中國現(xiàn)代兒童教育之父

最新資料歡迎閱讀最新資料歡迎閱讀中國現(xiàn)代兒童教育之父在六朝古都南京，有一座雄偉壯觀的古建筑一一鼓樓。鼓樓高崗之上，坐落著中國幼兒教育研究的發(fā)源地一一南京市鼓樓幼兒園。 走進鼓樓幼兒園，首先映入眼簾的是一座漢白玉雕像，他就是鼓樓幼兒園的創(chuàng)始人、中國現(xiàn)代兒童教育之父、著名教育家、兒童心理學(xué)家陳鶴琴先生。陳鶴琴19歲考入北京清華學(xué)堂高等科，22歲考取庚款留學(xué)美國，就讀約翰?霍普金斯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，深受進步主義現(xiàn)代教育思想浸濡。為了研究兒童心理，探尋適合國情的科學(xué)化、大眾化的幼稚教育道路，1923年，陳鶴琴在自己的住宅里辦起幼稚園，取名南京市私立鼓樓幼稚園，這是我國歷史上第一個幼兒教育的實驗研究中心。陳鶴琴試圖在鼓樓幼稚園的試驗田里，將西方的教育學(xué)說同中國的具體條件相結(jié)合，探索適合中國國情的、符合兒童身心發(fā)展特點的、中國化科學(xué)化的兒童教育。1927年，他在國立東南大學(xué)任教期間，在南京建立教育實驗區(qū)，為推廣小學(xué)教育做實驗。為推廣與普及關(guān)于幼兒教育和兒童教育，他與陶行知創(chuàng)辦與領(lǐng)導(dǎo)了中國幼稚教育社、中華兒童教育社，通過學(xué)術(shù)團體的活動，對幼兒園教師、小學(xué)教師和教育研究者進行輔導(dǎo)。一、陳鶴琴教育思想的起源陳鶴琴為什么要創(chuàng)辦鼓樓幼兒園，要從陳鶴琴的教育經(jīng)歷及思想起源說起。.從民間私塾到美國大學(xué)。陳鶴琴出生于浙江上虞，7歲在家鄉(xiāng)上了私塾。私塾給他留下了“六年最寶貴的光陰，除了認識三四千字以外，可說幾乎完全付之東流”的壞印象，陳鶴琴用“惋惜、感慨、痛恨”表達自己對讀死書的質(zhì)疑。正是因為有讀死書、死讀書的切身感受，陳鶴琴后來大力倡導(dǎo)教活書、活教書的理念。1914年，躊躇滿志的陳鶴琴與一群意氣風(fēng)發(fā)的年輕人一起，踏上庚款留美的郵船。與陳鶴琴同船去美國的，還有一位赫赫有名的人物一一陶行知。從赴美開始，兩人便結(jié)下不解之緣，同時任職東南大學(xué)教育科，相互支持創(chuàng)辦幼稚園、學(xué)校、師范院校，合作成立各類社團。志同道合的理想，讓他們成為一生的摯友。在美國，陳鶴琴先后就讀約翰?霍普金斯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)?；羝战鹚勾髮W(xué)的研究精神給年輕的陳鶴琴留下難忘的印象， “霍普金斯的研究精神真是好極了。教授、學(xué)生一天到晚，都浸潤在研究精神之中做研究工作，而沒有一點傲慢的神氣、自滿的心理，總是虛懷若谷、誠懇萬分?！椒ㄊ敲卦E，方法是鑰匙，得到了秘訣，得到了鑰匙，你就可以任意去開知識的寶庫了”。①在世界上最著名的哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，陳鶴琴聆聽了孟祿的教育史、桑戴克(Thorndke)的心理學(xué)，被這些赫赫有名的教育家的淵博學(xué)識打動。讓陳鶴琴印象深刻的，還有一位教授教育哲學(xué)的克爾帕屈克(Kilpatrick),他是最受學(xué)生歡迎的一位教授，陳鶴琴認為他之所以受學(xué)生歡迎，因為他有思想的魔力與教法的魔力。 “他是主張思想自由、言論自由的。他不肯抹殺別人的思想，也不肯放棄自己的思想。他要集中各種見解，各種思想，來解決疑問，來解釋難題。所以他所用的教法是獨出心裁而能刺激思想的方法。”②從霍普金斯大學(xué)文學(xué)士到哥倫比亞大學(xué)教育碩士，陳鶴琴深受進步主義現(xiàn)代教育思想浸濡，切身感受到“科學(xué)”與“民主”的精神。他擔(dān)任童子軍隊長參與社會實踐活動，他到處演講宣傳中國文化。他還參加了教授教育史的孟祿博士組織的黑人教育考察團，領(lǐng)悟到孟祿博士希望實現(xiàn)“學(xué)生會用腦也會用手”教育目標的良苦用心。在美期間廣泛的學(xué)習(xí)與豐富的教育實踐，為陳鶴琴歸國后投身教育及教育思想的萌發(fā)奠定了基礎(chǔ)。.從理論到實踐。1919年，陳鶴琴從美國學(xué)成歸國，受聘于南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)，擔(dān)任兒童教育學(xué)、兒童心理學(xué)教授。此階段，適逢美國新教育運動的領(lǐng)袖、實用主義哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家杜威來華講學(xué)。杜威的足跡遍及14個省市，他的“教育即生活”“學(xué)校即社會”的觀點，把民主與科學(xué)的思想直接播種到中國，在全國掀起了平民教育、生活教育的新教育思潮。1921年，美國又一位新教育運動領(lǐng)袖、教育“心理起源論”代表人物、哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院院長孟祿來華，他與教育界人士關(guān)于學(xué)制改革的討論以及“舊教育與新教育之差異”“平民主義在教育上的應(yīng)用”的演講，再一次在中國掀起新教育革新運動的熱潮。身處于新教育運動中，陳鶴琴認為，要實現(xiàn)“民主”與“科學(xué)”，必須改造舊教育，開創(chuàng)新教育，必須向民眾普及教育。“民主”“科學(xué)”成為其以后“大眾化、科學(xué)化”思想的萌發(fā)劑。初入南高師的陳鶴琴，看到“當時南高師一般學(xué)生都穿長衫的，很文經(jīng)給的樣子，運動是要強迫的。這些學(xué)生因為勉強參加運動，多半還穿長衫上運動場。那個時候這般學(xué)生只知道讀書，別的都不曉得”?！皩W(xué)校沒有課外活動，只有上講堂，多讀書。這種死一般的教育真叫人恨氣。我想至少我應(yīng)該把帶回來的生氣活力全部搬出來， 讓中國的教育迎頭趕上”。③為了刺激學(xué)生沖破重重暮氣，陳鶴琴提倡課外活動，組織表演、講座、辯論、聯(lián)誼會等，學(xué)校漸漸形成了有生氣、有活力的校風(fēng)。教授兒童教育學(xué)、兒童心理學(xué)課程的陳鶴琴，首先從自己的兒子一鳴開始觀察實驗，時間長達808天。他將觀察、記錄、分析的資料整理，據(jù)此寫就出版的《兒童心理之研究》，成為以中國兒童為對象、系統(tǒng)觀察、實驗研究的典范，也成為中國第一部采用“嬰兒傳記”的方法研究并記載兒童早期心理發(fā)展歷程的科學(xué)專著，開啟了中國學(xué)者以中國兒童為對象研究兒童心理發(fā)展的大門。積累了大量觀察素材以及教育策略之后，陳鶴琴又推出另一部力作《家庭教育》。陳鶴琴的好友陶行知寫了書評，以“愿與天下父母共讀之”為標題，向家長介紹：”這本書出來之后，小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少些煩惱了。這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。著者既以科