學(xué)生版高二第一次作文訓(xùn)練

PAGEPAGE5高二級第一次作文訓(xùn)練議論要有理有據(jù)（一）負(fù)責(zé)人：劉冬麗【訓(xùn)練目標(biāo)】1、能夠針對某一問題正確地提出新穎、有針對性的論點(diǎn)。2、培養(yǎng)根據(jù)論點(diǎn)選擇論據(jù)的能力?！局攸c(diǎn)說明】一、議論要有理有理：就是論點(diǎn)正確，符合事物的客觀規(guī)律和人們的是非觀念。論點(diǎn)就像一個人的靈魂一樣，是一篇議論文中最重要的部分。闡述的論點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。我們學(xué)寫議論文的時候，要善于選擇最佳寫作角度，確定一個正確、新穎、有針對性的論點(diǎn)。１．從小角度入手，有針對性地確定論點(diǎn)。選擇的角度太大，必然涉及面廣，就容易造成面面俱到，泛泛而談。角度小，集中一點(diǎn)，走筆成文，效果就好。如文學(xué)巨匠茅盾逝世時，老師布置大家寫紀(jì)念隨筆。不少同學(xué)落筆前沒有很好注意角度的選擇。結(jié)果文章不是議論空泛，就是缺乏新意；而有一篇題為《最后的“作品”》的感想文章，選擇了茅盾在“生命的彌留之際正式向黨提出請求，希望成為一個光榮的中國共產(chǎn)黨黨員”這一側(cè)面，展開議論，把茅盾在最后時刻“給黨中央的信”，看作是他一生創(chuàng)作的大量優(yōu)秀文學(xué)作品的繼續(xù)，別具匠心稱之為“最后的‘作品’”。深情地贊揚(yáng)了這位偉大的文學(xué)巨匠用“熱血和信念”執(zhí)著地追求真理的高潔志向。這樣，就抓住了茅盾臨終前寫“入黨申請書”這個角度，深入議論，而不去泛泛而論茅盾一生中的許多事跡。文章角度很小，主題卻很集中，而且由小見大，從中折射出茅盾光輝的一生，立意十分深刻。２．從新的角度入手，確立新穎的論點(diǎn)。所謂“新”，就是不落俗套。我們說，對同一個問題和事物，從不同的角度去闡述，見解也就不同。有些文章，寫出來一看面孔就很熟，似乎在哪兒見過，這除了材料陳舊之外，主要是寫作角度不新，無法議論出新意來。必須明白，只有從新的角度觀察事物，才能發(fā)現(xiàn)事物的新的特點(diǎn)，從新的角度分析事物，才能獲得對事理的新的認(rèn)識.３．從自己最熟悉的角度入手確定論點(diǎn)。角度小和角度新，是衡量最佳寫作角度的兩個標(biāo)準(zhǔn)。由于打開思路后，會發(fā)現(xiàn)多種寫作角度，因此，要確定最佳角度，還必須對可以入題的角度進(jìn)行比較篩選。要選擇出自己最熟悉的角度來寫，這樣才能有感可發(fā)，有話可寫?！铩臼纠繐?jù)說，吳越王錢镠（liú）的第38代孫為美國博士。當(dāng)初他大學(xué)畢業(yè)后想出國留學(xué)時，曾向父親提出種種要求。他父親說：“我贊同你出國學(xué)習(xí)，但有三個條件：第一，要自己考上；第二，要自己攢錢買飛機(jī)票；第三，要自己解決食宿問題?！碑?dāng)時他很不高興，覺得父親的要求太苛刻。但是，當(dāng)他在英國劍橋大學(xué)取得優(yōu)異成績時，卻深有體會地說：“沒有我父親督促我獨(dú)立奮斗，我不會有今天?！狈治鲞@則材料，會出現(xiàn)三種思路：①從這位博士的父親的角度去思考：父親教子有方，對兒子愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。

②從這位博士本身去考慮：自己的道路自己走，自己的人生價值靠自己來創(chuàng)造。

③從父子兩方角度考慮：父親教子有方，兒子積極進(jìn)取。內(nèi)因起主要作用，但父親“嚴(yán)”和“激”的作用也不可忽視。

以上三種觀點(diǎn)，都切合材料的要點(diǎn)，從切題和認(rèn)識高度來說，都能寫出符合要求的文章。但若細(xì)加比較，相對來說，③的認(rèn)識更全面，并且還摻入了辯證的觀點(diǎn)；②的角度切合學(xué)生的身份，感觸也會多一些，所以比較易于寫作?！菊n堂小練】練習(xí)1魯迅先生曾說：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。像這種人我們當(dāng)極端感謝的?！边@段材料可以選擇下面幾個角度展開議論，請篩選出最佳論點(diǎn)并說明理由：1、創(chuàng)新需要勇士，要敢于做前人沒有做過的事情。2、探索會有失敗，失敗者也值得感謝。3、對創(chuàng)新者的成果，應(yīng)該不斷發(fā)展和完善。二、議論要有據(jù)有據(jù)：就是有論據(jù)。觀點(diǎn)正確，還往往不能讓讀者信服，必須拿出足夠的證據(jù)來，才有說服力。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和事理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)指生活中客觀存在的事實(shí)，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個方面。理論論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，黨在不同時期的方針、路線、政策，科學(xué)上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語、成語、諺語，以及眾人皆知并為人所公認(rèn)的最普遍的道理等。（一）選例要緊扣論點(diǎn)。論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，要能證明觀點(diǎn)。因此它必須與論點(diǎn)保持一致，即“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求?！痉独扛呖紳M分作文《丹墨蓮梅》的用例：但是在環(huán)境面前，人就只能任環(huán)境改變自己，塑造自己嗎?（觀點(diǎn)）自古便有“亂世出英雄”這種說法。春秋戰(zhàn)國，群雄混戰(zhàn)，殺人盈野，民不聊生，在這種環(huán)境中，人們都退縮了嗎?儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣;戰(zhàn)者在流血漂櫓中思考“不戰(zhàn)而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫;蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民;清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠的和尚。為論證“人不是只能任環(huán)境改變自己，塑造自己”這一論點(diǎn)，文章選用了孔子、孫武、孔明、蘇武、朱元璋的事例，這些人均是在極為艱苦的環(huán)境中成就屬于自己的事業(yè)，選例、用例均緊緊圍繞“環(huán)境與人的關(guān)系”問題展開。

練習(xí)2討論：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下哪些材料？①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。②我第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽(yù)。③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師（二）選例要真實(shí)、典型、新穎1、真實(shí)。選用的事實(shí)材料應(yīng)真實(shí)，準(zhǔn)確可靠，切忌胡編亂造。如果將人物事件張官李戴，必然會影響觀點(diǎn)的說服力。如2010年廣東高考失誤文《與你為鄰》：【錯例一】然而項羽，也是一代驕子，卻落個悲慘的下場，不就是因為他不聽項梁的勸告嗎?【錯例二】“東坡在北海放羊十九年；霍金曾經(jīng)是美麗的女孩，年輕的時候很可愛，后來瞎了眼睛，寫了《假如給我三天光明》”。這樣的錯誤很可笑，極大地降低了文章的說服力。這種常識性的失誤就會極大損害議論文論證的嚴(yán)謹(jǐn)性與觀點(diǎn)的說服力。2.典型。練習(xí)3以“我們可以不歡迎挫折，但不應(yīng)該回避挫折，畏懼挫折”為話題，以“挫折鑄造成功”為中心，請思考：下面選擇的論據(jù)合適嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運(yùn)動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊?！痉独俊肮磐駚?，缺乏‘自知之明’的人害人、害已、害事業(yè)。趙括和馬謖都自恃飽讀兵書，卻看不到自己缺乏實(shí)際應(yīng)用的能力，結(jié)果一個紙上談兵，兵敗長平；一個自高自大，師挫街亭?！边@段文字選取了趙括和馬謖這兩個典型事例，從反面論證了人貴有自知之明，很有說服力。3.新穎。文章的寫作必須和它的服務(wù)對象的需要、喜愛相適應(yīng)，這是寫文章必須遵循的一個客觀規(guī)律，所以，文章只能靠自己的魅力來吸引讀者，其中選擇新穎的論據(jù)是增加自身魅力很重要的一個因素。練習(xí)4……勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。這是近幾年深受大家歡迎的少年作家韓寒的《三重門》里的句子。大家都知道他應(yīng)該是一個批判現(xiàn)實(shí)主義的作家，那么，他在這里諷刺的是：【范例】高考優(yōu)秀作文《與你為鄰》中的選例：“躲貓貓”，“喝水死”，“激動死”，“蹲廁死”，“釣魚執(zhí)法”……這些公檢法工作程序中的怪現(xiàn)象，我們有沒有對其負(fù)起監(jiān)督的責(zé)任?當(dāng)我們的鄰居受到不公正的待遇時，我們自身自由安全的法理性也正受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑。當(dāng)犀利哥在網(wǎng)上走紅時，我們大多數(shù)人都只是高樓上的冷眼，更有甚者盲目追風(fēng)，但也有少些網(wǎng)友默默的幫他與弟弟團(tuán)圓。犀利哥是我們社會中的一員，在某種意義上說，他是我們每一個人的鄰居。當(dāng)我們擺出可供依靠的肩膀是，收到的是每一位鄰居的微笑。所選用的都是時下最新的、社會關(guān)注度最高的材料，既典型，又鮮活，說服力與吸引力都很強(qiáng)。（三）選例要多角度

選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，會使論證全面，更有說服力。常用的選例角度有不同領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等），不同性質(zhì)（正面、反面），不同國別（中國、外國），不同時間（古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）。時間跨度大，空間跨度大。練習(xí)5請分析下面這段論據(jù)有什么特點(diǎn)。古今中外，多少英雄豪杰、風(fēng)流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王嬴政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認(rèn)為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實(shí)行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽(yù)為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學(xué)家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學(xué)，走了與科學(xué)背道而馳的道路，令人扼腕。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴(yán)憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。此段論據(jù)特點(diǎn)：三、作文示例（2013廣東高考作文題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個人拍手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼，他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。要求：1、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。3、不少于800字。4、不得套作，不得抄襲?！緦忣}提示】2013年廣東省高考作文材料是一則關(guān)于捐助的小故事，從捐助者的角度來看，三個家庭對捐助的不同反映，既有對其行為的肯定，也有對他的提醒，即幫助別人也要注意方式和加強(qiáng)溝通，以體現(xiàn)捐助的本意。從受助者的角度來看，第一家心存感激并授了捐助，在困難的時候?qū)W會接受幫助和利用外部條件發(fā)展自我，這是一種成熟理性的處事態(tài)度。第二家以等價償還這一方式來接受捐助，從中隱約可見古人所說的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的修身準(zhǔn)則，這是一種立身處世要嚴(yán)守本分，不貪便宜、知恩圖報的人生態(tài)度，也可能是多數(shù)人會做的選擇。第三家認(rèn)為捐助含有施舍的性質(zhì)，因此明確拒絕，雖然故事本身看不出捐助者有這方面的主觀意圖，畢竟“不食嗟來之食”自古就當(dāng)作施舍。人要有尊嚴(yán)，人窮志不短，困難的時候要自食其力?？忌趯忣}立意時，即可以對整個故事發(fā)表意見，進(jìn)行評論，也可以從不同的人物角度進(jìn)行思考?？忌瓤梢赃x取其中的任一人物進(jìn)行立意，也可以從中選取兩個或兩個以上的人物進(jìn)行對比立意。以上角度和立意，沒有高下之分、優(yōu)劣之別，考生可以展開聯(lián)想，以適合自己的文體，寫出精彩的立章。（點(diǎn)評：華南師范大學(xué)文學(xué)院院長、教授、語文科評卷組長陳少華）【高分作文賞析】善，也要維護(hù)他人的尊嚴(yán)□廣東考生材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護(hù)受贈者的尊嚴(yán)。孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受?？鬃釉f：“君子不飲盜泉之水?！币虼?，我們在幫助他人的時候，如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進(jìn)來嗎？詢問中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。又如，美國公立學(xué)校在大雪時一般都會停課，但有間學(xué)校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當(dāng)家長向?qū)W校投訴時，校方的回答是：學(xué)校來自貧寒家庭的孩子很多，但學(xué)校停課時，他們就不能有免費(fèi)午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實(shí)，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴(yán)。如高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，我們不否定他確實(shí)幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標(biāo)與受贈者們舉起手中的錢，陳光標(biāo)笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？在當(dāng)今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當(dāng)我們準(zhǔn)備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴(yán)。我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠(yuǎn)不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請小心呵護(hù)受贈者的尊嚴(yán)吧！【點(diǎn)評】本文是一篇議論文，其突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)較充實(shí)，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態(tài)度引出自己的觀點(diǎn)即：“做慈善，應(yīng)該維護(hù)他人的尊嚴(yán)。”圍繞這個中心論點(diǎn)，作者列舉了古今中外的有關(guān)論述和做法，主要采用了舉例和正反對比論證