，都還受著我國西南少數(shù)民族風(fēng)情民俗的影響。改革開放以來，西方的思想文化對中國的改變，中國的開展對世界的影響，都是非常宏大和深遠的。無論什么社會或哪個歷史時期，一些不同的藝術(shù)形式，也都會因為受到強勢文化的影響，或順應(yīng)了某種強勢文化而獲得生存和開展。音樂劇從其在英國外鄉(xiāng)的命運和在美國的開展來看，已形成了非常鮮明的比照。在外鄉(xiāng)文化競爭中，由于英國傳統(tǒng)文化源遠流長，主流文化的根基深沉，音樂劇并沒有獲得良好的開展空間，而在競技中偃旗息鼓了。在大洋此岸的美國，它的開展卻成為后起之秀，演了一場非主流的外來移植文化開展成為主流文化的精彩篇章。音樂劇也如同強勢文化，其藝術(shù)形式在全世界產(chǎn)生影響，得以傳播和發(fā)揚，成為20世紀末和本世紀初人類的重要文化行為和文化現(xiàn)象。音樂劇在文化競技中的勝出，對外表現(xiàn)出的一種文化對其它文化的強大影響力，正表達了文化競技自身所產(chǎn)生的一種不容無視的社會價值。3“當代世界的音樂劇文化，就其社會背景而言是興旺國家工業(yè)化、都市化乃至資本化進程的產(chǎn)物。〞音樂劇的興盛，不僅因其自身所具有的共生性、時代性特點，使其具有了文化競技的優(yōu)勢，而得以發(fā)揚光大；音樂劇與商業(yè)的結(jié)合，而構(gòu)成的一種文化工業(yè)，更增強了它的文化競爭實力。事實上，音樂劇與工業(yè)結(jié)合，顯示出的正是競技文化在工業(yè)社會下的一種趨勢。人類社會進入工業(yè)化時代以來，交通、通訊和傳媒手段的改善，都極大地改變了人類的思維方式、行為方式和生活方式。比方，劇院演唱會是最早也是最原始的藝術(shù)形式，那時人們只能到劇院現(xiàn)場觀看演出；隨著無線電技術(shù)的創(chuàng)造和不斷成熟，歌唱家的演唱可以傳播到異地；由于錄音技術(shù)的創(chuàng)造，歌唱家的歌聲和演唱會可以被保存下來或被復(fù)制；20世紀70年代末，卡式錄音機的制做技術(shù)獲得了重大打破；90年代，激光技術(shù)與數(shù)字技術(shù)被成功地應(yīng)用于信息傳播領(lǐng)域；尤其互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使包括歌唱藝術(shù)品的制作和傳播都可以使用工業(yè)手段來實現(xiàn)。在這種工業(yè)化的進程中，音樂劇為自身的生存和開展，也不可防止地要產(chǎn)生文化上的競特性。文化競技本身就是要去粗取精、去偽存真，為社會和人們所認同的一個過程。無論什么樣的藝術(shù)形式，只要它準確地表達了社會生活，反映了當時的社會需要和人們的愿望，都可以得到開展時機?；蛘哒f，都可以形成社會需求和利益的空間，進而創(chuàng)造商業(yè)時機，并吸引商業(yè)手段介入，形成文化工業(yè)的開展時機。應(yīng)該說，隨著人類社會的工業(yè)化進程，為謀求更大利益，借助工業(yè)手段尋求開展文化事業(yè)的文化工業(yè)，早已悄然興起。而商業(yè)競爭作為市場經(jīng)濟的核心手段，還深化影響著人們的價值觀念和審美觀念。由于工業(yè)化社會高強度的快節(jié)奏生活方式，加重了人們的心理負重，也在改變著人們感知世界的方式和方法。比方，需要更輕松的生活氣氛，審美習(xí)慣和審美標準，也由過去側(cè)重于凝重莊嚴的興趣，變得更愛好詼和諧幽默等等。而所謂的文化工業(yè)，正是在這樣的社會工業(yè)化背景下，以工業(yè)方式為手段，以商業(yè)競爭為目的，以利益最大化為宗旨，來經(jīng)營和從事文化產(chǎn)業(yè)的一種現(xiàn)象、行為和趨勢。因此，贏利的思想觀念，以及為社會提供文化效勞的意識等，都會不約而同地浸透到藝術(shù)創(chuàng)作活動中來。音樂劇一直在創(chuàng)作手法上不斷調(diào)整自身，也正是基于這樣的角度，使音樂劇在開展中變得更多元、更平民化和群眾化，同時，更富有戲劇性和興趣性。這不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種工業(yè)化現(xiàn)象，更是一種社會現(xiàn)象。其實，“就經(jīng)濟與文化的關(guān)系而言，經(jīng)濟與文化本來就有著內(nèi)在的必然聯(lián)絡(luò)，它們之間互動互融，構(gòu)成了今日的大千世界。只是在近代社會以后，由于科學(xué)研究上的分門別類，才出現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的人為割裂。〞通常而言，文化工業(yè)具有整合多種審美情趣的功能。音樂劇可以使世界上不同民族、不同地域、不同語言，所表達的不同的理想追求、價值觀念和審美情趣融為一爐，作為文化工業(yè)的一種合成品，音樂劇也正是這種文化工業(yè)特性的一個有力佐證。音樂劇一方面從技術(shù)上改變自身，一方面又遵循人文主義思想，音樂劇的形成離不開人類對自身情感的共同認識和人文關(guān)心。音樂劇一直關(guān)注的焦點是人類共同的情感體驗、共同的人文情懷，這是一切民族、所有地域、一切語言共同歌頌的主題。音樂劇把人本思想作為藝術(shù)立足的基石，以其充滿戲劇性的故事為根底，無論是采用敘事的方式或輕喜劇的表現(xiàn)手法，核心只有一個，就是以戲劇性的人物行為、情感貫穿主題，借助于詼諧的藝術(shù)表現(xiàn)手法，來實現(xiàn)人物性格的塑造和故事情節(jié)的展開，使觀眾與劇作者的人文思想理念更好地產(chǎn)生共鳴。音樂劇敘事的劇情表達方式，也在手法上改變了傳統(tǒng)意義上的表達方式和情節(jié)展開，采用易于被群眾喜聞樂見的方式進展交代。靈敏多變是音樂劇敘事的重要手段和原那么，也是在敘事環(huán)節(jié)創(chuàng)造藝術(shù)感染力的重要途徑。從音樂劇的受眾角度看，音樂劇向文化工業(yè)的靠攏，也是一種整合文化消費者的手段。文化的效勞對象，在現(xiàn)代社會已是更為廣泛的群眾，文化消費也就成為一種普遍的社會行為。文化工業(yè)作為實現(xiàn)文化效勞，聯(lián)絡(luò)文化以及文化消費者的紐帶和橋梁，具有將兩者有機結(jié)合起來的特點。這是商業(yè)文化以其特有的方式注入到社會文化的一次積極嘗試。音樂劇經(jīng)過文化工業(yè)的整合，使其自身的娛樂功能及人文思想理念的傳達，得以更好地實現(xiàn)。以文化工業(yè)來整合文化自身的價值和實現(xiàn)經(jīng)濟社會價值，正成為現(xiàn)代工業(yè)社會下競技文化的一種趨勢。在現(xiàn)代社會，一種文化價值的實現(xiàn)，僅靠自身自覺地完成，很難得以實現(xiàn)，它假設(shè)匯入經(jīng)濟社會的開展中，情形那么會有很大的不同。同時，一個地區(qū)或國家經(jīng)濟社會的開展，只有凝聚了社會文化，其影響力才可以持久和深遠。應(yīng)當看到，當文化以自然的形式進展交融時，不僅有時空的局限，更有人類主觀意識的排它，以及人類對自身文化觀念的導(dǎo)向作用；而文化以暴力方式的交融，本身就是在破壞人類文明，有無數(shù)文明的衰落，已反復(fù)