關(guān)于電商征稅的話題

-.z.關(guān)于電商征稅的話題電商征稅勢(shì)在必行近年來(lái)電商可謂是取得了井噴式的發(fā)展，很多國(guó)人都已經(jīng)開(kāi)始接受了這種既方便又實(shí)惠的購(gòu)物方式，買衣服逛天貓，買書籍去亞馬遜，買家電上京東，網(wǎng)購(gòu)潛移默化地改變著人們的生活方式。電子商務(wù)已經(jīng)成為現(xiàn)代商業(yè)的重要組成部分，并滲透到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的諸多領(lǐng)域。因此，電子商務(wù)稅收也終將成為我國(guó)稅收的重要部分，可以說(shuō)，電商征稅，勢(shì)在必行。首先，電商征稅有利于公平競(jìng)爭(zhēng)。電子商務(wù)模式和傳統(tǒng)商務(wù)模式從交易的內(nèi)容上看同是商品和服務(wù)。但是，兩者卻有了稅收上的差別，不符合稅收公平的要求。這種避稅獲利的優(yōu)勢(shì)必然會(huì)吸引實(shí)體店家向電商市場(chǎng)轉(zhuǎn)移，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化。如果放任此種行為，勢(shì)必會(huì)造成傳統(tǒng)交易市場(chǎng)的萎縮，使傳統(tǒng)交易市場(chǎng)內(nèi)的就業(yè)等因素遭受沖擊。再者，電商征稅有利于加強(qiáng)監(jiān)管。對(duì)電子商務(wù)征稅，要求國(guó)家進(jìn)一步采取有效手段，對(duì)電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)主體、經(jīng)營(yíng)對(duì)象以及交易過(guò)程中的資金流、信息流、物流等方面的情況有一個(gè)比較全面的把握。這樣，就由現(xiàn)在的對(duì)電子商務(wù)"無(wú)為”監(jiān)管模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N對(duì)電子商務(wù)的積極監(jiān)控。第三，電商征稅有利于規(guī)范服務(wù)。目前，我國(guó)的電子商務(wù)市場(chǎng)并非是一個(gè)規(guī)范的市場(chǎng)，各類商家以營(yíng)利為目的，加之交易并非實(shí)地實(shí)物進(jìn)行錢貨交易，商品魚(yú)龍混雜，質(zhì)量欠缺，市場(chǎng)亂象叢生，亟待規(guī)范和監(jiān)管。而電子商務(wù)征稅能對(duì)這一舉措提供充分的資金來(lái)源，從而提升電子商務(wù)的服務(wù)質(zhì)量。如上所述，電子商務(wù)征稅有著充分的合理性和必要性，電子商務(wù)征稅也是勢(shì)在必行的。但鑒于我國(guó)處于電子商務(wù)發(fā)展的新型階段，這一舉措也需要循序漸進(jìn)，在觀念上不斷創(chuàng)新，制度上不斷完善，才能保障電子商務(wù)征稅的恰如其分。特別是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)電商的發(fā)展存在兩極分化的現(xiàn)狀，就要特別注意的就是是電商征稅不能一刀切，一定要區(qū)分出大商家和小商家，針對(duì)不同的交易量定出不同的稅收標(biāo)準(zhǔn)，這樣可以避免一刀切，也起到了對(duì)中小型電商的保護(hù)和扶持。關(guān)于核心價(jià)值觀的話題核心價(jià)值觀，立世之本我們常聽(tīng)到一句話說(shuō)："道不同，不相為謀”。是說(shuō)價(jià)值觀會(huì)影響人際交往，其中的”道”，就是我們所說(shuō)的核心價(jià)值觀，它是人們交往的前提和基礎(chǔ)。常言道："人以類聚，物以群分，”沒(méi)有相同的價(jià)值觀，怎能成為志同道合的朋友呢？因此，只有確立正確的價(jià)值觀，才能讓我們尋找到志同道合的人，才能立足于世。因?yàn)椋_的核心價(jià)值觀乃立世之本。核心價(jià)值觀，催人奮進(jìn)。在如今這個(gè)物欲橫流的的社會(huì)中，一些人向利益看齊，他們又有多少真正的快樂(lè)？真正的幸福？如同《華嚴(yán)經(jīng)》中所言："不忘初心，方得始終?！背跣挠趾螄L不是我們正確的價(jià)值觀？習(xí)近平總書記說(shuō)："只要是中國(guó)人，就應(yīng)該自覺(jué)地培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！睈?ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善……這是時(shí)代的需要，歷史發(fā)展的必然。只有我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并踐行它，我們才能得以走的更遠(yuǎn)。喬布斯的成功不僅僅是利益，更是價(jià)值觀，他要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的蘋果帝國(guó)，服務(wù)于廣大的消費(fèi)者。假如他只追求利益，而忘了自己的價(jià)值觀，也許今日的"蘋果”將會(huì)香消玉損，假如蓋茨沒(méi)有一個(gè)普世的價(jià)值觀，怎能大筆的捐款，救濟(jì)貧困呢？因此，正確的價(jià)值觀催促人們奮進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。追名逐利者，咎由自取。丘吉爾說(shuō)："沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益?！钡覅s不以為然。生活中不能永遠(yuǎn)只追求利益，也許追求到了金錢財(cái)富，可內(nèi)心就一定能收獲到快樂(lè)嗎？如郭美美、房車、房姐、表哥兒等人，他們只能收獲物質(zhì)上的財(cái)富，卻沒(méi)有收獲內(nèi)心的充盈，虛榮浮躁，有的人將被時(shí)代拋棄，有的貪官污吏，自取滅亡，受到萬(wàn)人的唾棄，正因他們沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，過(guò)分追求錢財(cái)利益，才惹火燒身。事實(shí)再次告訴我們：追名逐利，為自己而活著，自私自利，終將為社會(huì)拋棄。立世之本，普世之靈魂。如孟子所言"非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”大凡獲得成功的人，無(wú)不具有正確的價(jià)值觀。他很偉大——周恩來(lái)"為中華之崛起而讀書”，為中國(guó)革命事業(yè)立下汗馬功勞；他很平凡——郭明義，一個(gè)普通的工人，十年如一日的捐錢捐物，幫助那些需要幫助的人，帶動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的郭明義，使社會(huì)充滿和諧與歡樂(lè)，幸福與安寧。因?yàn)?，他們有著一顆樸實(shí)善良的心，都堅(jiān)定為主義樹(shù)立核心的價(jià)值觀。敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等核心價(jià)和直觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，如春風(fēng)吹拂內(nèi)心，如夏雨滋潤(rùn)心靈，如秋果甘甜生命，如冬陽(yáng)溫暖人心。有了核心的價(jià)值觀，我們才能立足于人世之間，有了核心價(jià)值觀，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。讓我們一起踐行，一起奮進(jìn)吧。關(guān)于孝的話題品讀-------那道孝孝，不需要金錢，不需要回報(bào)，更不需要花言巧語(yǔ)，需要的，只是一顆真誠(chéng)的心．-------題記午后的陽(yáng)光緩緩流動(dòng)，掬一杯清茗，任目光輕盈地?fù)徇^(guò)書頁(yè)，心靈在溫暖的空氣中感悟、升華。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地．在三國(guó)時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪失了父親，家境十分貧寒，母子倆相依為命。長(zhǎng)大后，母親年老衰邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢？他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭?？蘖税胩?，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿；須臾冬筍出，天意招平安。生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們的第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人，《孝經(jīng)》云"不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說(shuō)"首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)"君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！倍裉?，當(dāng)我再一次重提孝道時(shí)，不得不對(duì)"孝”進(jìn)行了反思。不知你可曾看過(guò)這么一項(xiàng)報(bào)告：前不久，有人專門組織了一項(xiàng)對(duì)日本、美國(guó)和中國(guó)內(nèi)地中學(xué)生進(jìn)行的"最受你尊敬的人物是誰(shuí)”的問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果如下：日本中學(xué)生把父母分別放在第一位和第二位，美國(guó)中學(xué)生分別把父母放在第一位和第三位，中國(guó)內(nèi)地的學(xué)生則把父母分別放在第九位和第十一位！問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果無(wú)疑給我們敲響了警鐘，一直以來(lái)，中華民族所傳統(tǒng)的美德都是我們引以為傲的風(fēng)范，我們一直都認(rèn)為中國(guó)是"孝文化的領(lǐng)袖”，可是現(xiàn)在一些人卻對(duì)"孝”的認(rèn)識(shí)淡化了，模糊了，更有甚者，在華夏大地上居然出現(xiàn)了虐待父母，遺棄父母的丑行！孝，不需要金錢，不需要回報(bào)，更不需要花言巧語(yǔ)，需要的，只是一顆真誠(chéng)的心。父母那樣的關(guān)心我們，而我們對(duì)父母的關(guān)心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛(ài)看什么樣的節(jié)目嗎？知道父母內(nèi)心中的希望嗎？就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)我真正體會(huì)到父母之愛(ài)的時(shí)候，我已經(jīng)十五，六歲了。記得在那以前，我的父母對(duì)我的生活處處操心，對(duì)我的事情樣樣提醒，可我不但不珍惜，反而覺(jué)得自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的子女一樣，甚至對(duì)父母有一種反感?，F(xiàn)在回想起來(lái)，自己真是"該當(dāng)何罪”啊，如果不是因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)重提孝道，我還真不知道要到何年何月才清醒。生前孝子聲價(jià)貴，死后孝子萬(wàn)古傳；處事惟有孝力大，孝能感動(dòng)地合天。孝在心孝不在貌，孝貴實(shí)行不在言；孝子齊家全家樂(lè)，孝子治國(guó)萬(wàn)民安。漫漫人生路，孝，在悠然的午后陽(yáng)光中感動(dòng)，在靜謐的午夜時(shí)光中品讀，在微明的晨曦中徹悟，不失為美麗。2015年自主招生考試溫馨提示各位考生及家長(zhǎng)：為了便于您及時(shí)了解考試信息及相關(guān)注意事項(xiàng)，請(qǐng)仔細(xì)閱讀以下提示：1.考試時(shí)間為2015年6月15～16日，詳見(jiàn)考生準(zhǔn)考證上的具體考試安排?？荚嚱淌业木幪?hào)：如"B101”，指我校柳林校區(qū)經(jīng)世樓B區(qū)1樓101號(hào)教室。2.考生憑準(zhǔn)考證和身份證原件參加筆試和面試。考試時(shí)不得將手機(jī)等通訊設(shè)備、帶存儲(chǔ)功能的電子產(chǎn)品以及包、資料、書籍等違規(guī)物品帶入考場(chǎng)。考生進(jìn)入考場(chǎng)后，如被發(fā)現(xiàn)隨身攜帶違規(guī)物品，將取消其考試資格。3.考生在筆試開(kāi)考前30分鐘依次接受安檢進(jìn)場(chǎng)，進(jìn)場(chǎng)后認(rèn)真核對(duì)考生個(gè)人信息并簽到；筆試開(kāi)考30分鐘后，遲到考生不得進(jìn)入考場(chǎng)；筆試期間，考生不得提前交卷離場(chǎng)。4.考生按準(zhǔn)考證上的面試開(kāi)始時(shí)間準(zhǔn)時(shí)依次接受安檢進(jìn)場(chǎng)簽到，簽到后隨機(jī)抽簽確定面試教室，根據(jù)指引到面試教室接受面試；簽到開(kāi)始30分鐘后未到場(chǎng)的考生視為放棄面試資格；考生所在批次面試結(jié)束后方能離場(chǎng)。面試結(jié)束后請(qǐng)將準(zhǔn)考證交相關(guān)工作人員。5.