江蘇省鹽城市2023屆高三期中調(diào)研語文試卷

鹽城市、南京市部分學(xué)校2023屆高三年級第一學(xué)期期中考試語文試題注意事項:1.本試卷考試時間為150分鐘,試卷滿分150分,考試形式閉卷；2.本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置,否則不給分；3.答題前,務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在試卷及答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一:哲學(xué)仿佛是各種科學(xué)的宗邦,各種科學(xué)是逐漸由哲學(xué)分出來的獨(dú)立國。哲學(xué)的領(lǐng)地,雖然一天一天地狹小,而宗邦的權(quán)威仍在哲學(xué)科學(xué)之所窮,即哲學(xué)之所始。兩者的性質(zhì)上區(qū)別雖經(jīng)確立,不容相混了,然而兩者的界限,卻并未如長江大河為之截然分界。二者之間有一中區(qū),譬如歷史與哲學(xué)雖各有領(lǐng)域,而歷史哲學(xué)便處于二者之間,不能說完全屬諸史學(xué),也不能完全屬諸哲學(xué)。立在史學(xué)上以考察其與哲學(xué)的關(guān)系,約有四端:1.哲學(xué)亦為史學(xué)所研究的一種對象。史學(xué)的對象,是人生與為人生的產(chǎn)物的文化。文化是多方面的,哲學(xué)也是其一部分,所以哲學(xué)也是史學(xué)家所認(rèn)為當(dāng)研究的一種對象。2.歷史觀。史學(xué)家的歷史觀每淵源于哲學(xué)。但有人說史學(xué)家不應(yīng)有歷史觀,應(yīng)當(dāng)虛懷若谷地去研究,不可有偏見或成見,以歷史附會己說,才可算是好史學(xué)家。也有人說史學(xué)家應(yīng)有歷史觀,然后才有準(zhǔn)繩去處置史料,不然便如迷離飄蕩于洋海之中,茫無把握,很難尋出頭緒來。3.就歷史事實而欲闡明一般的原理,便不得不借重于哲學(xué)。4.史學(xué)研究法與一般理論學(xué)或智識哲學(xué)有密切關(guān)系?，F(xiàn)在再從哲學(xué)方面來考察他與史學(xué)的關(guān)系:1.歷史是宇宙的一部分,哲學(xué)是研究宇宙一切現(xiàn)象的,所以歷史事實亦屬于哲學(xué)所當(dāng)考量的對象之中。2.人生哲學(xué)或歷史學(xué),尤須以史學(xué)所研究的結(jié)果為基礎(chǔ)。3.哲學(xué)可在旁的學(xué)問中,得到觀察和考量的方法,所以哲學(xué)也可以由歷史的研究,得到他的觀察法和考量法,以之應(yīng)用到哲學(xué)上去。4.要知哲學(xué)與一般社會及人文的狀態(tài)的關(guān)系,于未研究哲學(xué)之先,必先研究時代的背景及一般時代的人文的狀況。所以雖研究哲學(xué),也必以一般史識為要。5.哲學(xué)史亦是一種歷史的研究,故亦需用歷史的研究法以研究哲學(xué)史。歷史哲學(xué)是研究歷史的根本問題的。如人類生活究竟是什么?人類的行動是有預(yù)定軌道的,還是人生是做夢一般的?我們所認(rèn)為的歷史事實是真的呢,還是空虛的?人類進(jìn)化果然是于不知不識中向一定的方向進(jìn)行呢,還是茫無定向呢?種種事實,紛紜錯雜,究竟有沒有根本原理在那里支配?這都是歷史哲學(xué)的事。因為用科學(xué)的方法去研究,只能到一定的程度為止:科學(xué)所不及的,都是哲學(xué)的事了。(摘編自李大釗《史學(xué)與哲學(xué)》)材料二:數(shù)學(xué)的領(lǐng)域在擴(kuò)大哲學(xué)的地盤在縮小。哲學(xué)曾經(jīng)把整個宇宙作為自己的對象。那時候,它是包羅萬象的。數(shù)學(xué)卻只不過是算術(shù)和幾何。17世紀(jì),自然科學(xué)的大發(fā)展使哲學(xué)退出了一系列研究領(lǐng)域,哲學(xué)的中心問題從“世界是什么樣的”變成“人怎樣認(rèn)識世界”。這個時候,數(shù)學(xué)擴(kuò)大了自己的領(lǐng)域,它開始研究運(yùn)動與變化。今天,數(shù)學(xué)的研究對象是一切抽象結(jié)構(gòu)——所有可能的關(guān)系與形式。數(shù)學(xué)向一切學(xué)科滲透。但西方現(xiàn)代哲學(xué)卻把注意力限制于意義的分析。把問題縮小到“人能說出些什么”。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是人類認(rèn)識世界的先導(dǎo),哲學(xué)關(guān)心的首先應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的未知領(lǐng)域。哲學(xué)家談?wù)撛釉谖锢韺W(xué)家研究原子之前,談?wù)撛卦诨瘜W(xué)家研究元素之前,談?wù)摕o限與連續(xù)性在數(shù)學(xué)家說明無限與連續(xù)性之前。一旦科學(xué)真真實實地研究哲學(xué)家所談?wù)撨^的對象時,哲學(xué)沉默了。它傾聽科學(xué)的發(fā)現(xiàn),準(zhǔn)備提出新的問題。哲學(xué),在某種意義上是望遠(yuǎn)鏡。當(dāng)旅行者到達(dá)一個地方時,他不再用望遠(yuǎn)鏡觀察這個地方了,它用于觀察前方。數(shù)學(xué)則相反,它最容易進(jìn)入成熟的科學(xué),能夠提出規(guī)律性的假設(shè)的科學(xué)。它好像是顯微鏡,只有把對象拿到手中,甚至切成薄片,經(jīng)過處理,才能用顯微鏡觀察它。哲學(xué)從一門學(xué)科退出,意味著這門學(xué)科的誕生。數(shù)學(xué)滲入一門學(xué)科,甚至控制一門學(xué)科,意味著這門學(xué)科達(dá)到成熟的階段。哲學(xué)的地盤縮小,數(shù)學(xué)的領(lǐng)域擴(kuò)大,這是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果,是人類智慧的勝利。但是,宇宙的奧秘?zé)o窮。向前看,望遠(yuǎn)鏡的視野不受任何限制。新的學(xué)科將不斷涌現(xiàn),而在它們出現(xiàn)之前,哲學(xué)有許多事可做。面對著浩渺的宇宙,面對著人類的種種困難問題,哲學(xué)已經(jīng)放棄的和數(shù)學(xué)已經(jīng)占領(lǐng)的,都不過是滄海一粟。哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下,但它可以從事任何具體學(xué)科所無法完成的工作,它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。數(shù)學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都有可能出色地工作,但它離開具體學(xué)科之后卻無法作出貢獻(xiàn)。它必須利用具體學(xué)科為它創(chuàng)造的條件。哲學(xué)與數(shù)學(xué),人類的望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡。(摘編自張景中《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.史學(xué)是由哲學(xué)分出來的一支,與哲學(xué)的性質(zhì)相近,因此兩者間的界限,并不分明。B.哲學(xué)史也是一種歷史的研究,是研究歷史根本問題的,要以史學(xué)研究結(jié)果為基礎(chǔ)。C.哲學(xué)從事其他任何具體學(xué)科所無法完成的工作,也不能離開這些學(xué)科而獨(dú)自存在。D.盡管哲學(xué)不斷退出原有研究領(lǐng)域,它的研究范圍仍然遠(yuǎn)超出其他所有學(xué)科的總和。2.根據(jù)兩則材料,下列對數(shù)學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的說法不正確的一項是(3分)A.哲學(xué)是研究宇宙一切現(xiàn)象的,所以數(shù)學(xué)問題也是哲學(xué)的研究對象之一。B.哲學(xué)可從數(shù)學(xué)的研究中得到他的觀察法和考量法,并應(yīng)用到哲學(xué)上去。C.隨著自然科學(xué)的迅猛發(fā)展,哲學(xué)與數(shù)學(xué)的研究范疇呈此消彼長的態(tài)勢。D.數(shù)學(xué)開始研究“無限與連續(xù)性”后,哲學(xué)將會開拓一個新的研究方向。3.學(xué)校史學(xué)社將舉行辯論賽,辯題為“史學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該有歷史觀”。下列材料中,你認(rèn)為不能看出史學(xué)家的歷史觀的一項是(3分)A.書曰:“鄭伯克段于鄢?！倍尾汇?故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也;謂之鄭志。不言出奔,難之也?！蹲笫洗呵飩鳌稡.(項羽)自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺寤而不自責(zé),過矣。——《史記·項羽本紀(jì)》C.開國承家,有法有制,家不臧甲,國不專殺。矧乃齊民,作威作惠,如臺不匡,禮法是謂!述《游俠傳》第六十二?！稘h書·下敘傳》D.班彪,字叔皮,扶風(fēng)安陵人也。祖況,成帝時為越騎校尉。父稚,哀帝時為廣平太守?！逗鬂h書·班彪列傳》4.“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”分別說明了哲學(xué)和數(shù)學(xué)什么樣的學(xué)科特點(diǎn)?請簡要概括。(4分)5.借鑒兩則材料中“史學(xué)與哲學(xué)”“數(shù)學(xué)與哲學(xué)”的關(guān)系,分析下面這首詩體現(xiàn)出的“文學(xué)與哲學(xué)”的關(guān)系。(4分)觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。(二)現(xiàn)代文閱讀l(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成6～9題。山月不知心里事周克芹脫下汗?jié)竦幕也家路?換上一件嶄新的月白色的的確良襯衫,容兒跨出小屋。屋外的院墻爬滿了絲瓜藤,還有牽?；ā＝z瓜是娘種的,牽?；ㄊ侨輧悍N的。上肥的時候,母親偏心眼兒,絲瓜苗吃得又飽又足。如今藤兒爬起來,這派勢可壯了,把又瘦又小的牽牛藤兒掩蓋在它肥大的綠葉下,露不出臉兒來。容兒在院墻下站了站。她已經(jīng)忘記了牽?；ǖ奈?就算還沒忘吧,她也不計較這件事情了。近日來,她心頭裝著更大的委屈。天上有一抹淡淡的浮云。初升的圓月在薄薄的云后面窺視大地。山巒、田野、竹園、小路,一切都是這樣的朦朦朧朧。容兒和巧巧約好去看小翠。朦朧的月光照著兩個姑娘,她們順著一條拐了彎的田坎往前走去。巧巧成天愛說愛笑,她的話已經(jīng)往哪州哪國繞了一圈,容兒不知道。這會兒,定了定神,卻聽她在說:“小說還沒寫完,小翠搶了去看,卻又叫她哥哥發(fā)現(xiàn)了…”“你沒對我說過,你在寫小說?！薄拔遗履隳亍Ｒ驗槲覍懥艘患胰?老娘自私透了,克得很;兒子呢,三十歲娶不上親又窮又懶;一個姑娘呢,二十多歲,成天勞動,還做著團(tuán)支書和科研小組組長的工作,因為隊里窮,家里窮,她一年四季都穿著又厚又粗的衣服,布的顏色又老,想買一件的確良襯衫吧,手上沒有一個零錢……”“去去去……別說了?！比輧汉莺莸財Q了她一把。月亮在水田里慢慢移動,伴著她的緩緩的腳步。容兒看看天,天上的浮云已不知去向。容兒想起小翠的哥哥,那個“怪人”!那些青年們,上過學(xué),除了一年四季莊稼經(jīng),他們心里裝著比父母兄嫂更豐富的東西。他們給農(nóng)村的生活帶來了變化。在這個大隊,小翠的哥哥讀的書比誰都多,他擔(dān)任大隊會計以后,大膽地推行起生產(chǎn)責(zé)任制來,什么“包產(chǎn)到組”“包產(chǎn)到戶”等等。起初大隊支書都反對他。他因此得罪了一些生產(chǎn)隊長和大隊干部?？伤麧M不在乎,社員們不反對他,一年下來,大家都得到了好處,那些記恨他的人也少了。轉(zhuǎn)過田角,容兒聽到“嚓嚓”的響聲。有人還在那兒挖地。麥樁地里站著一個男的,光著膀子,拄著一把鋤頭。容兒望著他,月光下,他顯得很矯健。其實呢,他的相貌平常,個子也不高。這會兒,他已經(jīng)認(rèn)出了兩人?！岸坏侥膬喝パ?”巧巧的嘴不讓人:“嗨,你好哩!你妹子明天就出嫁了,你不在家里幫忙?”那人依然笑著。容兒想問:“你為什么在這兒挖地呀?這不是你們家的包產(chǎn)地呀?！毙〈湓嬖V過她:“我哥假積極,沒人包的山坡地,他包。累死我們了?！薄罢?我有些事要給你們說,在田埂邊坐一會兒吧。”明全說著,把單衣拔在肩上。三人坐在田坎上。容兒盯著面前的田水,她又看見水里的月亮了。剛才,她走,月兒也跟著走,這陣她坐下,月兒也不走了,就這么靜靜地守候在身旁,等待著她。明全點(diǎn)燃一支紙煙,問:“巧巧,你的小說快發(fā)表了吧?”“還沒有寫完呢。”“還沒寫完?不就只差個結(jié)尾了嘛?！泵魅f,“小說里那家人有什么變化,你如實地寫出來就好了嘛!那個兒子大變樣了,還娶了媳婦。小春糧食超產(chǎn)一千斤,老大娘高興得不得了,這一回,據(jù)說老人家一點(diǎn)兒也不克啦,把賣糧食的錢全數(shù)交給兒女去安排!那個女兒,新添了兩套‘料子’,襯衣是月白色的……這個結(jié)尾不是很真實么?容兒,你說真實不真實?”巧巧怕容兒生氣,忙拉著她的手要走容兒沒有動。不知怎么的,她愿意在這潮濕的田坎上多坐一會兒。聽?wèi){清風(fēng)吹拂她滾燙的面頰。近兩年,容兒家里的生活明顯變化。然而,卻只有在今夜,在此刻,對于變化了的生活,她才強(qiáng)烈地感覺到了。巧巧見容兒不動,便又向明全說:“你不是有事要給我們說么?”明全笑著說:“自從生產(chǎn)責(zé)任制搞起來以后,大家都不再缺口糧了,這是第一步?，F(xiàn)在……我要轉(zhuǎn)告二位:明天晚上吃過夜飯到大隊開會,研究科研組的工作。”巧巧忙說:“科研組不是都散伙了嘛!”“嘿嘿黑,這事兒該我做檢討。不能散。還要辦一個農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校,把青年們組織起來學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。”容兒突然插嘴問:“是么,這是真的么?”明全認(rèn)真地說:“今天支委會上決定的。你們的憂慮,也是當(dāng)前我們工作中存在的問題,上級注意到了?！比輧阂琅f淡淡地說:“注意到,就好了?！卑档貐s吐了口長長的氣,心里感到說不出的舒坦。明全說:“不過,科研組不能像過去那樣吃大鍋飯。”容兒答道:“我們都不是懶人。我們小組愿意給生產(chǎn)隊訂立承包合同?！泵魅φf:“當(dāng)然,也不會叫你們吃虧。”他說罷,縱聲大笑起來。這笑聲有一種力量,沖擊著這初夏夜晚的寧靜。一個老漢拄著棍走過來了。容兒認(rèn)得老漢姓馬,同時,她忽然想起:馬大爺?shù)睦习楹Σ∵M(jìn)了醫(yī)院,兒女都到醫(yī)院服侍老母親去了,土地沒有人來種?！斑@個怪人!”馬大爺和明全說什么,容兒完全沒聽。她望著明全那消瘦下去了的臉頻,心中暗暗責(zé)備起自己來。而那種討厭的委屈情緒,已隨著清風(fēng),在寧靜的月夜中消失得無影無蹤。容兒回到家里了。她和巧巧在小翠家沒呆一會兒,兩人約定明晚一塊兒去大隊參加會議。矮墻里,滿院子如水的月光。(有刪改)6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.巧巧雖是次要人物,但她性格鮮明,“嘴不讓人”可見其直爽,“怕容兒生氣”又可見其心思細(xì)膩。B.文中小翠“我哥假積極”和容兒兩次“怪人”的評價,表明明全的一些行為不能夠被同村青年理解。C.“科研組不能像過去那樣吃大鍋飯”,這句話帶有鮮明的時代特點(diǎn),從中可以看出農(nóng)村的發(fā)展變化。D.本文作者善于刻畫走在時代前列的農(nóng)村新人,這些“新人”有理想,有追求,勇于開拓,敢于擔(dān)當(dāng)。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.文章第二段選取“絲瓜藤”“牽?；ā钡鹊湫鸵庀?具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。B.馬老漢的出現(xiàn),呼應(yīng)上文容兒對明全在別人家包產(chǎn)地勞作產(chǎn)生疑惑的情節(jié),C.文章對月亮的詩意描寫,既推動了情節(jié)的發(fā)展,也暗示了人物心理的變化,D.文章采用圓形結(jié)構(gòu),從容兒出門始,至容兒歸家終,首尾呼應(yīng),章法謹(jǐn)嚴(yán)。8.本文題為“山月不知心里事”,文中寫了容兒哪些“心里事”?請簡要概括。(6分)9.小說中“寫小說”的情節(jié)設(shè)計頗具匠心,請結(jié)合文章簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10～14題。辛丑,薛向奏蕃部嵬名山有歸附意,壬寅,司馬光對延和殿,言諒祚稱臣奉貢,不當(dāng)誘其叛臣以興邊事。帝曰:“此外人妄傳耳。”光曰:“陛下知薛向之為人否?”帝曰:“固非端方士也,徒以其知錢谷及邊事耳?！惫庠?“錢谷誠知之,邊事則未也?！庇盅詮埛狡郊樾柏濃?帝曰:“有何實狀?”光曰:“請言臣所目見者?！钡圩魃?“每有除拜,眾言輒紛紛,非朝廷美事?！惫庠?“此乃朝廷美事也。知人,帝堯難之；況陛下新即位,萬一用一奸邪,若臺諫循默不言,陛下從何知之?”癸卯,權(quán)御史中丞司馬光復(fù)為翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士,光言:“臣昨論張方平參政,不協(xié)眾望,其言既不足采,所有新命,臣未敢祗受?！惫獾日a敕下通進(jìn)銀臺司,呂公著具奏封駁。帝手詔諭光曰:“朕以卿經(jīng)術(shù)行義為世所推今將開邇英之度欲得卿朝夕討論敷陳治道以箴遺闕故換卿禁林復(fù)兼勸講非為前日論奏張方平也。呂公著封還,蓋不如此意耳。”于是取誥敕直付閣門,趣光等受職。公著又言:“誥敕不由本司,則封駁之職因臣而廢?！钡凼峙渥嘣?“俟開邇英,當(dāng)諭朕意?！奔河?初御邇英閣,召侍臣講讀經(jīng)史。講退,獨(dú)留呂公著,語曰:“朕以司馬光道德學(xué)問,欲常在左右,非以其言不當(dāng)也?！彼?又謂公著曰:“光方直,如迂闊何?”公著曰:“孔子上圣,子路猶謂之迂;孟軻大賢,時人亦謂之迂。況光者,豈免此名,大抵慮事深遠(yuǎn),則近于迂矣。愿陛下更察之!甲寅,翰林學(xué)士司馬光初進(jìn)讀《通志》于邇英鬧,賜名《資治通鑒》,親制序以賜光,令候書成寫入,又賜潁邸舊書二千四百二卷。序略曰:“博而得其要,簡而周于事,是亦典刑之總會,冊牘之淵林矣?！薄独m(xù)資治通鑒·卷第六十五》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.朕以卿經(jīng)術(shù)/行義為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕討論/敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/B.朕以卿經(jīng)術(shù)行義/為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕/討論敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/C.朕以卿經(jīng)術(shù)/行義為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕/討論敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/D.朕以卿經(jīng)術(shù)行義/為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕討論/敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.臺諫,臺官和諫官的合稱,因二者的職責(zé)相似,常用此泛指諫官。B.封駁,臣子封還皇帝不合宜的詔令,或是駁正臣子奏折中的錯誤。C.敕,文中指皇帝的詔令,和《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“敕”相同D.御,文中指皇帝駕臨,和《過秦論》中“振長策而御宇內(nèi)”的“御”相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.皇帝認(rèn)為薛向雖然不是品德高潔之人,但他精通錢糧和邊疆相關(guān)事宜,司馬光的看法則正好與之相反。B.皇帝不喜歡朝臣議論官員任免之事,司馬光則認(rèn)為言官議論是必要的,因為即使堯舜也會對選才為難。C.皇帝與呂公著交流時,表達(dá)了對司馬光道德學(xué)問的欣賞,但對司馬光性格中迂闊這一點(diǎn),持保留態(tài)度。D.皇帝在司馬光的史書尚未完成之時,就賜名《資治通鑒》,還親自為書寫序,并且賞賜了他很多書籍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)況光者,豈免此名,大抵慮事深遠(yuǎn),則近于迂矣。(4分)(2)博而得其要,簡而周于事,是亦典刑之總會,冊牘之淵林矣。(4分)14.司馬光對朝廷“翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士”的任命,態(tài)度是什么?理由是什么?請簡要概括(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的唐詩,完成15～16題。游維山新興寺,宿石屏村謝叟家許渾晚過石屏村,村長日漸曛。僧歸下嶺見,人語隔溪聞。谷響寒耕雪,山明夜燒云。家家扣銅鼓,欲賽魯將軍【注】?！咀ⅰ眶攲④?指三國名臣魯肅,當(dāng)?shù)匕傩沼性谏缛占漓媵斆C的習(xí)俗。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)交代了時間、地點(diǎn),并借助“長”“漸”二字,寫出了時光的流逝。B.頷聯(lián)運(yùn)用白描的手法,詩句的意境與“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”相似。C.尾聯(lián)描寫了鑼鼓喧天、祭祀魯肅的畫面,表達(dá)老百姓對魯肅的崇敬之情。D.詩人游山訪寺,詩歌卻主要刻畫村民生活,體現(xiàn)詩人對底層百姓的關(guān)注。16.元代楊載在《詩法家數(shù)》中說:“頸聯(lián)或?qū)懸?、寫景、書事、用事引證,與前聯(lián)之意相應(yīng)相避?！闭埥Y(jié)合該說法,談?wù)勀銓Ρ驹婎i聯(lián)“相應(yīng)相避”的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《涉江采芙蓉》中,“▲？▲”兩句自問自答,道出了因思念之人不在身邊,采摘的芙蓉?zé)o人可送的寂寞(2)司馬遷在《屈原列傳》中,借“▲，▲”兩句表達(dá)了自己對《離騷》微言大義,旨趣深遠(yuǎn)的贊美。(3)古人常以鳥兒來襯托環(huán)境的清幽,如“▲,▲”等。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18～20題。馮至被魯迅譽(yù)為“中國最為杰出的抒情詩人。”他的散文集《山水》清朗深婉,詩情與哲思▲,了無痕跡,在中國現(xiàn)代散文中可謂是一個獨(dú)特的存在。因為《山水》貫穿著堅忍向上的人格力量,充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?而被錢理群稱之為馮至“一絕”。馮至欣賞的是素樸本真的自然,他從人們▲的自然景致,如原野、樹、草、鳥的成長、姿態(tài)中體會到無限的美、永恒的美。而對于人們熱衷的富于歷史文化氣息的自然景觀,不僅沒有興趣,而且持強(qiáng)烈的批判態(tài)度。如對于聞名遐邇的杭州西湖,馮至最不能忍受的就是人為地將歷史的糟粕堆在西湖的周圍,使得原先純粹的西湖山水變得嘈雜。中西文化的熏陶及赴德求學(xué)、回國的經(jīng)歷、昆明時期的生活,使馮至形成了獨(dú)特的自然觀。作為文學(xué)界的領(lǐng)軍人物,馮至卻從不▲,總是謙虛而溫潤。1988年《山水》重印,馮至作序說:“丞蒙張錯先生厚意,重印《山水》,恰似重陽過后送來一盆菊花、但愿花的色香沒有褪盡,不至于像蘇東坡在詩和詞里一再感嘆的‘明日黃花蝶也愁’。”18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.水乳交融習(xí)以為常恃才傲物B.珠聯(lián)壁合習(xí)以為常特立獨(dú)行C.水乳交融不足為奇特立獨(dú)行D.珠聯(lián)壁合不足為奇恃才傲物19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.《山水》因為貫穿著堅忍向上的人格力量,充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?而被錢理群稱之為馮至“一絕”,B.因為《山水》貫穿著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?充溢著堅忍向上的人格力量,而被錢理群稱之為馮至“一絕”,C.因為《山水》貫穿著堅忍向上的人格力量,充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?而被錢理群稱為馮至“一絕”D.《山水》因為貫穿著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?充溢著堅忍向上的人格力量,而被錢理群稱為馮至“一絕”。20.文中畫橫線的句子使用了引用的手法,請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成21～22題。很多人認(rèn)為,①。比如飯吃掉了是消費(fèi),飲料喝掉了是消費(fèi)。退一步說,商品要被持續(xù)使用或形態(tài)發(fā)生很大改變才能叫消費(fèi)。比如汽車開了一陣子,生銹了、壞了可以叫消費(fèi);手機(jī)使用很久,變舊了、卡了也能叫消費(fèi)。那些沒有消耗掉實物或商品形態(tài)沒有改變的,就不是消費(fèi)而是浪費(fèi)。比如去醫(yī)院看病,花200塊掛了專家門診,醫(yī)生耐心地問診了20分鐘,最后的判斷是沒什么問題,回去休息一下就好了。這時候很多人覺得自己浪費(fèi)錢了。但是,②,他就心滿意足了,認(rèn)為這才叫做診療,他們對消費(fèi)的認(rèn)識,聚焦在了這些會被自己吞進(jìn)肚子的藥品上。然而,有些東西看似浪費(fèi)卻促進(jìn)消費(fèi)。西班牙的“番茄節(jié)”始于1945年,在瓦倫西亞地區(qū)的布尼奧爾小鎮(zhèn),每年8月的最后一個星期三,當(dāng)?shù)孛癖娂笆澜绺鞯財?shù)萬游客用一百多噸西紅柿作武器展開激戰(zhàn),使整個市中心變成“西紅柿的海洋”。一百多噸西紅柿約30萬元人民幣,③,可從2013年開始“番茄節(jié)”每人收費(fèi)10歐元,門票收入達(dá)30萬歐元,約240萬人民幣,整個節(jié)日通常持續(xù)一周,其間游客還會產(chǎn)生各種消費(fèi)。顯然,這一百多噸西紅柿沒有浪費(fèi),而是高效地發(fā)揮了作用。21.以上兩段話中數(shù)字運(yùn)用具有什么共同特點(diǎn)?有何作用?(4分)22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)《紅樓夢》寫到“寄閑情淑女解琴書”時有一個情節(jié),寶玉去瀟湘館探望黛玉,見黛玉所看書上的字自己一個也不認(rèn)得,這書便是減字譜?！皽p字譜”是中國古琴常用的一種記譜法,體現(xiàn)了中國的模糊哲學(xué)。“減字譜”以漢字的偏旁部首加弦名、徽位合成一體,表示左右手的各種指法,省去許多文字,減去部分筆畫,能讓人更為迅捷地明白指法的要求。但“減字譜”記錄的只有指法音高并無節(jié)奏等要素,給了彈奏者再創(chuàng)造的空間。上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請就此寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)