后現(xiàn)代整合心理治療概要課件

后現(xiàn)代整合心理治療李子勛后現(xiàn)代整合心理治療李子勛1后現(xiàn)代的咨詢風(fēng)格服務(wù)：個案主導(dǎo)，讓咨詢與心理理論為咨客服務(wù)。尊重：多元并存主義與文化相對性。方法：引進(jìn)了話語分析。靈活：緊跟隨社會變化，研究信息化、高科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、后物欲時代人們的心理特征與生活方式。及時調(diào)整咨詢的方式與技術(shù)。后現(xiàn)代的咨詢風(fēng)格服務(wù)：個案主導(dǎo)，讓咨詢與心理理論為咨客服務(wù)。2后現(xiàn)代主義的心理咨詢強(qiáng)調(diào)方法有效性，而非方法的正確。注重心理關(guān)懷，淡化治療色彩。重視主觀理解，不注重客觀釋義。反對理性，不用普遍經(jīng)驗索引個體。注重擾動，而非積極引導(dǎo)。保持對變化的中立。后現(xiàn)代主義的心理咨詢強(qiáng)調(diào)方法有效性，而非方法的正確。3后現(xiàn)代主義的心理咨詢

對文化的解構(gòu)多于對文化的建構(gòu)。重視行為的解釋，不重視行為本身。重視治療師與咨客的平等，非專家身份，非指導(dǎo)方式。理論融合，不再執(zhí)著于派別之見。鼓勵理論與技術(shù)創(chuàng)新后現(xiàn)代主義的心理咨詢對文化的解構(gòu)多于對文化的建構(gòu)。4后現(xiàn)代心理醫(yī)生特征保持自在世界與建構(gòu)現(xiàn)實間的覺悟相信心理學(xué)是解釋學(xué)，不是考古學(xué)。這種解釋不存在正確，只是合適。咨詢內(nèi)容是一種應(yīng)用語言相互建構(gòu)的過程，。從談?wù)搯栴}的方式轉(zhuǎn)換為討論問題解決的方式。后現(xiàn)代心理醫(yī)生特征保持自在世界與建構(gòu)現(xiàn)實間的覺悟5對自組織的理解認(rèn)為在人能理解感知的世界之外存在一個更廣博的自在世界，我們無法影響它的變化發(fā)展，它是自組的。主張從世界本身去理解進(jìn)化，而非用科學(xué)或普遍性規(guī)律去解釋進(jìn)化。生物或生命世界有一種對存在環(huán)境自適應(yīng)過程，并不受人為的控制。對自組織的理解認(rèn)為在人能理解感知的世界之外存在一個更廣博的自6語言的自組（人的交流）軟與硬的現(xiàn)實語言系統(tǒng)描述的邏輯與結(jié)構(gòu)多重想像理解的有限語言的自組（人的交流）軟與硬的現(xiàn)實7擾動的理論：混沌學(xué)無序、不確定性、無規(guī)則。事物的變化是因為另外的事物在變化。對初始條件敏感性。臨界狀態(tài)。蝴蝶效應(yīng)。復(fù)雜性思維。擾動的理論：混沌學(xué)無序、不確定性、無規(guī)則。8神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究知覺與記憶在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的信息傳遞具有隨機(jī)性，不確定性。大腦對事物的影像具有模糊性，當(dāng)人們用語言表達(dá)時，語言對知覺印象有一個重組的過程。人對語言的選擇受形成的思想、經(jīng)驗、觀念影響，不確定的神經(jīng)信息通過語言變得確定。這是一種過濾的過程。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究知覺與記憶在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的信息傳遞具有隨機(jī)性，不確9國王與王國（寓言）結(jié)論：解決問題的方式正確與否并不是最重要的，重要的是有效。探索有效的互動和有效的解決總結(jié)無效的對應(yīng)，并放棄它們。國王與王國（寓言）結(jié)論：解決問題的方式正確與否并不是最重要的10共時性情景性場理論：系統(tǒng)相關(guān)觀察系統(tǒng)：齊頭并進(jìn)，線性描述：標(biāo)貼，漸進(jìn)性、語言需要觀念來導(dǎo)向，邏輯來組織。圓環(huán)理論：曲線與直線演變共時性情景性11異時性記憶是最不可靠的異時性產(chǎn)物，記憶經(jīng)過觀念的重組。語言也是異時性得到產(chǎn)物，語言的組織受能力，文化，經(jīng)驗，價值等篩子篩取。問題的原因：沒有真正可以確證的原因，歸因論也是經(jīng)典的異時性產(chǎn)物。異時性記憶是最不可靠的異時性產(chǎn)物，記憶經(jīng)過觀念的重組。12焦點治療

solutionfocusedbriefcounselingSFBC焦點治療

solutionfocusedbriefco13基本理念定義：以尋找解決問題的方法為核心的短程心理治療技術(shù)。關(guān)注有效行為、過去行為中的例外、奇跡、問題不存在時候的互動關(guān)系。不關(guān)注問題的成因，把注意力放在未來。傳統(tǒng)咨詢是問題——解決問題模式。焦點治療是解決——建構(gòu)模式。不關(guān)注要做什么，關(guān)注自己能做什么?；纠砟疃x：以尋找解決問題的方法為核心的短程心理治療技術(shù)14主要特點１、焦點使用例外、假設(shè)、虛擬方式建構(gòu)問題解決后的互動關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)事人產(chǎn)生持續(xù)的改變。2、焦點是消費者模式的咨詢，不關(guān)注理論的解釋。3、焦點關(guān)鍵在解決，不在問題。4、任何時候，改變都是不斷發(fā)生的積累過程。以小的變化促進(jìn)大的改變。5、改變對不同的求助者意義不同。主要特點１、焦點使用例外、假設(shè)、虛擬方式建構(gòu)問題解決后的互15事出并非定有因焦點強(qiáng)調(diào)建構(gòu)解決方法而不是尋找問題,治療的核心任務(wù)是幫助個案想像他期望情形會發(fā)生什么變化,有什么不同,想得到解決的必要條件是什么。重視正向思考及未來導(dǎo)向，也強(qiáng)調(diào)個體之所以產(chǎn)生問題，往往是其問題的解決方式不當(dāng)，所以重視的是問題的解決而非問題的成因。事出并非定有因焦點強(qiáng)調(diào)建構(gòu)解決方法而不是尋找問題,治療的16“方法面談”而非“問題面談”。焦點重視的是生命的積極面，強(qiáng)調(diào)積極肯定鼓勵當(dāng)事人。著重探索當(dāng)事人內(nèi)外在資源，企圖協(xié)助當(dāng)事人提取過去的成功經(jīng)驗，并建立具體可行的目標(biāo)。不探討問題發(fā)生的原因，不積極催化當(dāng)事人情緒渲泄，以免當(dāng)事人深陷困境或擴(kuò)大悲傷的膠著感。不關(guān)注當(dāng)事人童年回憶，也不關(guān)注對問題的敘事、解釋和評價。“方法面談”而非“問題面談”。焦點重視的是生命的積極面，強(qiáng)調(diào)17例外思考問題何時不會發(fā)生，引導(dǎo)當(dāng)事人覺察解決問題的方式早已存在于故事中。尋找曾經(jīng)做過的解決方式，如果有偶發(fā)的成功經(jīng)驗，就去尋找成功（例外）隱含的方式。思考奇跡發(fā)生，問題不存在時任的關(guān)系、行為、情緒會如何變化，這些變化那些會使問題回來，那些會使問題消失。例外思考問題何時不會發(fā)生，引導(dǎo)當(dāng)事人覺察解決問題的方式早已18例外的提問常見的典型問句是：這個問題什么時候不發(fā)生？你想要的這個目標(biāo)有沒有什么時候曾發(fā)生過？當(dāng)時是怎么做到的？例外可以幫助求助者離開陷于問題難處的痛苦，進(jìn)入成功經(jīng)驗的思索，而帶來改變的意愿、動力與方法。例外的提問常見的典型問句是：19自己問題的專家解鈴還須系鈴人，相信人是自己的資源，擁有解決問題所需的經(jīng)驗與能力，也知道解決問題的方向和目的。治療師不引導(dǎo)求助者該怎么做，而是協(xié)助當(dāng)事人開發(fā)過去成功經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)內(nèi)外資源，發(fā)揮個人潛能，澄清自己所要的目標(biāo)、并采取行動，達(dá)成問題的改變。自己問題的專家解鈴還須系鈴人，相信人是自己的資源，擁有解決20焦點治療觀點1、人根據(jù)自己的經(jīng)驗（真實）來決定自己的行為方向的，而非道理（真理），這是后現(xiàn)代社會的特質(zhì)。當(dāng)事人通過感覺來判斷，引導(dǎo)應(yīng)以當(dāng)事人的經(jīng)驗為準(zhǔn)。2、從挫敗的經(jīng)驗中尋找問題的解決方法，結(jié)果仍是挫敗的。傳統(tǒng)治療對當(dāng)事人問題原因給予分析和幫助，對如何解決卻沒有有效的辦法。焦點治療觀點1、人根據(jù)自己的經(jīng)驗（真實）來決定自己的行為方向21焦點治療觀點3、行為的連續(xù)性。負(fù)性的行為后面都有正性的一面，找到正向的經(jīng)驗，由于經(jīng)驗來自自己，當(dāng)事人可以獲得一種內(nèi)在能量，使正性行為得到延續(xù)。我們傳統(tǒng)的心理咨詢常?？床坏叫袨榈暮蟀攵?。4、人的自我認(rèn)知是通過社會互動中的話語了解，當(dāng)話語改變時，人對自我的認(rèn)知也隨之改變。語言具有積極改變的情境，語言使事情體現(xiàn)并對真實發(fā)生作用。焦點治療觀點3、行為的連續(xù)性。負(fù)性的行為后面都有正性的一面，22焦點治療觀點5、人是主觀的，非客觀的存在。人認(rèn)知的存在是主觀體驗的，所以人是非客觀存在的，人是主觀的存在，人只有在行動中才可以看到自己的存在。6、在未來社會里，我們無法根據(jù)一個人的前置性經(jīng)驗作了解、診斷或解釋。過去不構(gòu)成現(xiàn)在，現(xiàn)在也不決定未來。主觀體驗可以是斷裂或跳躍的。焦點治療觀點5、人是主觀的，非客觀的存在。人認(rèn)知的存在是主觀23后現(xiàn)代整合心理治療李子勛后現(xiàn)代整合心理治療李子勛24后現(xiàn)代的咨詢風(fēng)格服務(wù)：個案主導(dǎo)，讓咨詢與心理理論為咨客服務(wù)。尊重：多元并存主義與文化相對性。方法：引進(jìn)了話語分析。靈活：緊跟隨社會變化，研究信息化、高科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、后物欲時代人們的心理特征與生活方式。及時調(diào)整咨詢的方式與技術(shù)。后現(xiàn)代的咨詢風(fēng)格服務(wù)：個案主導(dǎo)，讓咨詢與心理理論為咨客服務(wù)。25后現(xiàn)代主義的心理咨詢強(qiáng)調(diào)方法有效性，而非方法的正確。注重心理關(guān)懷，淡化治療色彩。重視主觀理解，不注重客觀釋義。反對理性，不用普遍經(jīng)驗索引個體。注重擾動，而非積極引導(dǎo)。保持對變化的中立。后現(xiàn)代主義的心理咨詢強(qiáng)調(diào)方法有效性，而非方法的正確。26后現(xiàn)代主義的心理咨詢

對文化的解構(gòu)多于對文化的建構(gòu)。重視行為的解釋，不重視行為本身。重視治療師與咨客的平等，非專家身份，非指導(dǎo)方式。理論融合，不再執(zhí)著于派別之見。鼓勵理論與技術(shù)創(chuàng)新后現(xiàn)代主義的心理咨詢對文化的解構(gòu)多于對文化的建構(gòu)。27后現(xiàn)代心理醫(yī)生特征保持自在世界與建構(gòu)現(xiàn)實間的覺悟相信心理學(xué)是解釋學(xué)，不是考古學(xué)。這種解釋不存在正確，只是合適。咨詢內(nèi)容是一種應(yīng)用語言相互建構(gòu)的過程，。從談?wù)搯栴}的方式轉(zhuǎn)換為討論問題解決的方式。后現(xiàn)代心理醫(yī)生特征保持自在世界與建構(gòu)現(xiàn)實間的覺悟28對自組織的理解認(rèn)為在人能理解感知的世界之外存在一個更廣博的自在世界，我們無法影響它的變化發(fā)展，它是自組的。主張從世界本身去理解進(jìn)化，而非用科學(xué)或普遍性規(guī)律去解釋進(jìn)化。生物或生命世界有一種對存在環(huán)境自適應(yīng)過程，并不受人為的控制。對自組織的理解認(rèn)為在人能理解感知的世界之外存在一個更廣博的自29語言的自組（人的交流）軟與硬的現(xiàn)實語言系統(tǒng)描述的邏輯與結(jié)構(gòu)多重想像理解的有限語言的自組（人的交流）軟與硬的現(xiàn)實30擾動的理論：混沌學(xué)無序、不確定性、無規(guī)則。事物的變化是因為另外的事物在變化。對初始條件敏感性。臨界狀態(tài)。蝴蝶效應(yīng)。復(fù)雜性思維。擾動的理論：混沌學(xué)無序、不確定性、無規(guī)則。31神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究知覺與記憶在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的信息傳遞具有隨機(jī)性，不確定性。大腦對事物的影像具有模糊性，當(dāng)人們用語言表達(dá)時，語言對知覺印象有一個重組的過程。人對語言的選擇受形成的思想、經(jīng)驗、觀念影響，不確定的神經(jīng)信息通過語言變得確定。這是一種過濾的過程。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究知覺與記憶在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的信息傳遞具有隨機(jī)性，不確32國王與王國（寓言）結(jié)論：解決問題的方式正確與否并不是最重要的，重要的是有效。探索有效的互動和有效的解決總結(jié)無效的對應(yīng)，并放棄它們。國王與王國（寓言）結(jié)論：解決問題的方式正確與否并不是最重要的33共時性情景性場理論：系統(tǒng)相關(guān)觀察系統(tǒng)：齊頭并進(jìn)，線性描述：標(biāo)貼，漸進(jìn)性、語言需要觀念來導(dǎo)向，邏輯來組織。圓環(huán)理論：曲線與直線演變共時性情景性34異時性記憶是最不可靠的異時性產(chǎn)物，記憶經(jīng)過觀念的重組。語言也是異時性得到產(chǎn)物，語言的組織受能力，文化，經(jīng)驗，價值等篩子篩取。問題的原因：沒有真正可以確證的原因，歸因論也是經(jīng)典的異時性產(chǎn)物。異時性記憶是最不可靠的異時性產(chǎn)物，記憶經(jīng)過觀念的重組。35焦點治療

solutionfocusedbriefcounselingSFBC焦點治療

solutionfocusedbriefco36基本理念定義：以尋找解決問題的方法為核心的短程心理治療技術(shù)。關(guān)注有效行為、過去行為中的例外、奇跡、問題不存在時候的互動關(guān)系。不關(guān)注問題的成因，把注意力放在未來。傳統(tǒng)咨詢是問題——解決問題模式。焦點治療是解決——建構(gòu)模式。不關(guān)注要做什么，關(guān)注自己能做什么?；纠砟疃x：以尋找解決問題的方法為核心的短程心理治療技術(shù)37主要特點１、焦點使用例外、假設(shè)、虛擬方式建構(gòu)問題解決后的互動關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)事人產(chǎn)生持續(xù)的改變。2、焦點是消費者模式的咨詢，不關(guān)注理論的解釋。3、焦點關(guān)鍵在解決，不在問題。4、任何時候，改變都是不斷發(fā)生的積累過程。以小的變化促進(jìn)大的改變。5、改變對不同的求助者意義不同。主要特點１、焦點使用例外、假設(shè)、虛擬方式建構(gòu)問題解決后的互38事出并非定有因焦點強(qiáng)調(diào)建構(gòu)解決方法而不是尋找問題,治療的核心任務(wù)是幫助個案想像他期望情形會發(fā)生什么變化,有什么不同,想得到解決的必要條件是什么。重視正向思考及未來導(dǎo)向，也強(qiáng)調(diào)個體之所以產(chǎn)生問題，往往是其問題的解決方式不當(dāng)，所以重視的是問題的解決而非問題的成因。事出并非定有因焦點強(qiáng)調(diào)建構(gòu)解決方法而不是尋找問題,治療的39“方法面談”而非“問題面談”。焦點重視的是生命的積極面，強(qiáng)調(diào)積極肯定鼓勵當(dāng)事人。著重探索當(dāng)事人內(nèi)外在資源，企圖協(xié)助當(dāng)事人提取過去的成功經(jīng)驗，并建立具體可行的目標(biāo)。不探討問題發(fā)生的原因，不積極催化當(dāng)事人情緒渲泄，以免當(dāng)事人深陷困境或擴(kuò)大悲傷的膠著感。不關(guān)注當(dāng)事人童年回憶，也不關(guān)注對問題的敘事、解釋和評價?！胺椒嬲劇倍恰皢栴}面談”。焦點重視的是生命的積極面，強(qiáng)調(diào)40例外思考問題何時不會發(fā)生，引導(dǎo)當(dāng)事人覺察解決問題的方式早已存在于故事中。尋找曾經(jīng)做過的解決方式，如果有偶發(fā)的成功經(jīng)驗，就去尋找成功（例外）隱含的方式。思考奇跡發(fā)生，問題不存在時任的關(guān)系、行為、情緒會如何變化，這些變化那些會使問題回來，那些會使問題消失。例外思考問題何時不會發(fā)生，引導(dǎo)當(dāng)事人覺察解決問題的方式早已41例外的提問常見的典型問句是：這個問題什么時候不發(fā)生？你想要的這個目標(biāo)有沒有什么時候曾發(fā)生過？當(dāng)時是怎么做到的？例外可以幫助求助者離開陷于問題難處的痛苦，進(jìn)入成功經(jīng)驗的思索，而帶來改變的意愿、動力與方法。例外的提問常見的典型問句是：42自己問題的專家解鈴還須系鈴人，相信人是自己的資源，擁有解決問題所需的經(jīng)驗與能力，也知道解決問題的方向和目的。治療師不引導(dǎo)求助者該怎么做，而是協(xié)助當(dāng)事人開發(fā)