教師招聘2018年上半年幼兒綜合素質(zhì)真題及答案解析

-.z.2018年上半年幼兒"綜合素質(zhì)"真題及答案解析山東教師3月18日2018年上半年中小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)(幼兒園)試題一、單項選擇題(本大題共29小題，每題2分，共58分)1.中班的浩浩組織能力和語言表達能力都很強，王教師每次都讓他在表演游戲中扮演主角。王教師的做法違背的教育理念是(

)。A.促進學(xué)生開展

B.促進全體學(xué)生開展

C.促進學(xué)生主動開展

【解析】題干中的王教師，每次都讓能力強的浩浩演主角說明他只關(guān)注到局部學(xué)生，沒有做到素質(zhì)教育要求的面向全體學(xué)生。所以選B。2.幼兒在游戲時總是喜歡爭搶玩具。對此，胡教師不適宜的做法是(

)。A.組織幼兒討論玩具使用規(guī)則

B.讓幼兒說明會爭搶玩具的理由

C.表揚幼兒的分享及合作行為

【解析】讓爭搶玩具的幼兒站到墻角的行為屬于體罰行為，顯然是違背素質(zhì)理念和法律標(biāo)準(zhǔn)要求的。3.上課時，柯教師正在組織小朋友們討論。然然先找毛毛碰頭玩，又去抱樂樂的腿，臉上還帶著得意的笑容，柯教師的恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?

)。A.當(dāng)眾點名批評然然

B.撫摸然然的頭以示提醒

C.鼓勵然然繼續(xù)游戲

【解析】兒童觀4.初入園的小朋友害怕幼兒園廁所里的蹲坑，黎教師就在每個蹲坑的兩邊適宜的位置，用環(huán)保油漆畫上得意的小腳印。孩子們看了既新奇又喜歡，如廁時都去踩自己喜歡的小腳印，這說明教師勞動具有(

)。A.長期性

B.示范性

C.復(fù)雜性

【解析】教師勞動的特點5.幼兒教師李*猥褻兒童被人民法院判處有期徒刑一年，緩刑一年，李*(

)。A.將終身不能從事教師職業(yè)

B.五年內(nèi)不得從事教師職業(yè)

C.緩刑期內(nèi)可繼續(xù)從事教師職業(yè)

【解析】根據(jù)教師法第十四條規(guī)定，受到剝奪政治權(quán)利或者成心犯罪受到有期徒刑以上刑事處分的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。故此題選A。6.小華的父母出差，將其委托給好友胡*代為監(jiān)護。胡*帶著小華在小區(qū)內(nèi)玩耍，在與小朋友們的追逐打鬧中，小剛將小華推倒摔傷。對小華所受傷害，應(yīng)承當(dāng)賠償責(zé)任的是(

)。A.小華的父母

B.胡*

C.小剛的父母

【解析】"學(xué)生傷害事故處理方法"第八條規(guī)定，學(xué)生傷害事故的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。因?qū)W校、學(xué)生或者其他相關(guān)當(dāng)事人的過錯造成的學(xué)生傷害事故，相關(guān)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過錯程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)系承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應(yīng)當(dāng)承當(dāng)主要責(zé)任；當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任。又根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，監(jiān)護人負有保護被監(jiān)護人人身、財產(chǎn)及其他合法權(quán)益的義務(wù)，在委托監(jiān)護期間，被委托人應(yīng)認真履行臨時監(jiān)護職責(zé)，如果因受托人過錯致使被監(jiān)護人遭受人身或財產(chǎn)損失的，被委托監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)承當(dāng)過錯賠償責(zé)任。題干中小剛和小華均系無民事行為能力人，小剛將小華推倒摔傷，因此小華的摔傷與小剛的行為有直接因果關(guān)系。小剛的父母作為監(jiān)護人有賠償責(zé)任，胡*有看護不利的責(zé)任，因此選D。7."國家中長期教育改革與開展規(guī)劃綱要〔2010-2020年〕"提出了學(xué)前教育開展的政府職責(zé)，關(guān)于政府職責(zé)的說法，以下選項中不正確的選項是(

)。A.制定審核幼兒園的章程

C.制定學(xué)前教育的半圓標(biāo)準(zhǔn)

【解析】此題考察綱要規(guī)定，制定章程是學(xué)校的職責(zé)，政府主管部門主要負責(zé)審核。根據(jù)"國家中長期教育改革與開展規(guī)劃綱要〔2010-2020年〕"第二局部開展任務(wù)——第三章學(xué)前教育——第六點明確政府職責(zé)規(guī)定，把開展學(xué)前教育納入城鎮(zhèn)、社會主義新農(nóng)村建立規(guī)劃。建立政府主導(dǎo)、社會參與、公辦民辦并舉的辦園體制。大力開展公辦幼兒園，積極扶持民辦幼兒園。加大政府投入，完善本錢合理分擔(dān)機制，對家庭經(jīng)濟困難幼兒入園給予補助。加強學(xué)前教育管理，標(biāo)準(zhǔn)辦園行為。制定學(xué)前教育辦園標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入制度。完善幼兒園收費管理方法。嚴(yán)格執(zhí)行幼兒教師資格標(biāo)準(zhǔn)，切實加強幼兒教師培養(yǎng)培訓(xùn)，提高幼兒教師隊伍整體素質(zhì)，依法落實幼兒教師地位和待遇。教育行政部門加強對學(xué)前教育的宏觀指導(dǎo)和管理，相關(guān)部門履行各自職責(zé)，充分調(diào)動各方面力量開展學(xué)前教育。8.依據(jù)聯(lián)合國"兒童權(quán)利公約"，對兒童的養(yǎng)育和開展負有首要責(zé)任的是(

)。A.國家

B.父母

C.學(xué)校

【解析】"兒童權(quán)利公約"第十八條第1款規(guī)定：締約國應(yīng)盡其最大努力，確保父母雙方對兒童的養(yǎng)育和開展負有共同責(zé)任的原則得到確認。父母、或視具體情況而定的法定監(jiān)護人對兒童的養(yǎng)育和開展負有首要責(zé)任。兒童的最大利益將是他們主要關(guān)心的事。所以選B。9.*幼兒園組織幼兒進展軍訓(xùn)活動。該幼兒園的做法(

)。A.正確，有利于幼兒紀(jì)律教育

B.正確，有利于增強幼兒的責(zé)任感C.不正確，阻礙了幼兒學(xué)習(xí)成績的提升

D.不正確，未遵循幼兒身心開展的規(guī)律【答案】D.不正確，未能遵循幼兒身心開展的規(guī)律【解析】個體身心開展的階段性規(guī)律要求教育必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進展。不顧幼兒的年齡特征和承受能力，搞一刀切，一鍋煮的行為違背了兒童身心開展的階段性。此題中組織幼兒進展軍訓(xùn)的行為屬于幼兒園教育"中學(xué)化〞，違背了兒童身心開展的階段性10.*小學(xué)王校長發(fā)現(xiàn)校門口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的。做法是(

)。A.制止學(xué)生購置香煙，立即將商販勸離

B.允許學(xué)生購置香煙，制止其校內(nèi)吸煙C.制止學(xué)生購置香煙，對商販處以罰款

D.允許學(xué)生購置香煙，對商販不予干預(yù)【答案】A.制止學(xué)生購置香煙，立即將商販勸離【解析】根據(jù)"未成年人保護法"第三十七條規(guī)定，制止向未成年人出售煙酒，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置不向未成年人出售煙酒的標(biāo)志；對難以判明是否已成年的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。任何人不得在中小學(xué)校、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動室和其他未成年人集中活動的場所吸煙、飲酒。可知應(yīng)選A。11.幼兒萌萌午休時不睡覺還發(fā)出吵鬧的聲音，何教師把她關(guān)在廁所里，已免影響其他幼兒休息，何教師的做法(

)。A.不正確，侵犯幼兒的人身權(quán)和人格尊嚴(yán)

B.不正確，侵犯了幼兒的思想自由和受教育權(quán)C.正確，有利于保障其他幼兒午間休息的權(quán)利D.正確，有利于引導(dǎo)萌萌養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣【答案】A.不正確，侵犯了幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)【解析】此題考察幼兒的權(quán)利。幼兒享有人身權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán)。教師不應(yīng)該侵犯幼兒的權(quán)利。所以選A。【知識點】教育法12.秦教師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分為"精英組〞"平民組〞"娛樂組〞。"娛樂組〞里全都是淘氣的孩子。秦教師的做法(

)?！窘馕觥看祟}考察師德中的關(guān)愛幼兒，題干中秦教師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分類的行為沒有做到平等公正對待幼兒，是錯誤的行為，應(yīng)采取多種評價方式對幼兒進展評價。13.媽媽來到幼兒園接斌斌時，發(fā)現(xiàn)斌斌的手背被小朋友抓破了，就馬上向園長投訴當(dāng)班的丁教師。為此，丁教師的心理很不舒服，第二天一到教室就訓(xùn)斥了斌斌，丁教師的行為(

)。A.合理，教師可以表達自己的真實情感B.不合理，教師應(yīng)完全承受家長的意見C.合理，教師不可能對每一個孩子監(jiān)管到位D.不合理，教師應(yīng)具備較強的情緒調(diào)適能力【答案】D.不合理，教師應(yīng)具備較強的情緒調(diào)適能力【解析】此題考察教師職業(yè)道德。作為幼兒教師應(yīng)能夠很好地調(diào)控自己的情緒，更不可以把情緒撒在幼兒身上。14.小〔2〕班的孩子們在"六一〞匯演的節(jié)目排練時，楊洋和健健總是不能跟著劉教師做動作，站在原地發(fā)愣。為了不影響班集體的表演效果，劉教師不讓他倆參加演出，劉教師的做法(

)。A.恰當(dāng)，教師應(yīng)尊重幼兒的選擇B.恰當(dāng)，教師應(yīng)維護班集體榮譽C.不恰當(dāng)，教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動D.不恰當(dāng)，教師應(yīng)要求幼兒必須參與集體活動【答案】C.不恰當(dāng)，教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動【解析】此題考察素質(zhì)教育觀，素質(zhì)教育觀強調(diào)要面向全體學(xué)生。材料中劉教師的做法不符合這一要求，所以是錯誤的。劉教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動。15.強強特別能吃，體型偏胖，動作比其他小朋友稍顯緩慢，小朋友們因此不喜歡跟他玩。強強慢慢變得孤僻了。教師不正確的做法是(

)?！窘馕觥看祟}中默許其他小朋友的行為不利于強強的安康成長和開展，且違反師德中關(guān)愛學(xué)生這點，所以錯誤16.幼兒園派夏教師外出學(xué)習(xí)?；貋砗?，園長要求她給全園教師做一次講座，分享一下她的學(xué)習(xí)體會，夏教師應(yīng)該(

)。全園教師分享【解析】此題考察教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，為人師表要求教師團結(jié)協(xié)作，尊重同事，材料中夏教師只有與全園教師分享學(xué)習(xí)體會表達了這一點，所以選C。17.春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國為富國強兵、增強爭霸實力，先后實行變法。以下選項中，各諸侯國與其變法活動對應(yīng)不正確的選項是(

)。A.魏國——李悝〔lǐkuī〕變法B.楚國——吳起變法C.秦國——商鞅變法D.趙國——管仲變法【解析】春秋齊國——管仲變法：齊桓公即位，齊國國勢衰微，經(jīng)濟困難；而桓公欲圖霸，想有一些作為，拜管仲為相。管仲公布了一系列制度：(1)士農(nóng)工商分居，職能內(nèi)分級管控。(2)整頓行政區(qū)劃，全國分五屬，設(shè)五大夫。(3)五屬大夫定期向齊桓公匯報，督察其功過。(4)根據(jù)土地的好壞，征收不同的賦稅。趙國公孫仲連變法，趙武靈王的胡服騎射。前一次隔靴搔癢，后一次偏重軍事。18.歷法是推算年、月、日的時間長度和它們之間的關(guān)系，制定時間序列的法則，我國最早制定歷法的朝代是(

)。A.夏朝

【解析】夏朝的歷法是我國最早的歷法。當(dāng)時已能依據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)斗柄所指的方位來確定月份，夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸〔桀〕等，都用天干為名，說明當(dāng)時用天干作為序數(shù)已較普遍。商朝歷法是在夏歷上把我國最早實行的陰陽合歷逐步調(diào)整，使其趨于完備。19.外國歷史學(xué)家要研究我國歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的根本情況，以下選項中，最應(yīng)該推薦的書是(

)。A."齊民要術(shù)"B."夢溪筆談"C."天工開物"D."農(nóng)政全書"【答案】C."天工開物"【解析】"齊民要術(shù)"是北魏賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書，"農(nóng)政全書"是明末徐光啟所著，這兩部都是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的書籍；"夢溪筆談"是北宋沈括所著的一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記本著作。"天工開物"是明代宋應(yīng)星所著的一部有關(guān)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)著作。外國學(xué)者稱它為"中國17世紀(jì)的工藝百科全書〞。20.盆地的主要特征是四周高〔山地或高原〕、中部低〔平原或丘陵〕。以下選項中，海拔最高的盆地是(

)。【答案】B.【解析】柴達木盆地海拔3000米左右，我國地勢最高的內(nèi)陸高原盆地，位于昆侖山、祁連山之間；青藏高原東北部，青海省境內(nèi)大局部為沙漠、戈壁，東南部多鹽湖和沼澤地，有"聚寶盆〞之稱，石油、有色金屬礦、鹽礦資源豐富。塔里木盆地海拔1000米，位于昆侖山與天山之間；新疆境內(nèi)是我國面積最大盆地，有最大沙漠—塔克拉瑪干沙漠〔世界最大的流動沙丘區(qū)〕和最大內(nèi)流河，封閉嚴(yán)密、枯燥。四川盆地海拔500米以下，位于四川和重慶境內(nèi)，東是巫山，西是橫斷山，北是大巴山，南是云貴高原；也稱"紫色盆地〞，最濕潤的外流盆地，多低山丘陵，西有面積較大的成都平原。吐魯番盆地是我國最低的洼地，也是世界第二低地。21.海洋科學(xué)考察離不開考察船的建立，我國從20世紀(jì)70年代起到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有各種類型的科考船。我國建造的第一艘水文氣象科考船是(

)?！窘馕觥肯蜿柤t一號船是國家海洋局建造的第一艘水文氣象船，也是我國第一艘噸位比擬大的氣象船。22.王維"送劉司直赴安西"詩中寫道"絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。〞詩人的朋友要經(jīng)過"陽關(guān)道〞去的地方屬于(

)?！窘馕觥?絕域陽關(guān)道,胡沙與塞塵〞,語出王維的一首詩,因為當(dāng)時的陽關(guān)是西域和內(nèi)地的分界限,出了陽關(guān)就是茫茫沙漠.據(jù)史料記載,西漢時為陽關(guān)都尉治所,魏晉時,在此設(shè)置陽關(guān)。23.用來記數(shù)的符號叫"數(shù)字〞，世界各大文明都曾創(chuàng)造過"數(shù)字〞，有的現(xiàn)代已經(jīng)不再使用，有的只用于特定的場合，右圖鐘表盤面上表示時間的數(shù)字，使用的是()。24.各國的兒童文學(xué)都曾產(chǎn)生過深受兒童和家長歡送的經(jīng)典作品。以下選項中，屬于法國小說家圣?？诵跖謇飫?chuàng)作的作品是()。A."金銀島"B."水孩子"C."小王子"D."彼得潘"【答案】C."小王子"【解析】"小王子"是法國作家安托萬·德·圣·?？颂K佩里于1942年寫成的著名兒童文學(xué)短篇小說。"金銀島"〔TreasureIsland〕作者是十九世紀(jì)出生在英國蘇格蘭愛丁堡，著名的文學(xué)作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森〔RobertLouisStevenson〕金銀島是他一生最暢銷的小說之一。"水孩子"為英國19世紀(jì)作家查爾斯·金斯萊所著的一部兒童文學(xué)，亦為其兒童文學(xué)創(chuàng)作的代表作，首版于1863年。"彼得潘：不會長大的男孩"〔PeterPan:TheBoyWhoWouldn'tGrowUp〕是蘇格蘭小說家及劇作家詹姆斯·馬修·巴利〔JamesMatthewBarrie〕，最為著名的劇作，于1904年出版，而后在1911年將小說改成了舞臺劇。25.交通標(biāo)志已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一局部，在保證道路交通平安、暢通方面有著重要作用，分為主標(biāo)志和輔助標(biāo)志兩大類。主標(biāo)志包括禁令標(biāo)志、警告標(biāo)志、指路標(biāo)志、指示標(biāo)志等。以下選項中，表示"制止直行〞的是(

)。A.

B.

C.

D.

【答案】A。向上箭頭+斜線26.在Word文檔編輯狀態(tài)下，點擊功能圖標(biāo)，可實現(xiàn)的操作是(

)。27.趙教師希望按照特定順序呈現(xiàn)演示文稿當(dāng)前幻燈片的標(biāo)題、圖片、文字等，以下選項中，能實現(xiàn)這一操作的是(

)。28.以下選項中，與"電磁爐〞和"家用電器〞的邏輯關(guān)系一樣的是(

)。A."鋼筆〞與"文具〞B."電腦〞與"微機〞C."電視〞與"冰箱〞D."教具〞與"黑板〞【答案】A."鋼筆〞與"文具〞【解析】"鋼筆〞與"文具〞及"電磁爐〞和"家用電器〞都是前者屬于后者的關(guān)系。"電視〞與"冰箱〞是并列關(guān)系。29.按照給出圖形的邏輯特點，以下選項中，填入空白處最恰當(dāng)?shù)氖?

)?！敬鸢浮緿.【解析】遵循菱形內(nèi)的小菱形分別在左右上下的順序可知選D。二、材料分析題30.材料：建構(gòu)游戲開場了，樊教師對孩子們說："你們喜不喜歡西安?。卡曅∨笥褌凖R聲說："喜歡！〞樊教師又說："那你們都來說一說西安都有哪些著名的建筑？〞林曉英搶著說："教師，我知道，西安有城墻。〞賀子涵接著說："教師，還有大雁塔〞……孩子們你一言我一語地說著。于是，樊教師提議："那咱們大家一起把這些建筑搭建出來好嗎？〞孩子們興奮地去積木區(qū)選擇自己需要的材料。一開場，賀子涵將大雁塔搭得上下一樣寬，有小朋友反對說："這個不像大雁塔！我見過大雁塔，下面大一些，上面尖尖的。〞賀子涵立刻說："我還沒搭好呢！〞接下來，他通過幾次調(diào)整，將"大雁塔〞的底部變大了，"大雁塔〞穩(wěn)固了不少。林曉英在嘗試搭建城墻的過程中，最先采用了垂直堆高的方法，不一會兒功夫就擺放到位，驕傲地站在城墻邊，邀請小朋友觀看。樊教師發(fā)現(xiàn)孩子們都沒有注意到城墻磚塊交織的方式，于是拿來一張城墻的照片，說："孩子們快來看，城墻的磚塊是怎樣擺放的呢？〞孩子們通過觀察照片，一下子發(fā)現(xiàn)案例中磚塊交織擺放的秘密，很快做出修正。問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析樊教師的教育行為?！?4分〕答題思路：廣義的教育觀包括教育觀與教學(xué)觀：素質(zhì)教育觀根本要求〔狹義〕：素質(zhì)教育要促進幼兒個性開展；素質(zhì)教育要促進幼兒終身可持續(xù)性開展；素質(zhì)教育要以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神與實踐能力為重點；素質(zhì)教育要面向全體幼兒；素質(zhì)教育要促進幼兒全面開展?！矁尚灾貎扇承抡n程改革的教學(xué)觀：1.教學(xué)從"教師為中心〞轉(zhuǎn)向"學(xué)生為中心〞。2.教學(xué)從"教會學(xué)生知識〞轉(zhuǎn)向"教會學(xué)生學(xué)習(xí)〞。3.教學(xué)從"重結(jié)論輕過程〞轉(zhuǎn)向"重結(jié)論的同時更重過程〞。4.教學(xué)從"關(guān)注學(xué)科〞轉(zhuǎn)向"關(guān)注人〞。〔學(xué)習(xí)過人〕【參考答案】材料中樊教師的教育行為踐行了素質(zhì)教育觀的具體要求，具體表現(xiàn)如下：〔1〕素質(zhì)教育要求教育要面向全體幼兒，促進學(xué)生的全面開展。該材料中的教師針對于全班的孩子們設(shè)置了此活動，以孩子們感興趣的游戲活動為主線，調(diào)動了孩子們的積極性的同時，也滿足了大家的共性需求。〔2〕素質(zhì)教育以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。題干中的教師在提問幼兒關(guān)于西安的建筑后，給予幼兒充分的時間和時機去創(chuàng)新"大雁塔〞的搭建方法，在這個過程中充分尊重幼兒的創(chuàng)新精神和操作的能力?！?〕素質(zhì)教育強調(diào)要尊重幼兒的主體性和主動精神。該教師從傳統(tǒng)的"教育者為中心〞轉(zhuǎn)向"以學(xué)習(xí)者為中心〞，給幼兒提供了自我感知和自主操作的時機，充分尊重幼兒的主體地位，調(diào)動了幼兒的主動性；并改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。題干中的教師變"要我學(xué)〞為"我要學(xué)〞的方式，鼓勵幼兒自己動手操作，從理論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)?從做中學(xué)〞?！?〕素質(zhì)教育促進了幼兒個性的開展。材料中不同的幼兒說出了各自不同的想法，教師并沒有制止，而是為他們創(chuàng)設(shè)了一個寬松的環(huán)境支持幼兒的探究行為，材料中教師在幼兒表達各自觀點后，并沒有給出具體的意見或建議，而是將幼兒的表現(xiàn)"盡收眼底〞，并提出的了啟發(fā)性的探究問題"城墻的磚塊是怎么擺放的呢〞，使得每一個孩子既說出了自己的想法，又借助材料進展了表現(xiàn)?！?〕素質(zhì)教育注重幼兒的探究過程而非結(jié)果。從教會幼兒知識轉(zhuǎn)向教會幼兒如何學(xué)習(xí)，在這個過程中更多的重視游戲的搭建過程，給予幼兒時間和空間進展探索和交流，從重視結(jié)果轉(zhuǎn)向更加重視過程，從關(guān)注到建構(gòu)游戲的學(xué)習(xí)到關(guān)注到游戲中的人即幼兒的開展。綜上所述，材料中的教師在活動中踐行了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和正確的實施方式，該教師的做法值得我們學(xué)習(xí)。31.材料：中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李教師教小朋友們唱"兩只老虎"，大家都跟著教師唱，只有睿睿成心把"兩只老虎〞的歌詞改成"兩只花貓〞，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱"兩只花貓〞，李教師警告睿睿："如果再改歌詞，你就到小班去！〞但睿睿沒有聽教師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長。李教師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道："你給我出去！〞睿?？拗叱鼋淌?，李教師沒有理會，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個不停，直到下課?；丶液?，睿睿把這件事告訴了家人。第二天，奶奶來送睿睿時，找李教師理論，李教師說："就是你們這些家長太溺愛孩子，孩子才則任性！我們對他進展教育，難道不對嗎〞問題：大家結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李教師的教育行為?！?4分〕答題思路：關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、愛國守法、愛崗敬業(yè)、終身學(xué)習(xí)【參考答案】

李教師的做法違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表的要求，具體表現(xiàn)如下：〔1〕李教師的做法違背了"關(guān)愛學(xué)生〞的師德要求。"關(guān)愛學(xué)生〞要求教師應(yīng)關(guān)心和保護全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴(yán)慈相濟，做幼兒的良師益友。材料中當(dāng)睿睿在音樂活動中把"兩只老虎〞改編為"兩只花貓〞時，李教師沒有意識到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼"你給我出去！〞，把睿睿攆出教室，導(dǎo)致睿睿在門口哭個不停，李教師沒有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益；李教師的恫嚇讓睿睿學(xué)習(xí)的高漲情緒變得很失落，沒有表達教師對幼兒的愛與尊重，沒有真正做到關(guān)心保護幼兒。因此，李教師的行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛學(xué)生的要求。〔2〕李教師的做法違背了"教書育人〞的師德要求。教書育人是教師的天職，教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進幼兒全面開展。材料中李教師對于睿睿改歌詞行為不但沒有進展引導(dǎo)，而是簡單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時第二天在奶奶來找教師理論時李教師說："是你們家長太溺愛孩子，導(dǎo)致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了。〞將教育幼兒的責(zé)任推給了家庭，而無視了自身作為教師所應(yīng)肩負的教書育人的職責(zé)。因此，李教師的言行違背了教師職業(yè)道德中的"教書育人〞的要求?！?〕李教師的做法違背了教師職業(yè)道德中"為人師表〞的要求。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語言標(biāo)準(zhǔn)，舉止文明，關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中睿睿的家長來幼兒園找李教師理論，李教師卻一味的責(zé)怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長溺愛孩子上，沒有尊重家長，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),在教學(xué)過程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。32.材料：對中國人而言，中華文明復(fù)興是一種全民族的自覺追求。這種自覺離不開兩點要求：一個是回歸中華經(jīng)典，另一個是重建中華經(jīng)典學(xué)。

我們?yōu)槭裁匆貧w中華傳統(tǒng)經(jīng)典？

第一，中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的表達。人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多來岳麓書院學(xué)習(xí)的學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種行為沒有誰號召，完全是發(fā)自內(nèi)心的。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。

第二，中華文明的每一次重要開展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比方，當(dāng)隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)〔"論語""孟子"〕和解釋"五經(jīng)"的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，即所謂的"四書"，從而為中國文化又一個頂峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的根底。

回歸經(jīng)典并不是目的，而是要重建中華經(jīng)典學(xué)，或者說是重建"現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)〞。

當(dāng)代中國，我們需要通過回歸經(jīng)典來追求現(xiàn)代人所需求的人文價值、人文理性、人文信仰。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說是一個更加困難的過程。

如何重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)？我認為應(yīng)該包括兩個方面。第一，就是要重建新的經(jīng)典體系。如果我們站在整個中華文明史開展的角度來看，在歷史上所謂的"經(jīng)〞實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂"六經(jīng)"體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個"六經(jīng)"體系第二，為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？今天假設(shè)我們要重新編一套當(dāng)代中國人所需要的經(jīng)典體系，很多人自然而然想到"五經(jīng)""四書"。其實如果我們要建立符合當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。

當(dāng)代中國要重建新的經(jīng)典體系，需要實現(xiàn)兩個超越。一個是超越時代。也就是說我們重建新的經(jīng)典體系，應(yīng)該不再以"三代〞圣王為標(biāo)準(zhǔn)，我們除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠表達中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代的經(jīng)學(xué)，在經(jīng)、史、子、集里面只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都不是經(jīng)學(xué)，而是子學(xué)。如果我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精